برنامج مصر أرض الأنبياء الحلقة الخامسة | قصة سيدنا إبراهيم ج3

سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام له مكانة خاصة في قلوبنا جميعًا، فهو أبو الأنبياء وهو خليل الرحمن. وبالطبع لأنه بارك مصر وزار أرضها بكل تأكيد، كذلك لأنه صهرٌ إذ تزوج من السيدة هاجر، هذه الفتاة المصرية الأصيلة، وأنجب منها سيدنا إسماعيل أبا العرب جميعًا.

ومن نسل سيدنا إسماعيل جاء كذلك نبي الرحمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كذلك السيدة هاجر لها نصيب كبير من اسمها، وهو ما سنتعرف عليه الليلة؛ فقد هاجرت مع سيدنا إبراهيم من مصر إلى فلسطين، ثم أُمِرَ بعد ذلك فأخذها وأخذ الوليد إسماعيل إلى مكة المكرمة، فهاجرت أكثر من مرة. وكانت السيدة هاجر كما سنتعرف عليها الليلة.

سيرة السيدة هاجر رضي الله عنها وأرضاها.

﴿رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾ [إبراهيم: 37]

هاجر أم العرب، ابنة الملوك، أُخِذَت أسيرة من بيت أبيها الملك بمصر، وكانت هبة عظيمة من ملك مصر لخليل الرحمن إبراهيم. حَسُنَ خُلُقها وتربيتها ومعاملتها لابنها إسماعيل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

أحسنت التوكل على الله لما تركها إبراهيم مع رضيعها في الصحراء بلا زاد ولا ماء، فسعت وبحثت، ففجّر الله لها ينبوعًا من ماء هو خالد ليوم القيامة، وأصبح سعيها ركنًا من أركان الحج في الإسلام. هذه هاجر أم العرب، مثلًا وقدوة وفخرًا.

[المذيع]: نرحب بحضراتكم، أهلًا بكم في حلقة جديدة من مصر أرض الأنبياء. نستكمل هذه الرحلة الطويلة مع رسل وأنبياء الله الذين جاءوا إلى مصر. توقفنا في الحلقة السابقة مع فضيلة الدكتور عند أبي الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام.

الآن نستكمل هذه الرحلة مع فضيلته ونتوقف عند محطات أخرى له هنا في مصر. فضيلة الدكتور.

[الشيخ]: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلًا ومرحبًا بكم. ما شاء الله، الألوان جميلة، أهلًا وسهلًا، أهلًا وسهلًا.

[المذيع]: فضيلة الدكتور، نتحدث هنا أو في هذه الحلقة عن سيدتنا هاجر والعلاقة ما بين سيدنا إبراهيم وسيدتنا سارة وسيدتنا هاجر. هل هناك ذكر من أين كانت ومن أين جاءت وما هي صفات سيدتنا هاجر عليها السلام؟

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. الحقيقة أن علماء أهل الكتاب اهتموا كثيرًا بحفريات الكتاب المقدس، وقد يكونوا سبقوا، بل هم سبقوا فعلًا المسلمين في تحرير الأماكن وتحرير الأشخاص والبحث في تاريخهم العميق.

ولذلك نجد ما كُتب باللغة الإنجليزية والفرنسية في شأن شخصية مثل شخصية السيدة هاجر، هي شخصية مذكورة في التوراة كثيرًا، وهناك مادة ثرية جدًا حول تتبع من أين جاءت السيدة هاجر وما أصلها وما إلى ذلك.

السيدة هاجر من مكان أو قرية تسمى حفن، والإقليم الذي كانت فيه حفن هذه اسمه كما ورد في تلك الروايات أنصنا. أين حفن وأين أنصنا؟ هذا هو الوارد: حفن.

طيب، ما يوجد شيء عندنا اسمه حفن، لا في القرى القديمة ولا في الجديدة إلى آخره. كان عندنا شخص عظيم في المساحة كان اسمه الأستاذ محمد رمزي، عمل القاموس الجغرافي لمصر، خمسة مجلدات ذكر فيها المدن القديمة والمدن الحديثة وكل شيء في مصر تم ذكره.

عندما نذهب إلى حفن هذه، لا نجد على الخريطة حاليًا شيئًا اسمه حفن. لكن طبعًا سيدنا إبراهيم كان في الألفين قبل الميلاد، يعني قبل أربعة آلاف سنة من الآن. عندما أجد في أسفل المواضع شخصًا اسمه اليوم حفني، من الممكن أن يكون اسم حفن قد تحوّر إلى حفني، وهو نسبة إلى حفن، كل هذا وارد.

