برنامج مصر أرض الأنبياء - الحلقة الثالثة عشر | قصة سيدنا يعقوب الجزء الأول

[المذيع]: أرحب بحضراتكم في محطة جديدة من محطات مصر أرض الأنبياء، وسنتوقف في هذه المحطة عند نبي كريم وهو يعقوب عليه السلام، أو إسرائيل الذي خرج من نسله ومن ذريته العديد من الأنبياء إلى بني إسرائيل.

ربما كان أولهم هو سيدنا يوسف عزيز مصر، ولكن هناك الكثير من الوقفات لكي نتحدث عنها حول وجود يعقوب عليه السلام على أرض مصر الطيبة المباركة، في مصر أرض الأنبياء.

﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِى قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِـمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ إِلَـٰهًا وَٰحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: 133]

كلمة إسرائيل تعني عبد الله، ذُكرت في القرآن الكريم:

﴿أُولَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ﴾ [مريم: 58]

ذُكِروا في القرآن باسم بني إسرائيل نسبةً إلى جدهم الأول نبي الله يعقوب؛ فهو أبو بني إسرائيل. من ذريته نبي الله يوسف وكليم الله موسى، وكان آخر أنبياء بني إسرائيل وخاتمهم نبي الله عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

[المذيع]: أرحب بحضراتكم مشاهدينا الكرام، وما زالت الرحلة الطيبة والمباركة مستمرة لأنبياء الله ورسله الكرام الذين جاءوا إلى أرض مصر المباركة. نستكمل هذه المسيرة والرحلة مع فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة.

ولكن في سيرة سيدنا يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ومجيئه طبعًا إلى مصر، وحتى قبل ذلك نتحدث أيضًا وبالتفصيل عن طفولته الكريمة. فضيلة الدكتور، أهلًا بكم.

[الشيخ]: أهلًا وسهلًا بكم.

[المذيع]: أهلًا بفضيلتكم، شكرًا جزيلًا لحضرتكم. ونتوقف، أو كنا تحدثنا في الحقيقة في الحلقات السابقة عن سيدنا يعقوب كوالد لسيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام وعليهم جميعًا الصلاة والسلام، ولكن في هذه الحلقة تحديدًا نبي الله يعقوب، كيف كانت نشأته؟ وخصوصًا أنه يُعتبر حفيد أبي الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام، فماذا كان له من نصيب من إبراهيم عليه الصلاة والسلام؟

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. كان سيدنا يعقوب ابن سيدنا إسحاق، وسيدنا إسحاق هو ابن السيدة سارة، وهو أصغر من إسماعيل.

كان إسماعيل هو وحيده [أي وحيد إبراهيم عليه السلام قبل مولد إسحاق]، ولذلك مال المسلمون إلى أنه هو الذبيح وليس إسحاق؛ استنادًا إلى نص في الكتاب المقدس في التوراة في العهد القديم: «اذبح وحيدك».

صحيح أنه مكتوب بعدها «إسحاق»، ولكن يصبح بذلك هناك تناقض، لكن لو أنه «اذبح وحيدك» فيكون إذن هو إسماعيل [لأن إسماعيل كان الابن الوحيد لإبراهيم قبل ولادة إسحاق].

إسحاق أنجب عيصو الكبير وأنجب أيضًا يعقوب. كان عيصو أقرب إلى قلب إسحاق كما في روايات أهل الكتاب؛ قيل لأنه كان يشبه الجدة سارة، وقيل أنه كان قوي البنية وكان كثير الشعر، وكان يبدو أن كثرة الشعر هذه كأنها علامة من كمال الرجولة أو شيء من هذا القبيل.

الأم - أم يعقوب - وجدت أن في هذا عدم التفات ليعقوب، وكان ينبغي أن يلتفت إليه؛ لأن يعقوب لديه كفاءات أكثر من عيصو بكثير، فأرادت أن تلفت نظر إسحاق إلى هذه الحقيقة.

وإسحاق في الحقيقة حينئذ ضعف بصره ولم يعد يرى الرؤية التامة، أو قد يكون قد أُضر في عينيه، يعني غير قادر على الرؤية والتمييز تمامًا.

