السيدة زينب رضي الله تعالى عنها | مصر أرض الصالحين | حـ #3 | أ.د علي جمعة
دعا آدم عليه السلام لمصر ورأى فيها جبلاً مقطماً فقال: "يا أيها الجبل المرحوم، سفحك جنة وتربتك مسك، يُدفن فيها غراس الجنة. أرض حافظة مطيعة رحيمة، داخلتك يا مصر بركة، ولا زال بك حفظ، ولا زال منك ملك وعز. يا أرض فيك من الخبايا والكنوز، ولك البر والثروة، سال نهرك". عَسَلًا كَثَّرَ اللهُ زَرْعَكِ وَأَدَرَّ ضَرْعَكِ وَزَكَّى نَبَاتَكِ وَعَظُمَتْ بَرَكَتُكِ وَخَصُبَتْ
أَرْضُكِ وَلَا زَالَ فِيكِ الْخَيْرُ مَا لَمْ تَتَجَبَّرِي وَتَتَكَبَّرِي أَوْ تَخُونِي وَتَسْخَرِي، فَإِذَا فَعَلْتِ ذَلِكَ عَرَاكِ شَرٌّ ثُمَّ يَعُودُ خَيْرُكِ. وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللهَ كَمَا سَأَلَ آدَمُ لِمِصْرَ،
هِيَ رَئِيسَةُ الدِّيوَانِ وَصَاحِبَةُ الشُّورَى، مَضْرِبُ الْمَثَلِ فِي حُسْنِ الْخِلْقَةِ وَالْخُلُقِ وَالْبَلَاغَةِ وَالْكَرَمِ. كان لها موقف بطولي بعد استشهاد سيدنا الحسين في موقعة كربلاء والحفاظ على آل البيت ونسلهم الشريف. كذلك بعد رجوعها إلى المدينة المنورة اختارت أن تأتي إلى مصر لتشرفها ولتكون لها بيتاً وملجأً وملاذاً. هي سيدتنا السيدة زينب رضي الله عنها وأرضاها في مصر أرض الصالحين، السيدة زينب المجاهدة في. سبيل الله لذ في الشدائد بابنة الزهراء واقصد حماها توق كل عناء. عقيلة بني هاشم جمعت بين الحكمة والشجاعة والعلم والقيادة.
أبوها علي بن أبي طالب وهو باب مدينة العلم، فأسست الحلقات العلمية للنساء لتعلمهن أمور دينهن. كانت رضي الله عنها نعم السند والعون لأخيها الحسين في حياته وفي جهاده. فعندما أراد أن يخلص الدولة الإسلامية من ظلم الظالمين وطغيان الطاغين خرجت مجاهدة في سبيل الله بجواره حتى افتقدناه في كربلاء. مرحباً بحضراتكم مشاهدينا الكرام في محطة جديدة من محطات مصر أرض الصالحين، واليوم نتوقف عند السيدة زينب رضي الله عنها وأرضاها. تفضل يا دكتور.