لا يحدث شيء، ولكن أين حفن هذه؟ فنجد لو ذهبنا إلى الروايات الشعبية نجد أن أهل النوبة ينسبون هاجر إليهم ويقولون إن حفن هذه كانت عندنا هنا، ويصرّون على هذا، أهل نوبتنا أهل النوبة المصرية. إذن فهي كأنها أميرة من الصعيد.

وهذا أيضًا له ما يؤيده في كتب التاريخ من أن الملك كما ذكرنا، حدثت بين الشمال والجنوب أمور، فأُهديت الأميرة هاجر إلى السيدة سارة بعد أن انبهر [الملك] بهذه الأسرة من الناحية الدينية والناحية الاجتماعية ونواحٍ كثيرة أخرى.

وكان ذلك في أنصنا كما يقول بعض العلماء المسلمين عندما بحثوا في هذه الأمور، وكان هذا الكلام منذ زمن ألف سنة وأكثر.

ما بين بورسعيد وما بين العريش، ما بين بورسعيد والعريش وما بين العريش توجد منطقة الفارما. هذه الفارما ستجدها في مسلسل مثل بوابة الحلواني.

هذه الفارما هي التي تحدث عنها أمثال الإمام القرطبي أن سحرة فرعون منها، من الفارما، من الفارما. هل انتبهت كيف عندما أرسل فرعون في المدائن حاشرًا يأتونه بكل ساحر عليم؟ كانت هذه المنطقة هي مركز علم هذه الحكاية.

أظن أن أطلال الفرمة موجودة إلى الآن. فيقولون إن حفن هذه وأنصنا هذه هي إقليم أنصنا الموجود في هذه المنطقة. فأم العرب هاجر عليها السلام تكون بورسعيدية.

هكذا نكون نحن، هكذا نحن اشتقنا إلى أهلنا في الصعيد وأهلنا في بورسعيد وفي سيناء. والله يعلم إن كانت بورسعيدية وهذا تابع للوجه البحري، أو كانت صعيدية وهذا تابع للوجه القبلي، إلا أنها كانت رضي الله تعالى عنها وعليها السلام مصرية حقًا. هذا هو المهم، هذا هو المهم العظيم.

ومن هنا كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

قال رسول الله ﷺ: «إذا دخلتم مصر فاستوصوا بأهل مصر خيرًا، فإن لنا معهم نسبًا وصهرًا»

النسب آتٍ من السيدة هاجر؛ لأن سيدتنا هاجر هي التي أنجبت إسماعيل، وإسماعيل هذا هو أبو العرب وهو جد النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون هذا هو النسب.

عندما نتحدث عن أمهات النبي ستظهر السيدة هاجر في جيل من الأجيال وهي أم سيدنا إسماعيل. والمصاهرة كانت مع مارية القبطية عندما أسلمت وحَسُنَ إسلامها، ثم أصبحت أم ولد فلحقت بأمهات المؤمنين.

[المذيع]: حسنًا، فضيلة الدكتور، الروايات أيضًا ونحن نبحر فيها نجد منها ما يتحدث عن قصص شعبية أيضًا وحقائق علمية، ولكن سأطرحها أمام فضيلتك. من يقول بأن سيدتنا هاجر أُهديت لسيدتنا سارة، وسيدتنا سارة أعطتها لسيدنا إبراهيم لكي ينجب منها الولد الذي حُرما منه كسارة وإبراهيم، ورأي آخر يقول والله إنها كانت جارية وسيدنا إبراهيم اشتراها بماله. فأي الروايات ترى حضرتك أنها تتفق مع العلم أو مع ما نُقل من العلم؟

[الشيخ]: أنها كانت أُهديت من الملك، أُهديت، أُهديت من الملك. هذا الملك أنا متعاطف معه، ليس لأنه مصري، بل لأن مواقفه إذا قُرئت قراءة صحيحة، تجد أنه رجل طيب.

[المذيع]: هذا ما ذكرت لنا بالفعل في الحلقة السابقة.

[الشيخ]: نعم، هو رجل طيب، ليس رجلًا شديدًا، ليس رجلًا مفتريًا كما كان فرعون. وماذا فعل أبو فرعون:

﴿أَنَا رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ﴾ [النازعات: 24]

﴿وَلَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [غافر: 29]

لا، ليس هكذا. فهو على الفور أول ما فَهِمَ الحقيقة رَضَخَ لها ورحّب بها وأعطى هدية، أي أنه أعطى هدية يقول لك: السيدة هاجر لك، جميلة جدًا.

