المجلس السابع والثلاثون من شرح متن الغاية والتقريب | أ د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا الله بعلومه في الدارين آمين: واثنان لا يغسلان. عرفنا أن الواجب أمام الميت أربعة: أولاً الغسل، وثانياً التكفين، وثالثاً الصلاة، ورابعاً الدفن. قال: اثنان لا يغسلان ولا يصلى. عليهم ما لا غسل ولا صلاة. الشهيد في معركة
المشركين، يعني الشهيد في معركة بين المسلمين والمشركين، هذا لا يُغسل لأن الصلاة عليه استوجبت غسله، ولأن الصلاة على الإنسان طلب الرحمة للميت، وهذا قد رُحم وسبقنا إلى الجنة، فلا حاجة لا إلى تغسيل ولا إلى صلاة. هذا هو الحال. الشهيد لا يحتاج إلى تغسيل، حيث أنه لا يحتاج إلى صلاة، بل نحن نطلب منه الدعاء أن يلحقنا الله به. وهذا إذا
كان القتال قتالاً واضحاً بين المسلمين والمشركين. أما لو كان القتال بين المسلمين والمسلمين فيُغسّل. والسقط الذي لم يستهل صارخاً - الطفل في بطن أمه عندما يواجه الحياة يواجه... الأكسجين مباشرة، يعني يأخذه من الجو وليس من الحبل السري عند أمه، فتدخل دفعة هواء فيستغربها فيُصدر صوتاً. فكل الأطفال
تفعل هكذا، فإذا لم يستهل الاستهلال الذي هو الابتداء صارخاً فهذا يعني أنه مات. لا يمنعه من هذه الصرخة إلا أن يكون قد مات. وقيل في شأن سيدنا عيسى أنه لم يستهل صارخاً يعني نزل وفيه شيء من الكمال لأن الولد بعد أن يصرخ يسكت خلاصاً، قد اعتاد عليها. فكان سيدنا عيسى عليه السلام فيه شيء من الكمال، وعموماً فقد قدمه علماء المسلمين على سائر الأنبياء بعد نبينا صلى الله عليه
وسلم. ويغسل الميت وتراً، ابتدأ يفصل ما أجمله الأربعة وقال. حقاً أو الحاجة للغسل، وبعد ذلك يستثنى من الغسل والصلاة، وبعد ذلك يفصل ويغسل الميت وتراً. ويكون وتراً أي مرة أو ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً، وهي الأعداد الفردية التي نسميها الوتر. ويكون في أول غسلة سدر، والسدر هي شجرة النبق، فنذهب إلى شجرة النبق ونأخذ منها أوراقها، ثم
يجففونها ويدقونها ويذيبونها. في الماء، تُصبح هذه المياه مُبرّدة بالسدر، وفي آخره شيء من الكافور. الكافور شجر معروف، والمادة الخاصة به (الكافور) تُباع أيضاً عند العطار، وهي مادة مهدئة، أي تجعل الأعصاب هادئة، ولا تصبح مثيرة للمشاكل، ولا تريد أن تتشاجر، وتذهب عصبيتك. أيضاً، سنجد في الماء كافوراً، كأنها تصنع شيئاً في... الاسترخاء فتسترخي أعضاء الميت وتلين للغاسل، ويُكفَّن في ثلاثة
أثواب بيض، كل هذه سنن. طيب افترض أنهم كانوا برتقاليين، يعني لا يحدث شيء، لكن السنة هي اللون الأبيض. ليس فيها قميص ولا عمامة، ليس محسوباً منهم القميص والعمامة. تكون ثلاث طبقات، يعني قماشة فوقها قماشة فوقها قماشة، ونضع الجثمان فيها. وسطيها بقميصه وعمامته إذا كان ويكبر عليه أربعة تكبيرات. دخلنا في الصلاة، يقرأ الفاتحة بعد الأولى، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثانية، ويدعو للميت بعد الثالثة فيقول: "اللهم
هذا عبدك وابن عبدك، خرج من روح الدنيا وسعتها، خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه وأحيائه أو أحبائه فيها". إلى ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك وأنت أعلم به منا. اللهم إنه نزل بك وأنت خير من منزول به وأصبح فقيراً إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه وقد جئناك راغبين إليك شفعاء له. اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن
كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته، ولقه برحمتك رضاك، وقه فتنة القبر وعذابه، وافسح له في قبره، وجاف الأرض عن جنبيه، ولقه برحمتك الأمن من عذابك حتى تبعثه آمناً إلى جنتك برحمتك يا أرحم الراحمين. ويقول في الرابعة: اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده. واغْفِرْ لَنَا وَلَهُ، وَيُسَلِّمُ بَعْدَ الرَّابِعَةِ، وَيُدْفَنُ فِي لَحْدٍ مُسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةِ، وَجْهُهُ فِي الْقِبْلَةِ كَمَا شَرَحْنَا، وَيُسَلُّ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ بِرِفْقٍ، وَيَقُولُ الَّذِي يَلْحَدُهُ: "بِاسْمِ
اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، وَيُضْجَعُ فِي الْقَبْرِ بَعْدَ أَنْ يُعَمَّقَ قَامَةً وَبَسْطَةً، الْقَامَةُ طُولُ الْإِنْسَانِ، وَالْبَسْطَةُ ارْتِفَاعُ يَدِهِ وَهُوَ. واقفاً يكون حين الإنسان طول إلى بالإضافة يده ورفع واقفاً وهو الشخص طول فكل هذا هو عمق الحفرة التي سندفن فيها الميت، ويُسوَّى القبر ولا يُبنى عليه ولا يُجصص، ولا بأس بالبكاء على الميت من غير نواح ولا شق ثوب، ويُعزَّى أهله إلى ثلاثة أيام
من دفنه إلا لعارض مثل شخص كان مسافراً. وجه بعد شهر فيحق له أن يذهب إلى الأهل للعزاء فلا يضره شيء. ثلاثة أيام من علمك بوفاته وليس من حادثة الوفاة نفسها، ولا يدفن اثنان في قبر إلا لحاجة كما صنع المصريون في مقابرهم. فنرجو الله سبحانه وتعالى أن يغفر لمن سبقنا إليه وأن يجعلنا ممن كتب له السعادة والرحمة. حين نلحقهم إلى دار الحق فاللهم آمين. هذه آخر جمعة في رمضان
ويسميها أهل مصر بالجمعة اليتيمة، يتيمة لأنها خلاص ليس لنا جمعة ثانية، فالجمعة القادمة قد يكون العيد. فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل صالح أعمالنا وأن يعفو عنا وأن يقبلنا كما نحن وأن يهب مسيئنا لمحسننا وأن يغفر لنا جملة واحدة وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته فيهدئ بالنا ويصلح حالنا ويغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا اللهم آمين ببركة حبيبك الأمين سيدنا محمد الشافع صلى الله عليه وآله وسلم فاحشرنا تحت لوائه واسقنا من يده شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها
أبدا ثم أدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب اللهم آمين