إذا كان في الجو سحاب أو غبار هل يتوجب القول بصيام يوم الشك احتياطا لاحتمال أن الشهر قد دخل ؟

إذا كان في الجو سحاب أو غبار، هل يتوجب القول بصيام يوم الشك؟

يوم الشك يحرم صيامه، وهو من ستة أيام حرَّم رسول الله ﷺ صيامها: يوم الشك، ويوم عيد الفطر، ويوم عيد الأضحى، وثلاثة أيام التشريق.

أما يوم الشك فهو يبني النفسية المسلمة التي تعبد الله عن بصيرةٍ وعن يقينٍ وعن ثباتٍ، لا عن ظنٍ ولا عن وهمٍ ولا عن تشككٍ وترددٍ أبدًا. فنحن نعبد الله كما يريد، ولا نعبد الله كما نريد.

ولذلك فيوم الشك يحرم صيامه. يقول [قائل]: احتياطًا، ليس هناك احتياط؛ لأنه يوجد نصٌّ بأمرٍ نهى عن صيام يوم الشك، خلاص.

﴿وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ﴾ [البقرة: 285]

وهذا في أساس العلاقة بين العبد وربه، أننا نعبد الله كما يريد لا كما نريد.

ولذلك يُفطر المريض الذي أمره الطبيب أو جرت عليه العادة بالإفطار؛ لأن الله نصَّ على ذلك، ولا يقول أحدهم: فليلقَ ربه صائمًا.

قال الإمام الغزالي: فإذا مات [المريض] بسبب مرضه [وهو صائم] مات مفطرًا، يعني لا ينعقد صيامه أصلًا، فكأنه مات مفطرًا عاصيًا. ولو أفطر لأطاع.

وكذلك المرأة الحائض إذا داهمها الحيض أفطرت عبادةً لله وطاعةً لله. الله هو الذي يقول متى نصوم ومتى لا نصوم، ولذلك يجب أن نجعل الصيام طاعة [لله عز وجل].

وسبب عدم إدراكنا للرؤية [رؤية هلال رمضان] قد يكون السحاب، وقد يكون الغبار، ولذلك قال [النبي ﷺ]:

«فإنْ غُمَّ عليكم فأكملوا عِدَّةَ شعبان ثلاثين يومًا»

وقد يكون [السبب] ضعف البصر، وقد تكون دِقَّة الهلال، أو عدم مكثه في الأفق فترةً يستطيع الراصد أن يرصدها، وقد يكون ضياء الشمس يُخبِّئه ويُخفيه، وهكذا.