وهذا أيضًا يؤكد أنها هدية؛ لأن ما الذي يجعل هذا الرجل بعد أن يقبض عليها كصرّافة يحولها إلى قصره، لأنه كان يميل إلى الجميلات. فلما رأى سارة فُتن بها. يقال إن سارة كانت أجمل امرأة بعد سيدتنا حواء، فسيدتنا حواء شيء آخر من الجنة، وهذه السيدة سارة قد أخذت من أمها حواء جمالًا فائقًا.

أريد أن أقول لحضرتك أنهم عندما سألوا النبي عن الأنبياء ورآهم وما إلى ذلك، فوصل إلى إبراهيم، فكان يقول: أشبهه صاحبكم، أشبهه صاحبكم، أي أنه [النبي ﷺ] يشبه إبراهيم.

إبراهيم وسارة هما اللذان أنجبا يوسف [في الجيل الرابع]، وهما في الجيل الرابع، نبي ابن نبي ابن نبي، هم أجداد يوسف. يوسف هذا كان عليه الحسن كله وكان عليه الجمال كله لدرجة الذي حدث معه في سورة يوسف كما حكاها الله سبحانه وتعالى.

إذن فسارة كانت جميلة جدًا. هذا الجمال كله الذي كان لسارة كان موجودًا أيضًا في هاجر التي هي أم النبي عليه الصلاة والسلام [من جهة النسب]. فهؤلاء الناس كان عندهم جمال.

وهذا يؤكد أنها كانت هدية، لم تكن جارية ولا كانت غير معلومة الهوية أو ما شابه ذلك، بل هي أميرة من أبناء الملوك، سواء كانت من وجه بحري أو من وجه قبلي.

[المذيع]: ومزاحًا، حضرتك ذكرت أنها مصرية أصيلة.

[الشيخ]: هي مصرية أصيلة كالعرب جميعًا.

[المذيع]: حسنًا، فالدكتور، أستأذن حضرتك بعد الفاصل لننتقل إلى الجزء الآخر في هذه السيرة الطيبة وهي سيدتنا هاجر، حينما ستتزوج سيدنا إبراهيم، هل سيكون ذلك في مصر أم سيكون في فلسطين بعد ذلك؟ وما الأحداث التي مرت بعد ذلك؟ إن شاء الله بعد الفاصل، إن شاء الله ابقوا معنا.

هاجر الأميرة ابنة الملوك، على أرض مصر وُلدت، وعلى ضفاف نيلها تربت، وفي قصور ملوكها عاشت. وتزوجت بأبي الأنبياء وأنجبت إسماعيل جد رسولنا الكريم محمد خاتم الأنبياء والمرسلين.

هاجر وُلِدَت في مصر كما ورد في بعض الروايات في صعيد مصر، وفي رواية أخرى في منطقة تل الفرما التي تبعد عن محافظة بورسعيد عدة كيلومترات. وهي ابنة الملوك ووقعت كأسيرة في أحد حروب ملوك أقاليم مصر قبل توحيد القطرين.

كانت هاجر هدية ثمينة من ملك مصر لأبي الأنبياء إبراهيم ولسيدتنا سارة، وهما مغادران مصر من خليج السويس مرورًا بأرض سيناء الحبيبة قبل وصولهما إلى الأرض المقدسة.

[المذيع]: أرحب بحضراتكم مرة ثانية وبفضيلة الدكتور علي جمعة. فضيلة الدكتور، البيت الجميل أصبح رب البيت فيه أبو الأنبياء، سيدتنا سارة وسيدتنا هاجر خرجتا من مصر بالسلامة. وبالتأكيد تزوج سيدنا إبراهيم من سيدتنا هاجر. في فلسطين أو تزوجها في مصر؟

[الشيخ]: لا، بل تزوجها بموافقة سارة.

[المذيع]: نعم.

[الشيخ]: سيدتنا سارة هي التي دفعته دفعًا؛ لأن سيدنا إبراهيم كان يحب السيدة سارة حبًا فوق الوصف، ولم يكن لديه أي ذرية. في هذا الحب الذي نشأ من قلة الإنجاب، كانت سارة تريد الإنجاب، تريد ولدًا يملأ عليها البيت.

وهذه المشاعر الطيبة التي تبني أسرة متكاملة، فقالت له: حسنًا، لقد رزقنا الله الآن بهاجر، وهاجر هذه هي لك، فإذا كنت أريد ولدًا، فمن الذي سيأتي بهذا الولد؟ سأحضره من هاجر.