فأحضرت يعقوب وجعلت عيصو يذهب للصيد، وكان [إسحاق] قد قال له: اذهب واصطد لي شيئين كالغزالتين لنأكلهما. فذهبت [الأم] وقالت له [ليعقوب]: حسنًا، أنت اذبح شاتين يا يعقوب وادخل على أبيك، والبس هذا الشعر. وألبسته شعر معزة.

نعم بالضبط، يعني جلد معزة وما إلى ذلك.

قال [إسحاق]: من أنت؟ هل أنت ابني؟ قال [يعقوب]: نعم يا أبتاه. قال: سبحان الله! الصوت صوت يعقوب - الأنبياء عندهم فطنة وذكاء - لم تخدعني، والشعر شعر عيصو، يعني إذن ماذا يعني؟ لم تنطلِ عليه الحيلة، لم تنطلِ عليه كثيرًا.

لكنه قال له: أتيت بالصيد؟ قال له: ها هو الطعام هنا وكذلك إلى آخره، وأنا ابنك. وهذا صحيح، صحيح.

فالمهم بدأ يعقوب يتقرب إلى أبيه، وبدأ أبوه فعلًا يلتفت إليه حتى أحبه.

لأنه في هذا الموقف قال [يعقوب]: يا أبتِ، ادع لي. فدعا له، ودعاء الأنبياء مستجاب؛ دعا له بالبركة، ودعا له بالفتح، ودعا له بكثرة الولد، ودعا له في الدنيا والدين، ودعا له فاستجاب الله له.

بعد ذلك جاء عيصو ودخل على أبيه كما تقول الرواية عند أهل الكتاب، فقال: يا أبتِ، ادعُ لي. قال: يا بني، ألم أدعُ لك منذ قليل؟ قال: لا يا أبتِ.

ففهم إسحاق أنه قد دعا ليعقوب، وأن هذا قدر الله، وأن الله اختار يعقوب ولم يختر عيصو.

[المذيع]: نعم، تسمية سيدنا يعقوب بإسرائيل من أين جاءت؟

[الشيخ]: كلمة يعقوب: هو عيصو لم يكن أكبر منه بكثير؛ عيصو وُلِدَ أولًا ونزل يعقوب وهو ممسك به، كانا توأمين، أي كانا توأمين. فنزل يعقوب في عقب عيصو فسُمِّيَ بيعقوب، أي أنه أعقبه، أعقب عيصو أخاه.

نعم، بلغتهم يعقوب يعني العاقب، يعني الذي أتى ثانيًا.

«ئيل» يعني الله؛ فعندما نقول إسماعيل يعني: يا رب، أي اللهم استجب، أي اسمع يا الله، اسمع يا الله. مثل قولنا ونحن نرفع من الركوع: «سمع الله لمن حمده»، أي استجاب الله لحمدنا وعبادتنا، يعني اللهم استجب لحمدنا وعبادتنا والتجائنا إليك.

فـ**«سار»** أي أن سار بمعنى مشى، فـإسرائيل معناها أنني قد توجهت إلى الله، أنني سرت في طريق الله. والذي يسير في طريق الله فإن طريق الله محدود في الشريعة كلها منذ آدم وإلى يوم القيامة.

﴿فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا لِى وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: 152]

محدود بقول:

﴿ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًا سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ [آل عمران: 191]

التي نسميها بالاختصار: الذكر والفكر. الذكر والفكر طريق الله، هكذا طريق الله هو الذكر والفكر.

طريق الله وهذا معنى إسرائيل، يعني التخلية والتحلية: أن تخلي نفسك وقلبك من كل قبيح، وأن تحلي نفسك وقلبك بكل صحيح.

فيكون هناك شيء يسمى الأخلاق المرضية والأخلاق الرديئة؛ الرديئة ابتعد عنها، فهي سلبية وسيئة، مثل الكذب والكبر والتجبر وما شابه ذلك.

أما الثانية فهي التواضع والحب، وتلك الكراهية، والتوكل والتسليم. فهذه هي تخلية القلب من القبيح وتحلية القلب بالصحيح، وهي معنى السير إلى الله، وهي معنى إسرائيل.

نعم، ولذلك نُسب من بعده إليه فسُمّوا بني إسرائيل؛ لأنَّ إسرائيل هو المدعوُّ له، إسرائيل هو المنفوح والمفتوح عليه، إسرائيل هو الذي كان يسير في طريق الله سبحانه وتعالى مُلخِّصًا بذلك غرض العبادة.

﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]

فإذن من هنا كانت أهمية إسرائيل في هذه السلسلة المباركة، ومن هنا أيضًا سُمِّيَ سيدنا يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام بإسرائيل.

أرض جاسان هي مسكن بني إسرائيل على مدار مائتين وخمسة عشر عامًا، وهي إحدى الأراضي الخصبة التي تقع شرق دلتا نهر النيل. تقع أرض جاسان بمحافظة الشرقية وتمتد من أبو زعبل إلى البحر.

تضم هذه البلدة الكثير من المعالم التاريخية الأخرى؛ إذ كانت مركزًا لعبادة الإله صابد فترة حكم رمسيس الثاني، ونزل بها إخوة يوسف عليه السلام.

[المذيع]: أُرحب بحضراتكم مرة أخرى وأُرحب بفضيلة العالم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة، وما زلنا نتحدث عن سيرة نبي الله يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. فضيلة الدكتور، النبي يعقوب ماذا كانت رسالته؟ هل كانت الرسالة خاصة أنه جاء إلى مجموعة محددة أو نطاق محدد من البشر؟ فماذا كانت هذه الدعوة لإسرائيل عليه الصلاة والسلام؟

[الشيخ]: بداية ما يسمى ببني إسرائيل: ما هو إسرائيل؟ صحيح؟ إذن بنو إسرائيل هم أولئك الذين كانوا من نسل هذا الرجل المبارك، أحد عشر واحدًا. يكون هناك أحد عشر على الأقل ممن يسمون بالأسباط - أبنائه -.

بنو إسرائيل هؤلاء أحد عشر كوكبًا ويوسف، ويصبح المجموع اثني عشر كوكبًا أو اثني عشر ولدًا من أولاد سيدنا يعقوب.

الاثنا عشر سبطًا، هؤلاء الاثنا عشر ولدًا أو الاثنا عشر فريقًا هم الذين كوّنوا بني إسرائيل. فبنو إسرائيل متكونون من اثنتي عشرة قبيلة؛ كل واحد من هؤلاء كوّن قبيلة:

• •يوسف كوّن قبيلة
• •لاوي كوّن قبيلة
• •شمعون كوّن قبيلة
• •بنيامين كوّن قبيلة
• •وهكذا

إذن، هؤلاء الإخوة الاثنا عشر سينشأ منهم بعد ذلك ما يُسمى ببني إسرائيل.

عندما ننظر إلى الحد الأول كما ذكرنا أنه عندما قال يوسف لهم: ائتوني بهم جميعًا، بأهلكم، هكذا بأهلكم جميعًا، جاء مائتا شخص. صحيح، فالمائتان شخص هؤلاء ويعقوب كان حيًّا.

فهؤلاء المائتين عندما جاءوا أحدهم كان: لاوي. ولماذا لاوي بالتحديد؟ لأن لاوي هذا هو جد جد سيدنا موسى؛ فموسى ابن عمران ابن فاهث ابن ابن لاوي، فيكون لاوي هذا جد جده.

لاوي هذا مَن؟ ابن يعقوب. ماذا يعني؟ يعني صاحب فرع قبيلة عائلة من بني إسرائيل، الذي هو من؟ إسرائيل الذي هو يعقوب.

فيعقوب أهم رسالة له إنشاء بني إسرائيل؛ لأنه بعد ذلك سيكون لبني إسرائيل موقف، وستكون لهم ديانة توحيدية، وسيكون لهم صراع بين الحق والباطل في هذا المجال، وستكون لهم هجرة، وسيكون لهم صراع مرة ثانية في أرض كنعان.

إذن لهم قصة طويلة بعد ذلك؛ وسيكون منهم أنبياء كثيرون، وسيكون منهم انحرافات، وسيكون منهم معصية لله سبحانه وتعالى.

فإذن هؤلاء الناس لهم قصة طويلة في البشرية، وأكثر ما ورد في القرآن من قصص حول نبي كانت عن النبي موسى الذي هو هادَ إلى ربه سبحانه وتعالى.

فبنو إسرائيل هذه حقيقة مهمة جدًا؛ لأن لهم انشغالات في التاريخ شغلوا بها العالم، بنو إسرائيل. ولكن سيدنا يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام هو بداية هذه العائلة التي بدأت كريمة، والتي أعطاها الله سبحانه وتعالى من كل شيء.

