السيدة حورية رضى الله عنها | ح#6 | مصر أرض الصالحين | أ.د. علي جمعة

نسأل الله سبحانه وتعالى بما وصف به كعب الأحبار مصر وأهلها، فقال:

«إني لأحب مصر وأهلها»

فاللهم يا ربنا حبب لنا مصر وأهلها، فأهلها أهل عافية، ومن أرادها بسوء كبه الله على وجهه، اللهم آمين.

[المذيع]: مازلنا مع حضراتكم نتتبع آثار وخطوات آل بيت المصطفى عليه الصلاة والسلام في أرض مصر. اليوم سنتوقف عند بنت الإمام الحسين، طبيبة الفقراء وصاحبة أول مستشفى ميداني.

كان ذلك في كربلاء، ولكن استقر بها المقام في مصر، بل ودُفنت في محافظة بني سويف. اليوم نتوقف عند شخصية السيدة حورية رضي الله عنها وأرضاها، ففيها يرى المرء العجب العجاب والنور الوضّاء.

تُلقب بالحسينية نسبة إلى والدها الإمام الحسين رضي الله تعالى عنه، واسمها زينب الصغرى تيمنًا بعمتها السيدة زينب الكبرى. أما حورية فهو لقبها الذي حصلت عليه لشدة جمالها وورعها الملائكي.

اشتهرت السيدة حورية بين العامة والخاصة بلقب طبيبة الغُلابة، فقد فرضت عليها أحداث كربلاء أن تكون قائدًا للمستشفى الميداني تداوي الجرحى وهي في السابعة عشر من عمرها.

وعندما استقرت في مصر سخّرت علمها في الطب ودعاءها المستجاب لعلاج الفقراء والمحتاجين، فاستحقت أن تكون طبيبة المحتاجين وباب الشفاء.

[المذيع]: أهلًا وسهلًا بحضراتكم في حلقة جديدة في مصر أرض الصالحين. اليوم نتوقف عند الابنة الثالثة للإمام الحسين رضي الله عنه وأرضاه. عرفنا من فضيلة الدكتور السيدة سكينة والسيدة فاطمة النبوية، اليوم سنتحدث عن السيدة حورية رضي الله عنها وأرضاها. فضيلة الدكتور، السلام عليكم.

أهلًا، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلًا بفضيلتكم. أولًا، السيدة حورية هل هذا هو الاسم الحقيقي لها أم أن لها اسمًا آخر وهذا هو مجرد لقب؟

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. السيدة حورية هي زينب، وسُمّيت حورية لشدة جمالها.

كانت رضي الله تعالى عنها هي بنت شهبان التي هي بنت يزدجرد ملك الفرس. كان لملك الفرس ثلاث بنات، فلما دخل المسلمون وما إلى ذلك في عصر عمر بن الخطاب، رأى [المسلمون] إكرام هؤلاء البنات لأنهنّ بنات ملوك.

والدولة الساسانية هذه دولة قديمة، أي ملوك أبناء ملوك أبناء ملوك أبناء ملوك، قُل مئات السنين وأكثر. فعبد الله بن عمر بن الخطاب تزوج واحدة، ومحمد بن أبي بكر تزوج واحدة أخرى، وسيدنا الحسين تزوج الثالثة.

فهؤلاء بنات يزدجرد الذي هو آخر أكاسرة الدولة الساسانية الفارسية. سيدنا الحسين خلف منها علي زين العابدين والسيدة حورية.

أي أن سيدنا علي زين العابدين جده يزدجرد وأمه شاه، فمن ناحية أمه هو من نسل ملك فارس. والسيدة حورية التي هي زينب بنت الحسين هي أيضًا ابنة شهبانو التي هي بنت يزدجرد، فيزدجرد هذا فيكون جدها. السيدة زينب التي هي مشهورة بحورية.

كانت [السيدة حورية] أيضًا حاضرة واقعة كربلاء، يعني كربلاء هذه مفروض علينا في المقرر أن نذكرها في كل مرة؛ لأنه كان سيدنا الحسين أخرج أهله معه.

وأيضًا كانت في الأسرى مع السيدة زينب الكبرى، وأيضًا ذهبت إلى المدينة في رحلة السيدة زينب مع مَن معها قائدة الفريق، كل ذلك ومشيرة عقيلة أهل البيت هكذا.

وأيضًا جاءت مصر في هذا الوقت. السيدة زينب [المعروفة بحورية] كانت غاية في الجمال فسُمّيت بالحورية، غاية في الجمال، شيء يعني أي جمال آخر يُقال له الجمال الفاتن.