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. وبركاته أهلا وسهلا بكم أهلا بحضرتك فضيلة الدكتور، السيدة زينب كيف نشأت في بيت النبوة خلال الأعوام التي عاشتها في حياة النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، سيدنا صلى الله عليه وآله وسلم انتقل في يوم الثاني عشر من ربيع الأول وهو اليوم الذي نحتفل به الآن بمولده الشريف الذي على الراجح أن يكون في الثامن من ربيع الأول أيضاً، فمكث منذ ساعة الهجرة نحو عشر سنوات. السيدة زينب عقيلة بني هاشم ولدت في السنة السادسة من الهجرة، إذاً ما زال متبقٍ في... حياة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم نحو أربع سنوات، فيكون
إذاً عندما انتقل كانت زينب بنت أربع سنوات رضي الله تعالى عنها وأرضاها. السيدة زينب في حادثة الكساء، يسأل بعض الناس قائلين: هل هي موجودة أم غير موجودة؟ كانت أمها عليها السلام فاطمة حاملاً بها، فوالله إذا كانت موجودة... إذاً هي كانت موجودة معهم، وإذا لم تكن موجودة فهي جنين في بطن أمها التي وُجدت فيها الروح، فكانت موجودة نعم، أي فيها أي موجودة بالفعل، فوُلدت في هذا وانتقلت وهي صغيرة في عهد رسول الله، لكن الأربع سنوات أيضاً يمكن أن تتذكر لقطة هكذا أو كذا إلى آخره، فالسيدة زينب. تَرَبَّت في حَجْرِ عَلِيٍّ وإخوتها،
فسيدنا الحسين أكبر منها بسنتين وسيدنا الحسن أكبر منها بأربع سنوات، لكنهم تَرَبَّوْا في بيت الفارس. وما هو مفتاح شخصية سيدنا علي أنه كان فارسًا لا يقبل الضيم، بطلًا من أبطال الحروب، وكذلك إلى آخره عالِم، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا مدينةُ العلمِ، عليٌ بابُها، فهو عالمٌ لدرجةٍ أنَّ سيدنا عمرَ يقولُ عنه: "قضيةٌ ولا أبا حسنٍ لها". فهذه السيدةُ زينبُ ارتبطتْ في هذا الجوِّ، أي إنَّ مفتاحَ شخصيةِ السيدةِ زينبَ يكونُ في إطارِها. حينَ نقولُ عقيلةٌ، فكلمةُ عقيلةٌ معناها "فَعِيلة"، عقيلةُ بني هاشمٍ. فالسيدةُ زينبُ هي الحكيمةُ الخاصَّةُ
بالبيتِ، الحكيمة. الحكيمة الخاصة بالبيت "يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً". تعرف كيف تتكلم، تعرف كيف تدرس، تعرف أنها تبقى ولا ترحل. حكيمة لأنها أفادت أهل البيت كله. يعني رحلتها، ربما عندما نرى قليلاً، من الحجاز من المدينة إلى مصر، أخذت معها أناساً كثيرين جداً من... أولاد سيدنا الحسين وما إلى ذلك، لدرجة أنها عندما دخلت مصر، أي دخلت مصر بمجموعة من أهل البيت الكرام، وكانت تقول: "آويتمونا آواكم الله، ونصرتمونا نصركم الله، وجعل الله لكم من كل هم فرجاً،
ومن كل ضيق مخرجاً". فكانت نعم السيدة الطاهرة، كانت حكيمة، حكيمة، هذا ما نحتفل به. ماذا نذهب إليه لنستشيره ونطلب مشورته ونقول له: أخبرنا ما رأيك؟ ماذا نفعل في هذه المسألة؟ فسموها المشيرة، المشيرة. أما السيدة زينب فقد وُلدت في سنة ستة وانتقلت ربما تقريباً في سنة اثنين وستين، فيكون عمرها كم سنة؟ يكون ستة وخمسين سنة، ستة وخمسين سنة، مثل أخيها سيدنا الحسين عندما انتقل. وهو عنده أيضاً نفس هذا العمر تقريباً، مولانا، نحن رأينا قوة الحجة والحكمة وقوة الشخصية في حوارها مع يزيد بن معاوية وعبد الله بن زياد في دمشق، فأرجو من حضرتك أن
