برنامج مصر أرض الأنبياء - الحلقة الثلاثون والأخيرة | قصة ستنا مريم "رضي الله عنها"
العائلة المباركة السيد المسيح عليه السلام وامه السيدة العذراء القديسة السيدة مريم عليها السلام لهما بكل تأكيد مكاناً كبيراً وخاصة في قلوبنا جميعاً وخاصة نحن المصريين مسلمين ومسيحيين، فنحن نُجِلُّ ونحترم ونقدس السيد المسيح عليه السلام وأمه الصديقة. اليوم محطة جديدة في مصر أرض الأنبياء،
نتوقف معها حول سيرة السيدة مريم أم السيد المسيح عليه السلام، وكذلك بدايات هذا التكليف والأمر الإلهي والنبوة التي حملها جبريل عليه السلام إلى السيدة العذراء في بيت المصطفى. وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. مريم الصديقة العفيفة الطاهرة البتول التي اصطفاها الله سبحانه وتعالى مرتين في رياض
الحب. إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. اصطفاها في الزهد والعبادة، جعلها خير نساء العالمين، وصبرت على أذى قومها، وكانت عابدة ناسكة. محبة تقية عارفة بالله سبحانه وتعالى آتاها من الكرامات الظاهرة والباطنة ووهبها عيسى من غير أن يمسسها بشر "ولم يمسسني بشر ولم أكُ بغيًا". مريم الصديقة خير نساء العالمين في رحلة مصر أرض الأنبياء والتي أبحرنا فيها مع فضيلة الدكتور العالم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة على مدى الأسابيع التي في المرة الماضية كان من الضروري في
الحقيقة أن نتوقف عند محطة خاصة جداً ومهمة جداً لنا أيضاً نحن كمصريين وهي الزيارة المقدسة للعائلة المقدسة، السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، وكذلك للعذراء السيدة مريم عليها السلام. اليوم سنبدأ هذه القصة وتحديداً من حياة وميلاد سيدتنا مريم والبدايات الأولى لهذه القصة، فأرحب. بفضيلة العالم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة، أهلاً بكم مولانا، أهلاً وسهلاً بكم، أهلاً وسهلاً بحضرتك فضيلة الدكتور. يعني قبل أن نبدأ الحديث، يعني هذه السلسلة المتعاقبة من المحطات التاريخية، لا بد أن نقف على حال بني إسرائيل قبل ميلاد السيدة العذراء مريم عليها السلام. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد... لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. اتفق المؤرخون على أن الحال قبل ميلاد
المسيح كان حالاً مزرياً إن صح التعبير بالنسبة لبني إسرائيل. بنو إسرائيل تعرضوا قبل ذلك لغزو بخت نصر أو نبوخذ نصر وهو ملك العراق الذي أتى وقسّم الشعب الإسرائيلي. إلى ثلاثة أقسام: قسم أبقاه لفلاحة الأرض، وقسم أثَّرَه، وقسم قتله. هذه الحادثة، حادثة يعني هزة بني إسرائيل، السبي، حادثة السبي هزت بني إسرائيل جداً وجعلت بدايات الحضارة التي كانت ستبدأ وستنمو كأنها توقفت، بل وانهارت.