[المذيع]: حتى مولانا، أي ما كُتب على جدار مسجدها:

[الشيخ]: هي شمس لا تحتاج إلى تعريف، فكل مؤمن يدخل روضتها الشريفة يرى العجب العجاب والنور الوضاء. هذا الآن وحتى الآن هكذا.

فهي في بني سويف وقد حكيت لك حكايتها، ولكن عندما تدخل المسجد تجد هذه العبارة مكتوبة.

[المذيع]: لها محبة طبعًا خاصة عند حضرتك.

[الشيخ]: حسنًا، انتبه فإن من ضمن الأسرار أنه كنت أسكن في حي اسمه حي مقبل، ثم انتقلت للسكن في حي السيدة حورية في محافظة بني سويف.

مسجد السيدة حورية هو المسجد الذي صليت فيه الصلوات الخمس، وهو المسجد الذي حضرت فيه صلاة الجمعة، وهو المسجد الذي تعلقت قلوبنا به؛ لأنه يقع أمام البيت، أي عندما أنظر من شرفة البيت أجد السيدة حورية أمامي.

لذلك عرفنا من أين جاء النور، لعله كذلك. يعني إذا كان هناك نور إن شاء الله، فهذا يعني أن القضية أصبحت ذاتية شخصية، ولكن إذا كان هناك نور فالسيدة حورية طبعًا هي من الأفاضل.

وعندما تدخل المسجد تجد أيضًا مدفون بجانبها اثنان كانا من سكرتاريتها وكانا معها دائمًا؛ الشيخ سعيد والشيخ يوسف، هؤلاء كانوا معها في إقامتها وسفرها وترحالها.

السيدة حورية التي هي السيدة زينب عندما جاءت [إلى مصر] كانت تحب كثيرًا زيارة مقابر الصالحين من الصحابة أو من التابعين أيضًا الذين لم يروا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام.

وذهبت إلى البهنسة، والبهنسة هذه حاليًا تقع بين بني سويف والمنيا هكذا. البهنسة كانت إقليمًا ومدفون فيها حوالي خمسة آلاف صحابي فيما سموه حروب النور؛ لأنهم كانوا يريدون أن يسيطروا على هذه الأماكن ويُدخلوا فيها النور ويعمروها.

فالصحابة الكرام حدثت فيهم شهادات كبيرة في هذه المناطق، وجميعها بعد ذلك آلت إلى الدخول في الإسلام وفي دين الله أفواجًا، ولكن بعد ذلك بكثير، أي بعد القرن الثاني الهجري.

وليس في هذه الفتوح، كانت هذه الفتوح من أجل عدم الخروج على نظام الدولة فقط لا غير، وليس من أجل الدخول في الإسلام من عدمه.

﴿لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ﴾ [البقرة: 256]

[المذيع]: السيدة زينب الشهيرة بحورية كانت هي مديرة المستشفى الميداني في كربلاء، ألهذه الدرجة؟

[الشيخ]: أي أنها كانت هي الطبيبة، ولذلك عندما تأتي للبحث عن مفتاح شخصيتها يسمونها طبيبة الغُلابة؛ لأنها كانت تمارس الطب في عصرها وخاصة للفقراء.

هذه هي ميزتها فسموها طبيبة الفقراء. وحتى الآن الناس عندما يقفون أمام ضريحها يقرؤون لها الفاتحة ويدعون لها وما إلى ذلك، فيقولون لها: توسلي عند الله، ادعي لنا أن يخفف الله عن ابني، أو أن يخفف الله عن أبي، أو أن يخفف الله عني.

أي أنهم يسألونها شيئًا متعلقًا بالطب، إن هذه المرأة وفقها الله سبحانه وتعالى وأعطاها خاصية إجراء الشفاء على يديها؛ باعتبار أن الله علمها الطب، فعندما تدعو الله سبحانه وتعالى في الملأ الأعلى يستجيب الله لها.

[المذيع]: هل يصح أن تدعو النبي عليه الصلاة والسلام؟

[الشيخ]: قال النبي:

«تُعرض عليّ أعمالكم، فإن وجدت خيرًا حمدت الله، وإن وجدت غير ذلك استغفرت له»

حسنًا، من هو الشافي؟ الله. ومن هو المستجيب؟ الله. حسنًا، النبي عندما يستغفر لنا ربنا يستجيب، يعني أقرب ما يكون للاستجابة، لكن من الذي يغفر؟ الله.

﴿ٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ﴾ [التوبة: 80]

أتقفلت؟ إذن الدعاء هو لله، لكن عندما نطلب من أحد الصالحين حيًا أو ميتًا أن يدعو الله سبحانه وتعالى، فيأتيك شخص ويقول لك: يا شيخ عمر حفظك الله، ادعُ لي ربنا سبحانه وتعالى، فتدعو له فيستجيب الله لك.

