المجلس السابع والثلاثون من شرح متن الغاية والتقريب | أ د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين، آمين: واثنان لا يُغسَّلان. عرفنا أن الواجب أمام الميت أربعة:

1. أولًا: الغسل.
2. ثانيًا: التكفين.
3. ثالثًا: الصلاة.
4. رابعًا: الدفن.

قال [المصنف]: اثنان لا يُغسَّلان ولا يُصلَّى عليهم، ليس لهم لا غسل ولا صلاة:

أولًا: الشهيد في معركة المشركين، يعني الشهيد في معركة بين المسلمين والمشركين، هذا لا يُغسَّل؛ لأن الصلاة عليه استوجبت غسله، ولأن الصلاة على الإنسان طلب الرحمة للميت، وهذا [الشهيد] قد رُحِم وسبقنا إلى الجنة، فلا حاجة لا إلى تغسيل ولا إلى صلاة.

هذا هو حال الشهيد؛ الشهيد لا يحتاج إلى تغسيل، حيث أنه لا يحتاج إلى صلاة، بل نحن نطلب منه الدعاء أن يُلحقنا الله به. وهذا إذا كان القتال قتالًا واضحًا بين المسلمين والمشركين، أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين فيُغسَّل.

ثانيًا: السِّقط الذي لم يستهل صارخًا - الطفل في بطن أمه عندما يواجه الحياة يواجه الأكسجين مباشرة، يعني يأخذه من الجو وليس من الحبل السُّري عند أمه، فتدخل دفعة هواء فيستغربها فيصرخ، فكل الأطفال تفعل هكذا.

فإذا لم يستهل - والاستهلال الذي هو الابتداء - صارخًا، فهذا يعني أنه مات؛ لا يمنعه من هذه الصرخة إلا أن يكون قد مات.

وقيل في شأن سيدنا عيسى [عليه السلام] أنه لم يستهل صارخًا، يعني نزل وفيه شيء من الكمال؛ لأن الولد بعد أن يصرخ يسكت فقد اعتاد عليها، فكان سيدنا عيسى عليه السلام فيه شيء من الكمال.

وعمومًا فقد قدَّمه علماء المسلمين على سائر الأنبياء بعد نبينا صلى الله عليه وسلم.

ويُغسَّل الميت وترًا، ابتدأ [المصنف] يُفصِّل ما أجمله، قال أربعة وقال أول شيء الغسل، وبعد ذلك يُستثنى من الغسل والصلاة، وبعد ذلك يُفصِّل: ويُغسَّل الميت وترًا، ويكون وترًا أي مرة أو ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا، وهي الأعداد الفردية التي نسميها الوتر.

ويكون في أول غسله سِدر، والسِّدر هي شجرة النبق، فنذهب إلى شجرة النبق ونأخذ منها أوراقها، ثم يُجفِّفونها ويدقُّونها ويُذيبونها في الماء، تُصبح هذه المياه بالسِّدر.

وفي آخره شيء من الكافور، الكافور شجر معروف، والمادة الخاصة به (الكافور) تُباع أيضًا عند العطار، وهي مادة مُهدِّئة، أي تجعل الأعصاب هادئة، ولا تصبح مثيرة للمشاكل، ولا تريد أن تتشاجر، وتذهب عصبيتك أيضًا. سنُلقي في الماء كافورًا، كأنها تصنع شيئًا في الاسترخاء فتسترخي أعضاء الميت وتلين للغاسل.

ويُكفَّن في ثلاثة أثواب بيض، كل هذه سُنن. طيب، افترض أنهم كانوا برتقاليين، لا مانع، لكن السُّنة هي اللون الأبيض.

ليس فيها قميص ولا عمامة، ليس محسوبًا منهم القميص والعمامة، تكون ثلاث أدراج، يعني قماشة فوقها قماشة فوقها قماشة، ونضع الجثمان في وسطها بقميصه وعمامته إذا كان.

ويُكبِّر عليه أربع تكبيرات، دخلنا في الصلاة [صلاة الجنازة]:

1. يقرأ الفاتحة بعد [التكبيرة] الأولى.
2. ويُصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثانية.
3. ويدعو للميت بعد الثالثة فيقول:

«اللهم هذا عبدك وابن عبدك، خرج من رَوْح الدنيا وسعتها، خرج من رَوْح الدنيا وسعتها ومحبوبه وأحبائه فيها، إلى ظلمة القبر وما هو لاقيه، كان يشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدًا عبدك ورسولك وأنت أعلم به منا، اللهم إنه نزل بك وأنت خير منزول به، وأصبح فقيرًا إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه، وقد جئناك راغبين إليك شفعاء له، اللهم إن كان محسنًا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئًا فتجاوز عن سيئاته، ولقِّه برحمتك رضاك، وقِه فتنة القبر وعذابه، وافسح له في قبره، وجافِ الأرض عن جنبيه، ولقِّه برحمتك الأمن من عذابك حتى تبعثه آمنًا إلى جنتك برحمتك يا أرحم الراحمين»

4. ويقول في [التكبيرة] الرابعة:

«اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله»

ويُسلِّم بعد الرابعة.

ويُدفن في لحد مستقبل القبلة، وجهه في القبلة كما شرحنا، ويُسَلُّ من قِبَل رأسه برفق.

ويقول الذي يلحده:

«بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم»

ويُضجَع في القبر بعد أن يُعمَّق قامةً وبسطة؛ القامة طول الإنسان، والبسطة ارتفاع يده وهو واقفًا. إذن طول الإنسان بالإضافة إلى يده وهو واقفًا، فكل هذا هو عمق الحفرة التي سنصنع فيها اللحد.

ويُسطَّح القبر ولا يُبنى عليه ولا يُجصَّص.

ولا بأس بالبكاء على الميت من غير نَوْح ولا شقِّ ثوب.

ويُعزَّى أهله إلى ثلاثة أيام من دفنه، إلا لعارض، مثل شخص كان مسافرًا وجاء بعد شهر، فيحق له أن يذهب إلى الأهل للعزاء فلا يضره شيء؛ ثلاثة أيام من علمك بوفاته وليس من حادثة الوفاة نفسها.

ولا يُدفن اثنان في قبر إلا لحاجة، كما صنع المصريون في مقابرهم، فنرجو الله سبحانه وتعالى أن يغفر لمن سبقنا إليه، وأن يجعلنا ممن كتب له السعادة والرحمة حين نلحقهم إلى دار الحق، فاللهم آمين.

هذه آخر جمعة في رمضان ويسميها أهل مصر بالجمعة اليتيمة، يتيمة لأنه قد انتهى، ليس لنا جمعة ثانية، فالجمعة القادمة قد يكون العيد.

فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل صالح أعمالنا، وأن يعفو عنا، وأن يقبلنا كما نحن، وأن يهب مسيئنا لمحسننا، وأن يغفر لنا جملة واحدة، وأن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، فيُهدِّئ بالنا ويُصلح حالنا ويغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا، اللهم آمين.

ببركة حبيبك الأمين سيدنا محمد الشفيع صلى الله عليه وآله وسلم، فاحشرنا تحت لوائه، واسقنا من يده شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدًا، ثم أدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب، اللهم آمين.