[المذيع]: هل تم هذا في مصر أو تم هذا بعد الرحيل؟

[الشيخ]: أنا أرجح أنه تم في مصر، تم في مصر؛ لأنه ليست هناك مساحة زمنية بين هذا الإهداء وهذا الحمل. ويبدو أن هذا الأمر، المتتبع بدقة للأحداث، يرى أن هذا الأمر تم بسرعة فائقة.

يعني أخذوا هاجر اليوم وغدًا مرّ، بعد ذلك تزوّجها. نعم، فكان دخول سيدنا [إبراهيم] بسيدتنا هاجر بعد الإهداء مباشرة، بعد الإهداء مباشرة. جلسوا هنا، المهم أنها جاءت بسرعة.

المتتبع للقرآن الكريم بدقة أيضًا، في نحو - كان مشايخنا يقولون - في نحو أربعين آية:

﴿فَبَشَّرْنَـٰهُ بِغُلَـٰمٍ حَلِيمٍ﴾ [الصافات: 101]

الذي هو سيدنا إسماعيل. التوراة تقول أن الذبيح هو إسحاق: «اذبح لك وحيدي إسحاق». حسنًا، هل إسحاق لم يكن وحيدًا؟ كان له أخ جميل وهو إسماعيل.

بالضبط، إذن إذا النص - إذا صح التعبير - أي السياق أو النص هذا فيه إشكال في وصف إسحاق بأنه وحيد. وإسحاق هذا هو الذي جعل كثيرًا من الناس تقول إن الذبيح هو إسحاق لأن في النص هو إسحاق.

هذا قال: طيب، هو وحيد ماذا؟ لا، هو وحيد، وباتفاق على فكرة، باتفاق، يعني حتى التوراة تقول أن إسماعيل كان أولًا، فيبقى إذن «وحيد» هذه فيها إشكال.

على كل حال، فالمسلمون قالوا: لا، هذا [الذبيح هو إسماعيل]. في رواية «أنا ابن الذبيحين»، الرواية هذه ضعيفة. من الذبيح الأول؟ إسماعيل. من الذبيح الثاني؟ سيدنا عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم.

وأقول هذا لأن أحدكم عندما يسمع هذا الآن قد يقول: إنه يقول سيدنا عبد الله. نعم، سيدنا عبد الله؛ لأننا نعتقد أن إسماعيل هو الذبيح، وإسماعيل هو الذي وردت فيه الآيات هكذا.

وبجمع الآيات وتتبعها واستقرائها يتبين أنه إسماعيل. إسماعيل هذا ابن مَن؟ إنه ابن السيدة هاجر رضي الله تعالى عنها وعليها السلام.

عندما حدث أن تزوجت هاجر وأنجبت هذا الإنجاب بسرعة، وإسماعيل صغير، حدث أن حملت سارة وأنجبت وسمّته إسحاق.

هناك رواية عجيبة مرفوضة تقول أن إسماعيل وإسحاق كبرا ولعبا معًا، فإسماعيل ضرب إسحاق فغضبت سارة، وكأنها بيت عادي هكذا؟ لا، ما حدث مختلف تمامًا.

[المذيع]: عفوًا مولانا، أنا آسف، أنا آسف جدًا. سيدنا إسماعيل بالتالي كان ما يزال وليدًا صغيرًا حديث الولادة، وأبوه سيدنا إبراهيم أخذه مع أمه إلى مكة بالوحي.

[الشيخ]: بالوحي، بالضبط.

[المذيع]: بالتالي لم يلتقِ بسيدنا إسحاق.

[الشيخ]: لا، ما التقى به في ذلك الوقت. بالضبط، التقى به بعد ذلك؛ لأن إسحاق وإسماعيل دفنا إبراهيم.

[المذيع]: نعم، فيما بعد يعني.

[الشيخ]: نعم.

لكن الفكرة ماذا؟ سيدنا إبراهيم أصبح لديه ابنان، واحد منهما سيعمر الشمال بيت المقدس، وواحد منهما سيعمر الجنوب بلاد فاران.

بلاد فاران التي هي مكة، أي وادي البكاء. ولذلك:

﴿لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا﴾ [آل عمران: 96]

لأنه كان اسمه وادي البكاء. فالسيدة سارة بقيت مع إسحاق لعمارة بيت المقدس، والسيدة هاجر أخذها زوجها مع ابنها لكي يعمروا الأرض المقدسة التي في فاران.

وبعد ذلك عندما وجدت [السيدة هاجر] صحراء خافت وقالت له: أربك أمرك بهذا أنت؟ هل ربك جاء وقال لك تعال هنا؟ أنا أعرف أننا نازلون. انظر إلى الكلمة: أربك أمرك بهذا، كأنها تعرف أن الله قد أمره بشيء ما.

