ألا يفهم من مقولة "كتاب البخارى أصح كتاب بعد كتاب الله"أنه من جنس كتاب الله؟ | أ.د علي جمعة
مثل كتاب الله، كيف يعني كتاب الله؟ هناك شيء يسمى وجه الشبه. عندما أقول لك أنت مثل القمر، هذا لا يعني أنك كتلة صخرية مظلمة فيها تضاريس وليس فيك جاذبية، فالقمر يحمل كل هذه الصفات. لكن المقصود أنك كالقمر في ليلة البدر والتمام من ناحية الإشراق والبهاء والجمال. والنفع والإضاءة في جهة الشبه لابد أن ترى ما هي جهة الشبه. أما كتاب
الله فقد نُقل بالأسانيد المتواترة المخدومة. خدموا كتاب الله، هذا شيء آخر، شيء رقيق جداً. التالي من الكتب التي خُدِمت بهذا الشكل ما هو؟ سيرة ابن هشام؟ أبداً والله. كتاب الشيخ علي جمعة؟ أبداً، لم يحدث ذلك. إذاً من الذي... تخدم سبعين ألف شخص يجلسون يصححون البخاري، فهذا في جهة الشباب، جهة الشباب الخدمة، فهذا الأول في الخدمة، ليس في الإعجاز، ليس في الثبوت، ليس في الاستدلال، ليس في أي جهة أخرى. السندية طبعاً هذا خدم بقوة من الناحية السندية، من ناحية رجاله خدم خدمة فائقة رائقة
على مستوى الحرف، فهو أصح كتاب هو الثاني على الإطلاق بعد كتاب الله. كتاب الله درجته كم؟ مائة. والبخاري سبعون في المائة. من الذي حصل على ثمانين؟ لا أحد. من الذي حصل على تسعين؟ لا يوجد أحد. من الذي حصل على سبعين؟ مسلم مثل البخاري. من الذي حصل على ستين؟ الذي... روى الترمذي وأبو داود ستين، وأما الذي روى تسعة وخمسين فهم ابن ماجة والدارمي والنسائي، وأما الذي روى... وهكذا.
فعندما نقول الأصح بعد ذلك، فإننا ننظر إلى الذين تحتهم وليس إلى الذين فوقهم. نحن نقول هذا سبعون وهذا ستون وهذا خمسة وستون وهذا تسعون وهذا كذا وهذا خمسة وتسعة وخمسين وهكذا. للذي تحت هذا للذي من جنسه إليك الحكاية، لكنني أريد أن أعرف ما الذي حصل في قلوب الناس حتى تُعلن الحرب على ركن من أركان خدمة الله ورسوله. نحن نحب البخاري لحبنا لرسول الله، لأنه خدم رسول الله. هذه نزعة رافضية تكره أبا بكر وتكره عمر ونحن نحب. أبو بكر وعمر لأنهم
كانوا لصيقين برسول الله، يكرهون أنس كثيراً الروافض. نحن نحب أنساً الذي قضى عشر سنوات في رعاية رسول الله، ونحن نقول إن أبا طالب سيدخل الجنة لأن النبي تربى عنده. قوم هم يقولون ذلك أيضاً، لكن لأنه أبو علي وليس لأنه أحب النبي الذي بيننا وبين العالمين هو. رسول الله من أحبه أحببناه ومن تلاعب معه كرهناه، ليس هناك يا أبناء لنا باب إلى ربنا إلا سيدنا رسول الله، فالبخاري عمل خدمة نحبه لأجل ذلك، ولو أنه كان عاصياً منحرفاً
بداية، وما كان أبو نواس من كبار العلماء، وكان يقول عنه الشافعي: لولا مجونه لرويت عنه، وكان يقول. لم يقل ربك ويل للذين سكروا، ولكن قال ويل للمصلين. هو لم يقل ويل للذي يشرب الخمر، بل قال له ويل لي يا عمي. فهذا كان يصلي وكان يشرب الخمر. أترانا أحببناه أو جاء ذكره على ذكر الناس الصالحين الطيبين الذين بذكرهم تتنزل الرحمات، أمثال سيدنا البخاري وسيدنا الإمام الشافعي. سيدنا الإمام مالك، سيدنا الإمام أبو حنيفة، سيدنا الإمام الأوزاعي، سيدنا الإمام أحمد، سيدنا الإمام، نقول سيدنا حتى الآن، لماذا؟ لأنهم قدموا خدمة جليلة لهذه الأمة، ولأن ما قدموه في الحقيقة حمانا
حتى ونحن تحت سلطان وضرب مدافع الصليبيين والمغول والاستعمار وبقية الشلة من الصهاينة من العلمانيين من الملاحدة من... كذا وكذا هوية الأمة، وقفت من أجل هؤلاء الناس الذين خدموا هوية الأمة. باقية لا تنهدم بالرغم من كل الهجوم. من أجل هذا الحال يقول: "قم دعنا نسلم أسلحتنا"، هذا السلاح الذي واجهنا به العالمين. فيقول لي: "أنزل سلاحك وكن عاجزاً حتى عندما يأتون لضربك فكرياً وحضارياً وثقافياً، يجدوك منهاراً جاهزاً". نقول له: لا، لا، لن نفعل هكذا لأنه صراع
هوية. الولد يعترض على ما في البخاري مما هو نص القرآن. ماذا ستفعل؟ لو شطبناها من البخاري، ماذا ستفعل في القرآن؟ هل ستشطبها أيضاً؟ أتصنع مختصر القرآن الكريم؟ هناك شيء مثل هذا عندك في الأزهر.