تقول لنا ما دلّ من شخصيتها في هذا الحوار القوي والذي حتى دافعت به عن سيدنا زين العابدين بن الحسين وهي أتحدث عن عبيد الله بن زياد، قال لها من هذا؟ (مشيراً إلى) علي زين العابدين الذي معها. فقالت له: "أما يكفيك أنك قتلت الحسين؟ هذه جريمة كبيرة"، واحتضنت الولد وقالت: "اقتلني قبله". فقال عبيد: "وتسمحين لي بذلك؟" يعني هكذا، لا بأس، لأن القلب في هذه المقامات يتصرف بعاطفته لا بعقله. نقول لعبيد لعنه الله آمين يا رب، لأنه في الحقيقة فعل فعلة خبيثة بمقتل
البيت الكرام، وعلى رأسهم سيدنا الحسين. أما يكفيك أنك قتلت الحسين؟ قال: دعوه لها فإني يذهب مع نسائه. يعني يسخر منه، يعني نساء أهل البيت الأشراف والطفل هذا أصبحوا هم نساؤه. قالوا: اقتلهم. فقال: رأيت في... في عينيها امرأة تريد أن تقتله، يعني الحياة لم تعد لي معها. ستقتله؟ اقتلني أنا أولاً ثم بعد ذلك اقتليه. فلم يستطع مع هذه الفروسية وهذه القوة. فيمكن إذاً أن نقول إن السيدة الطاهرة السيدة زينب مفتاح شخصية الحكمة، نقول هكذا،
نعم نقول هكذا. طيب مولانا، أستأذن حضرتك. بعد الفاصل سنرى رحلتها بعدما عادت مرةً أخرى إلى المدينة، ومن ثم من المدينة حينما قررت أن تخرج وخرجت إلى مصر. كيف جاء هذا القرار؟ ولماذا اختارت أن تُشرِّف مصر بمقدمها الكريم؟ أستأذن حضرتك وأستأذنكم بعد الفاصل. ابقوا معنا. في ساحة مسجد أم العواجز السيدة زينب تشاهد أصحاب الوشاح. الأخضر والمداحين بأصواتهم المرتفعة بدعائهم للسماء وقد أتوا من كل بقاع المحروسة على اختلاف أعمارهم، الجميع
متواجد حول رحابها يطلبون الزيارة والجلوس بجوار مقامها ولو لدقائق معدودة. وداخل الحي الشعبي الذي يحمل السمات المصرية بين أرصفته وشوارعه، تجد المباني العريقة القديمة التي تزينها مآذن مسجد السيدة زينب الذي تتزين جنباته. بفوانيس شهر رمضان ولا يمكن أن تخرج من حي السيدة زينب دون أن تمر بمسجد أحمد بن طولون والمتواجد فوق جبل يشكر لتستمتع بحالاته النادرة والفريدة. أرحب بحضراتكم مرة أخرى وأرحب بفضيلة العالم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة. أهلاً بحضرتك مرة أخرى، أهلاً وسهلاً بكم، أهلاً وسهلاً بحضرتك. طيب بعد... ما حدث في كربلاء والشجاعة
والبطولة التي أبدتها السيدة زينب رضي الله عنها وأرضاها، عادت مرة أخرى إلى المدينة. السؤال: ما الذي دفعها للخروج من المدينة وأن تختار مصر بالتحديد دون سائر الأقطار الإسلامية؟ وتاريخ السيدة زينب لها -كما تقول- قسمان في حياتها، القسم... الأولى كانت من المخدَّرات؛ أي التي تجلس في البيت لا تخرج ولا يعرف عنها أحد شيئاً. وبعد ذلك، كانت البداية الثانية عندما خرجت لتواجه الحالة السياسية والاجتماعية المتردية نصرةً لأخيها الحسين، فخرجت فعلاً ونصرت سيدنا الحسين نصراً مبيناً، وذهبت معه إلى كربلاء، وأنقذت المتبقين من أهل البيت، ثم ساروا إلى عبيد الله. عبيد الله بن زياد لعنة الله عليه