هو هذا الشيء؟ عمارة هذا المكان. حسنًا، عمارة هذا المكان الذي لا توجد فيه زراعة ولا مياه! كيف سنعمر هنا؟ أهذا هو المكان الذي قال لها ربنا؟ قال لها: نعم.

قالت: إذن لا يضيعنا الله. مؤمنة هذه شيء آخر، يعني هذه مرتبة عالية جدًا [من الإيمان والتوكل على الله].

وجلست هي وابنها ومعها شيء يشبه القربة الخاصة بالماء التي كانوا يستقون بها في الأرياف قديمًا، وأخذت ترضعه، أي أنه ما زال رضيعًا، إذ لا يزال صغيرًا لم يُكمل السنتين. وسيدنا إبراهيم ذهب شمالًا إلى الشام.

بعد ذلك نفد الماء من السيدة هاجر، فجلست تمشي بين الصفا والمروة، وتصعد على الصفا لترى إن كانت هناك طيور أو أي شيء بعيد أو قريب وما إلى ذلك؛ لأن الطيور تأتي مع المياه فعلًا. وتنظر في هذه الناحية كلها.

وبعد ذلك تنزل وتجري، يا عيني، قلبها سينفطر على ابنها. إلى المروة ذهبت هكذا وعادت سبع مرات، يعني في حركة نستطيع أن نقول عنها إنها حركة ماذا؟ بفزع، بفزع ورعب.

نعم، رائحة قادمة، رائحة قادمة، رائحة قادمة. ومن هنا أُخِذَ مشعر السعي بين الصفا والمروة تذكرًا لهذه السيدة التي وثقت في الله سبحانه وتعالى، والتي أيضًا شعور الحب لابنها وشعور الحنان وشعور الحماية وشعور الأمومة.

نزل جبريل فقال لها: ماذا تريدين؟ قالت له: ماءً. قال لها: حسنًا. طبعًا جبريل عندما يظهر لغير الأنبياء، كما ظهر للصحابة ونحو ذلك، كان يظهر للصحابة في صورة دحية الكلبي.

ذهب أيضًا وهو متمثل لها فقط، فتمثّل لها بشرًا سويًا على [نحو ما تمثّل لـ] السيدة مريم عليها الصلاة والسلام. فذهب وضرب برجليه فظهرت زمزم.

رجعت فوجدت زمزم تتفجر تحت قدم سيدنا إسماعيل. ضرب جبريل برجليه فيها فخرجت المياه. ثمة في رواية أنها وجدت التفجر وهو جارٍ، حيث أن إسماعيل حبا إلى هذه المياه لكي يشرب منها.

وبعدها عندما ذهبت خافت على الولد أن يغرق، فقالت: زمّي زمّي، فسُميت بزمزم.

وقال [النبي ﷺ]:

قال رسول الله ﷺ: «رحم الله أمنا هاجر، لو تركتها لصارت نهرًا يجري»

نعم، نعم. وانفجرت هنا عين وهي باقية إلى يوم الدين، إلى يوم الدين إن شاء الله وإلى يومنا هذا. وهي زمزم التي قال في شأنها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

قال رسول الله ﷺ: «ماء زمزم لما شُرب له»

نعم، أول ما نشرب مياه زمزم وندعو يُستجاب، وهذا جربناه عشرات المرات ومئات المرات. وهو يقول: لماذا أنتم متمسكون بالإسلام؟ فنحن مجربون.

فهنا كانت البركة وهنا حدثت البركة. وقالت: زمّي زمّي، فذهبت وصنعت لها دائرة هكذا، وهي التي أصبحت بعد ذلك بئر زمزم، وهو بجوار مقام إبراهيم الذي أُنشئ بعد ذلك من أجل بناء الكعبة.

[المذيع]: بارك الله في فضيلتكم وشكرًا جزيلًا على هذه المعلومات والإفادة الحقيقية التي استفدناها في هذه الحلقة. ورحم الله سيدتنا هاجر أم العرب، وبكل تأكيد سنستكمل المسيرة المصرية الأصيلة، المصرية الأصيلة رحمة الله.

سننتقل إليها إن شاء الله بإذن الله في الحلقات القادمة لنستكمل باقي هذه المسيرة والرحلة في سيرة أبي الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام، والتي طبعًا ظهر فيها وكان جزء كبير منها في هذه الرحلة هي حياته في مصر. نراكم على خير إن شاء الله، إلى اللقاء.