أو يذهب لأحد من أبيه أو أمه أو أخيه قائلًا: أشركنا في صالح دعائك يا أخي. فهذا وارد في الشريعة أن نسأل الأشخاص سواء كان في عالم الروح وهو أقرب إلى الله.

والبعض يقول لك:

قال رسول الله ﷺ: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث»

حسنًا، إذا مات ابن آدم انقطع عمله لنفسه وليس لغيره، وليس أنه يدعو ربنا، وليس أنه يعبد ربنا ويلجأ إليه سبحانه وتعالى [فهذا لا ينقطع].

السيدة حورية كانت في المنيا في البهنسة هذه، ثم جاءت فأصابتها حمى شديدة في الطريق. عندما وصلت إلى بني سويف جاءها الأجل المحتوم وانتقلت إلى رحمة الله تعالى، فدُفنت في هذا المكان الموجود الآن.

والباقي كان عندنا رجل كبير من الأغنياء ومن الأعيان كان اسمه عثمان بك، رجل صالح ولكنه غني، وقد رأى في منامه رؤيا.

[المذيع]: دعنا نفصّل هذه الرؤيا.

[الشيخ]: نعم سنفصلها، يمكننا أن نتناول الرؤيا بعد الفاصل هكذا حتى الكلام سيُفصَّل.

[المذيع]: أشكر فضيلتك، ما دمنا سنفصله، شكرًا جزيلًا. أرجوكم ابقوا معنا بعد الفاصل.

هي طبيبة كربلاء وعذراء بني سويف وزينب الصغرى وطبيبة الغُلابة. ألقابٌ كثيرة يُطلقها مريدو السيدة حورية بنت الإمام الحسين رضي الله عنهما، التي لم تُفرِّق في حُبِّها بين أحد، فالكل يأتي إليها راجين من الله قبول دعواتهم إكرامًا لرسوله الكريم وآل بيته الطيبين الطاهرين.

يقع مقامها الشريف في مدينة بني سويف بجوار إحدى الكنائس في تمازجٍ وتناغمٍ روحيٍ فريد. هذه المدينة التي أصبحت تتميز بشوارعها الجميلة ومداخلها المميزة بعد عمليات التطوير التي قامت بها الدولة مؤخرًا، والتي جعلت الوصول لضريحها المبارك أمرًا ميسورًا على كل مشتاق ومحب لزيارتها.

قيل لها [للسيدة حورية]: لماذا تختارين مصر؟ فقالت: لأنني علمت أن أهل مصر أشد الناس حبًا وتعلقًا بآل بيت جدي المصطفى.

[المذيع]: بحضراتكم مرة أخرى وأجدد الترحيب فضيلة الدكتور. فضيلتكم توقفنا في الحديث عند السيدة حورية رضي الله عنها وأرضاها عند الرؤيا، ما هي الرؤيا؟

[الشيخ]: عثمان بك رحمه الله تعالى كان رجلًا من أعيان بني سويف، رأى رؤيا أن السيدة زينب المسماة بحورية جاءته في المنام وقالت له يعني: اهتم بالضريح وابنِ مسجدًا للناس الذين يأتون للزيارة كي يصلوا فيه.

فلما استيقظ من النوم وجد في قلبه هذا الشعور بأنه يجب عليه الاهتمام بالضريح وأن يبني عليه ضريحًا وملحقاته.

وأيضًا للعلم، هذا الضريح موجود منذ زمن بعيد وقد أشار إليه علي باشا مبارك وأشار إليه الناس جميعهم، فهو موجود بالفعل.

فبنى هذا [عثمان بك] أي أنه ملكه ومسجد بناه على نظام عالٍ جدًا، لدرجة أنه في ذلك الوقت الذي كان في أواخر القرن التاسع عشر، السور الخاصة به كلفت ربع مليون جنيه.

ربع مليون جنيه ذهبًا انتبه، مليون جنيه ذهبًا يعادل ثمانية مليارات، هل أنت مدرك لهذا؟ فالربع منها يعادل مليارين. يعني هذا المسجد مكلف اثنين مليار.

لماذا؟ لأنهم صنعوه بالأرابيسك كله وبالفسيفساء وبأشياء أخرى إلى آخره، يعني خدم وخدمة جيدة.

ولكن شرع [عثمان بك] في المشروع والمشروع كبير وتكاليفه هائلة، وهذا يبين لك مدى غناهم ويبين لك أن مصر هذه أرض خير، وأن واحدًا من الأعيان معه اثنان مليار في مسجدٍ أو ما شابه ذلك إلى آخره؛ لأن الرؤيا شاهدها، لأن الرؤيا شاهدها.