ثم إلى يزيد خيبه الله، وفي النهاية قال يزيد لها بعد جدال طويل معها: "إلى أين تريدين الذهاب يا سيدة؟" فقالت له: "أريد أن أذهب إلى المدينة". ولما ذهبت إلى المدينة، اكتشف يزيد أن هذه غلطة، غلطة عمره أنه لم يقتل علي زين العابدين. وخطأ عمره أنه يترك السيدة الحكيمة الفصيحة الشاعرة العالمة عقيلة أهل البيت المشيرة بهذا الشكل، خاف أن تثير عليه أهل المدينة وتحكي اللحظة فتنقلب عليه الدنيا كلها، فخاف فبدأ يدبر الأذى لآل البيت مرة ثانية، محنة ثانية لآل البيت. وصلت الأخبار لأنه
يوجد أناس يحبون أهل البيت فكذا إلى آخره، فاجتمع أهل... البيت في المدينة ونصحوا السيدة زينب بأن ترحل، طيب ترحل إلى أين؟ سترحل إلى الكوفة؟ الكوفة ليس فيها عبيد ولا حماية. سترحل إلى الشام؟ سترحل إلى اليمن؟ إلى أين ستذهب؟ يصادف أن والي مصر مسلمة بن مخلد الأنصاري محب للبيت (النبوي)، فجمعت المتعرضين للخطر اليزيدي ودخلت مصر. عندما دخلت مصر... هنا دخلت من بلبيس - أتعلم أن الشرقية وبلبيس وما شابه - خرجوا لاستقبالها، وكان البكاء والتعازي، نعم التعازي. وكان
معها في ذلك الوقت سيدنا علي زين العابدين، وكان معها في ذلك الوقت السيدة سكينة بنت الحسين، وكان معها في ذلك الوقت فاطمة بنت الحسين، وكان معها في ذلك الوقت حرية التي هي في. بني سويف حالياً هي حفيدة الحسين. كانت مصر الحماية والملجأ لآل البيت في تلك الفترة الأولى من الإسلام. ولذلك مسلمة بن مخلد، جزاه الله خيراً، أحسن وفادتها. وكان عنده النيل، الذي خرج منه خليج كأنه فرع، وهو ليس فرعاً طبيعياً لأنه فرع مصنوع. أي أنهم صنعوا منه فرعاً لكي يصل، كان اسمه الخليج المصري. هذا الخليج المصري عبارة عن فرع قادم من النيل هكذا، وتجده يدخل من أين؟ من
عين السيرة، من عين السيرة، من مكان عين الصيرة، من هذه العيون. كان هناك خليج نازل من هذه العيون عندما كان يمر هكذا. أسير في شارع بورسعيد الذي كان يُعرف قديماً بشارع الخليج المصري، وتجد شيئاً غريباً جداً حيث سمَّوا هذه المنطقة شارع بورسعيد وامتدادها الخليج المصري لأن الخليج كان يصل إلى هذه الأماكن. المهم أنه عندما يمتلك الشخص بيتاً على النيل، فهذا يعني مكاناً جميلاً لأنه لن يؤذيه أحد لأنه... الهواء جميل في الصيف وما شابه لأنه أمامه الخضرة والماء والوجه الحسن، شيء مختلف عن جو شبه الجزيرة العربية التي قدموا منها. مثلاً مسلمة بن مخلد كان له قصر هنا، وفي المنطقة جسر يصل من هذه الناحية إلى تلك الناحية في الخليج،
فكان اسمها قنطرة السباع. لماذا سموها قنطرة السباع؟ لأنها كانت تحتوي على تماثيل مثل التماثيل الموضوعة في قصر النيل حالياً، سبعون هنا وسبعون هناك وما شابه ذلك، لا نعلم بالضبط، مثل طريق الكباش، توجد أسود صغيرة موضوعة على تلك القناطر التي هي قنطرة السباع، فأطلقوا عليها قنطرة السباع، ثم ذهبوا إلى دار مسلمة. سكنت السيدة زينب التي هي الآن في هذه المنطقة التي نسميها السيدة زينب، وقد توفيت في حجرتها فدُفنت فيها، وهي الموجودة فيها الآن، وبُني عليها قبة وقبر وما إلى ذلك. ثم بعد ذلك وفي وقت لاحق بُني المسجد الموجود هذا، وتم تجديده حتى الآن. في عصر الخديوي