والتي تم بعد ذلك:

﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُوا ٱلشَّهَوَٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59]

هذه قضية ثانية لا ينبغي فيها الانحراف عن الأمر الأول والانحراف عن عهد الله لإبراهيم، هذه قضية ثانية سنعالجها بمفردها.

لكنهم في أصلهم أنبياء نذكرهم في صلواتنا عندما نقول: اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وآل سيدنا إبراهيم.

من بين آل سيدنا إبراهيم فمن بينهم سيدنا يوسف وسيدنا يعقوب وسيدنا إسحاق وسيدنا إسماعيل؛ لأن كل هؤلاء من آل سيدنا إبراهيم.

بل من آل سيدنا إبراهيم أيضًا موسى وعيسى وهكذا إلى آخره، وهارون، كل الأنبياء الذين جاؤوا هؤلاء: سليمان، وداود، أيوب، وإلياس، واليسع، كل هؤلاء من أبناء سيدنا إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

ففكرة بني إسرائيل فكرة مهمة؛ لأنها جعل الله لهم مكانة في التاريخ، وهذه المكانة التي هي في التاريخ شغلت البال، فيجب على الإنسانية أن تدرك مع من تتعامل.

[المذيع]: دكتور، بنو إسرائيل أو أبناء سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام جاؤوا إلى مصر في عهد سيدنا يوسف مع سيدنا يعقوب طبعًا كما حضرتك تفضلت، ومكثوا في مصر سنين طويلة حتى بعد وفاة سيدنا يعقوب وبعد وفاة سيدنا يوسف إلى أن جاء سيدنا موسى. ولكن في الفترة الخاصة بسيدنا يعقوب وسيدنا يوسف وبقاء بني إسرائيل في مصر، ماذا أضافوا لمصر؟ ماذا استفادوا من مصر؟

[الشيخ]: عَلَّموا، كانوا معلمين.

ولذلك ربنا سبحانه وتعالى عندما تكلم عن سيدنا يعقوب تكلم عنه حتى آخر لحظة في حياته التي كانت في مصر. يعني الذي يهمنا في برنامجنا هذا هو أن سيدنا يعقوب مات في مصر، هذه الحكاية صحيحة، أي أنه عاش في مصر ومات في مصر.

ونزل فيها قرآن، هذه الوفاة في مصر وقد نزل القرآن عن مصر هنا، طبعًا:

﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ﴾ [البقرة: 133]

يعني الموت جاء ليعقوب.

﴿إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ﴾ [البقرة: 133]

وهم الاثنا عشر حوله، اثنا عشر رجلًا حوله يتعلمون منه.

﴿مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [البقرة: 133]

هذا أمر مهم جدًا أن نعرف أن الإسلام هو دين الأنبياء، وأن الإسلام نسق منفتح، وأن الإسلام زبائنه السبعة مليارات، وأن الإسلام أمة الدعوة وأمة الإجابة.

من هي أمة الدعوة؟ السبعة مليارات، يعني كل هؤلاء زبائننا أي أحباؤنا، أي الناس الذين لنا. والذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم هم أمة الإجابة.

هذه النظرة التي تخص أمة الدعوة وأمة الإجابة التي يتحدث عنها الإمام الرازي له نظرة مهمة للغاية، نظرة مأخوذة من قوله تعالى:

﴿هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ﴾ [الحج: 78]

من هو الذي سمّانا المسلمين؟ إنه سيدنا إبراهيم.

﴿هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَـٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ﴾ [الحج: 78]

وكلمة:

﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ﴾ [البقرة: 133]

حيث أن حضور الموت ومقولة يعقوب والتفاف أبنائه حوله كان في مصر. إذن هي فعلًا أرض الأنبياء، وفعلًا هي الأرض المباركة، وفعلًا هي أرض تلقت هذه التعليمات منذ البداية.

فتأثر بها شعبها وعاش هذا الدين وترجمه إلى برامج عملية استطاع بها أن يخرج بحضارة متمكنة علّمت العالم.

وهذا بالطبع يعني إشهاد بني إسرائيل على أنفسهم بأنهم مسلمون، وهذه وصية يعقوب - إسرائيل نفسه - جاءت في مصر، جاءت في مصر، على أرض مصر جاءت في مصر. هذا شيء عظيم.