دائمًا يظهر لك الجو الخاص بأواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين. هو اسمه عثمان بيك أخذ البهاوية، وابنه اسمه محمد إسلام باشا. بعد ذلك أصبح محمد إسلام باشا هو من أكمل، فأنهى المسجد سنة ألف وثلاثمائة وثلاثة وعشرين [هجريًا]، تعني ألف وتسعمائة وستة [ميلاديًا].

أهل بني سويف وما حولها ارتبطوا بمقام السيدة حورية رضي الله عنها، وهم حريصون جدًا على إقامة المولد الذي يُقام في النصف الثاني من شعبان.

لماذا يفعل الناس ذلك؟ لأنهم يجدون فيها شيئًا ما يجذبهم، فعندما يذهبون ويدعون تُستجاب دعواتهم.

الدعاء يذهب ويدعو فيستجاب الدعاء، عندما يذهب فيجد هذا الجو الروحاني العالي، فكأنه انتقل من شيء إلى شيء، وكأنه - وانظر إلى العبارة - دخل روضتها.

نعم، تشعر أنك في الجنة، سبحان الله.

السيدة [حورية] رضي الله تعالى عنها عاشت عزباء وماتت عزباء، يعني ماتت بكرًا.

[المذيع]: كانت منشغلة، واضح يا مولانا، بالطب وتطبيب الناس وبالجهاد في سبيل [الله].

[الشيخ]: الذي واضح ما هو، أي الذي هو المستشفيات الميدانية، فكانت منشغلة بهذا الحال.

[المذيع]: أما فكرة القواسم المشتركة إن صح التعبير ما بين السيدة حورية أو السيدة زينب يعني والسيدة سكينة والسيدة فاطمة النبوية، بنات سيدنا الحسين رضي الله عنه وأرضاه ابن السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنه وأرضاه أو عليها السلام، ماذا تعني القواسم المشتركة التي تجمع بينهم؟

[الشيخ]: فعل الخير.

﴿وَٱفْعَلُوا ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: 77]

رأينا فعل الخير في صورة أم اليتامى، ورأينا فعل الخير في صورة هذا العلم الذي كانت تبثه سكينة، وكانت شاعرة، وكانت تعرف العلاقة بين اللغة وبين الفكر، وكانت سيدة مجتمع.

رأينا سيدات مجتمع كنّا، وصالونات وغيرهنّ، عطاء في عطاء.

﴿وَٱفْعَلُوا ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: 77]

ورأينا هنا هذه المرأة التي تذهب إلى الجهاد، والتي تدير المستشفى الميداني، والتي [سخّرت علمها لخدمة الفقراء].

فكل هذا القاسم المشترك هو ملخص:

﴿وَٱفْعَلُوا ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج: 77]

الملخص من ذلك هو فعل الخير المشترك بين هؤلاء الأكابر، حتى سيدنا الحسين وحتى السيدة زينب والطبقة التي أعلى منهم، أنهم فعلوا الخير بالتأكيد.

أهل بني سويف فرحون اليوم بهذه الحلقة خصوصًا. وكما يقول السخاوي، كان اسم بني سويف قديمًا بني منسوية، وكلمة منسوية هذه تبدو كأنها كلمة فارسية، وهكذا راهوية، راهوي، سبويه، سيبوية.

فمنسوية هذه بني منسوية وظلت تتحرف في الألسنة حتى وصلت إلى بني سويفي، ولذلك في كتب الرجال القديمة كان يقول لك البنمساوي الذي هو السويفي، يعني الذي بعد ذلك قالوا عنه السويفي.

فكان فيها علماء كثيرون.

[المذيع]: هو منهم فضيلة الدكتور علي جمعة.

[الشيخ]: هو منهم. كان فضيلة الشيخ محمد هاليدي مفتي الديار من بيبا، فهي بلدة طيبة وقريبة، وكانت المركب تستغرق ساعة ونصف للوصول إليها من النيل، كان كما قال علي باشا مبارك.

فالسيدة حورية الحقيقة من أولياء الله الصالحين، ومازال مسجدها عامرًا، ومازال له قيمة في البلد كلها، ومازالت قلوب الناس متعلقون بها رضي الله عنها، وأن الله يرحم أجدادها، ربنا ينفعنا بها إن شاء الله في الدنيا والآخرة.

[المذيع]: شكرًا لفضيلتكم جزيل الشكر، حفظكم الله، شكرًا جزيلًا لحضرتكم، وشكرًا لحضراتكم. نراكم في حلقة جديدة إن شاء الله، إلى اللقاء.