عباس رحمه الله تعالى، فداء سيدي السيدة الشريفة العقيلة هي سكنت هنا، وسكنت هنا يعني ليس كثيراً، شيء يقارب ثمانية عشر شهراً أو نحو ذلك، ثم بعد ذلك جاءها الأجل المحتوم وانتقلت إلى الرفيق الأعلى مكرمة. التعلق قال البيت، أصبح عندما جاءوا يسألون الشيخ بخيت والشيخ. كان بخيت باحثاً وكان يقرأ في الكتب كثيراً، وبعد ذلك وجد أنَّ هناك أناساً يقولون أنها النهايات، وأناساً يقولون أنها جاءت ومضت، وأناساً يقولون أنها أشياء كهذه، فكتب فتوى بهذه المسألة. أو حتى أنَّ الشيخ بخيت أنهى منصب الإفتاء سنة عشرين، لكنه كان
يُفتي حتى وفاته سنة ستة وثلاثين، ولكن خارج المنصب الرسمي. الإفتاء فهو خارج الإفتاء قال شيئاً مثل هذا لأجل أن الناس عندما تجد يقول لك فتوى الشيخ بخيت، لا، إنها فتوى الشيخ بخيت كانت في الحقيقة سرداً لما هو موجود في الكتب، ثم جاء رجل كان عظيماً جداً في الآثار وفي تتبع الآثار الإسلامية خاصة، كان اسمه حسن قاسم، فحسن قاسم هذا في كتاب اسمه "المزارات الإسلامية"، لقد أحضرت نسخة من أهله وطبعناها في مكتب الإسكندرية محققة ومخدومة. ذكر فيها أن السيدة هنا قطعاً قطعاً، وأن كل
الرواية التي روَيْناها هي الرواية الحق، وأقام الأدلة وذهب مؤكداً على أنه لم تكن كلمة عند علي مبارك، أنه لم تكن. كلمة عند شخص لا أعرف مَن هو، والذي يتعلق بابن جبير، ليس ابن... لا، هذه هي السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه. هذه أمها فاطمة. هناك زينب أخرى، ليست التي في سوريا، نعم، ليست التي في دمشق. نعم، في حقيقة السيدة زينب في دمشق ما هو... أيضاً نفس ما حدث مع سيدنا الحسين حدث مع السيدة زينب، لكن ليس لها هذا الجذب كله من الملايين المتجمهرة والتعلق العجيب الغريب. يوجد سند في التعلق، يوجد تعلق حقيقي، فهذا يأتي من قوة الروح وعراقتها بما أنها موجودة في مصر، موجودة في مصر وهذا المسجد الشريف وهذا القبر. الشريف هو لها وهي زينب بنت علي نعم
رضي الله عنه وكرم الله وجهه، فضيلة الدكتور أنا أشكر فضيلتك شكراً جزيلاً، أرجو أن تسمح لنا في اللقاء القادم إن شاء الله أن نستكمل هذه الرحلة الطيبة المباركة مع البيت الطيبين الطاهرين في مصر بإذن الله في اللقاءات القادمة، أهلاً وسهلاً، شكراً جزيلاً. لحضرتك وشكر موصول لحضراتكم، إلى اللقاء. الحسد من الأمراض العظيمة للقلوب، وحتى نداويها فلا بد من العلم والعمل. فينبغي للمحسود قراءة الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي وقراءة القرآن والذكر بصفة عامة. ويمكن أن يقول: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" كما أرشدنا نبينا صلى الله عليه وسلم، وليكثر
من... الدعاء بصرف السوء كيف شاء الله وإن شاء وبأي طريقة شاء، ولا ينبغي أن يبني الإنسان الأوهام والظنون في الناس، فلا يجوز لمسلم أن يسيء الظن بإخوانه وأن يتهمهم بأنهم حسدوه، بل يجب عليه أن يلهج لسانه بذكر الله وبالقرآن حتى يكون في حصن حصين من ذلك.