نعم، ولذلك هذه البلاد سرة العالم، والله إن هذه البلاد فعلًا أم الدنيا كما يقول سيدنا نوح: أم البلاد وغوث العباد؛ لأن خيرها خير عميم ومستمر، ودائمًا كان فيها:

﴿عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ ٱلنَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ [يوسف: 49]

[المذيع]: توفي أو انتقل سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام في مصر، ودُفن في مصر إلى أن نُقل بعد ذلك إلى الخليل؟

[الشيخ]: لا، في الحقيقة إن الذي حدث أنه أوصى في مرض موته هذا أنه يحب أن يُدفن بجوار جده وأبيه [إبراهيم وإسحاق عليهما السلام]. فلما انتقل إلى الرفيق الأعلى حنَّطه سيدنا يوسف.

وكان المصريون بارعون جدًا في الاحتفاظ بالجثمان، فقد صنعوا به هذا، أي أن جسد سيدنا يعقوب تم تحنيطه، تم تحنيطه. نعم، تم الحفاظ عليه بما يسمى بالحنوط.

أي ليس بالضرورة أن تكون المواد الكيميائية التي كانت تحفظ الجسد، يحفظ بها الجسد. وقد ورد أنه قد حُنط فعلًا؛ لأنه يُحتمل أنهم يعملون [بالإجراءات الطبية المصرية].

لكن هو في الحقيقة أن أجساد الأنبياء لا تأكلها الأرض، وأنها محفوظة بحفظ الله لها، وأن الله لا يسلط البكتيريا التي تسلط على سائر البشر. فالأنبياء أحياء في قبورهم.

قال النبي ﷺ: «مررت على موسى وهو يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر» في ليلة الإسراء والمعراج

النبي رأى موسى يصلي في قبره، أخرجه البخاري.

وقال ﷺ: «أجساد الأنبياء لا تأكلها الأرض»

إلى آخر ما هنالك. فسيدنا يعقوب نبي من الأنبياء، وسيدنا إبراهيم نبي من الأنبياء، وسيدنا إسحاق نبي من الأنبياء، ستجد أجسادهم محفوظة بإذن الله تعالى.

لكن أنت تعلم أن هناك إجراءات يسمونها الإجراءات الطبية. حسنًا، لأن الناس الذين لديهم هذه الإجراءات لا يعرفون المعلومة المتعلقة بحكاية أن جسد النبي لا يفنى ولا يبلى ولا تأكله الأرض ولا شيء من ذلك.

فيجب أن يُحفظ حتى يُدفن، حتى بعد مسافة ثلاثة أيام مسير إلى فلسطين. يعني افعلوا ما تريدون، حنِّطوه، افعلوا ما ترون، انظروا في الإجراءات الطبية الخاصة بكم.

وبعد ذلك خذوا [الجسد]، سيدنا يوسف وذهب معه الملك. نعم صحيح، ذهب معه الملك لدفنه مباشرة بجوار سيدنا إبراهيم.

ففي الحقيقة أن يعقوب لم يُدفن ابتداءً في مصر ثم نُقل. الذي دُفن ابتداءً في مصر ثم نُقل كما ذكرنا هو سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

دفنوه، وقيل إنهم قد دفنوه في النيل كما ذكرنا قبل ذلك، لكن هذه للتذكرة يعني وليست للتكرار.

وإلى أن جاء موسى بعد ماذا؟ إنه أخو جد جده اللاوي، فيعني بعد خمسة أجيال؛ لأن الشخص وأبوه وجده وأبوه وجده خمسة أجيال صحيحة.

فبعد خمسة أجيال جاء سيدنا موسى واستخرج من النيل، من القبر الذي هو مبني على ما يُقال عنه التابوت الذي فيه سيدنا يوسف، وأخذه معه ورحل إلى هناك.

وهناك قبر يوسف ثامن القبور هناك مع زوجته، عليهم جميعًا الصلاة والسلام.

[المذيع]: أشكر فضيلتك شكرًا جزيلًا.

[الشيخ]: شكرًا لك.

[المذيع]: شكرًا لحضرتك، والشكر موصول لحضراتكم. وإن شاء الله نستكمل في هذه الرحلة والمسيرة المباركة سيرة أنبياء ورسل الله الكرام الذين جاءوا إلى أرض مصر المباركة، في مصر أرض الأنبياء، إلى اللقاء.