هذا الكلام كان قبل ميلاد المسيح بقرون، تقريباً خمسمائة سنة. خلال هذه الخمس... مائة سنة حدثت عودة من أرض بابل من الأسر البابلي إلى فلسطين مرة أخرى بعد زوال أجيال من الحكام بعد نبوخذ نصر، لكن لم يرجعوا كشأنهم الأول، يعني كانت فيهم قسوة القلب، وفيهم مخالفة للتوراة وللأحكام والشريعة، وفيهم تمسك شديد جداً بالمادية، ولذلك لما أرسل الله سبحانه وتعالى سيدنا عيسى أرسله بمعجزات مادية شديدة حتى
تتوائم مع الحالة العقلية والنفسية الشائعة حينئذ من أنهم لا يؤمنون لأحد ولا يؤمنون بشيء. فالسيدة مريم ولدت، وبنو إسرائيل فيهم الصالحون، لكن نحن نتكلم على شيوع الثقافة أو أغلب الشعب أو الأمر السائد والمنتشر فيهم. أنبياء يأتون لكنهم كانوا يقتلونهم، وتقتلون النبيين بغير حق. الحق، ففيهم السيدة مريم وأمها صديقة. نعم، إذا كان فيهم أناس طيبون كثيرون، ولكن مع هذه الطيبة وهذا الوضع كان هناك قسوة في القلب بشكل عام. السيدة مريم
ابنة عمران وهي من نسل هارون، ولذلك عندما حدثت الأحداث قالوا: "يا أخت هارون"، يعني يا من انتسبت إلى نبي. الله هارون السيدة مريم أتت من بيت كريم لها أب وهو عمران ولها أم نذرت ما في بطنها محرراً لخدمة بيت الله وهو في حينئذ البيت الذي تقام فيه صلوات اليهود، كان في شيء عند سيدنا موسى قديماً أخذه اليهود منه وهو خيمة العهد، وخيمة العهد هذه تحولت بعد ذلك.
إلى ما يُسمى قدس الأقداس الذي هو تابوت العهد، يا سيدنا، لا، تابوت العهد هذا هو التابوت الذي أتت به الملائكة إلى بني إسرائيل وفيه نسخة من التوراة ونسخة من عصا موسى، لكننا نتحدث عن الخيمة التي بناها موسى في سيناء وتُسمى بخيمة العهد وهي التي تُرجمت بعد ذلك. عندما بُني الهيكل بقدس الأقداس، عندما تدخل المعبد اليهودي، أي معبد يهودي في العالم، ستجد غرفة لا يدخلها إلا الكاهن الأعظم أو إلا الحاخام الأعظم وأشخاص مخصوصون منصوص عليهم ممن يدخلونها. هذه الغرفة كأنها تماثل خيمة العهد لأن لها طقوساً معينة في الشريعة اليهودية يعرفها أصحابها، فالسيدة أم...
مريم التي هي امرأة عمران وهبت ما في بطنها ليكون محرراً لخدمة هذا البيت الذي هو بيت العبادة، وكان زوجها هو صاحب الصلاة أي أنه إمام المسجد الذي هو موجود، والسيدة مريم عليها السلام عندما ولدت قالت: "رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس". الذكر كالأنثى في العبادة، وليس المقصود ذكر وأنثى. بعض الناس يأخذ هذا بدلالة استقلالية بعيدًا عن السياق والسباق، ويجعل معناها أن هناك تمييزًا بين الذكر والأنثى عرقيًا وجنسيًا، والأمر ليس كذلك، بل هو في الوظيفة وفي الأداء
الذي هي قد وهبت ما في بطنها له، وهو خدمة المسجد رب. إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت، وفي قراءة "والله أعلم بما وضعت"، بما وضعت. نعم، والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى، يعني في الخدمة. وإني سميتها مريم، وإني أعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم. أي إنها تستعيذ بالله سبحانه وتعالى من الشيطان الرجيم أن يمس مريم ويمس ذريتها، نعم، فتقبلها. فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناً وكفلها زكريا. يقول أهل التفسير إن أم مريم وضعتها في القماط
(في اللفائف) وذهبت تاركة إياها لهم، للعباد في المسجد، حتى توفي بنذرها. فأخذوها وفرحوا بها وبدأوا يتنازعون فيما بينهم أيهم يكفلها. والعباد الذين لهم قدم راسخة في العبادة. والإخلاص وترك ما عليه بنو إسرائيل من انحرافات ومن دنيا ومن مادة وما إلى ذلك، فأجروا قرعة، وهذه القرعة فاز فيها في النهاية سيدنا زكريا، فكفلها زكريا وبدأ يدخل عليها المحراب ونقلها إلى مكان في المسجد مثل خلوة، كان لها مكان مخصوص، كلما دخل عليها.
زكريا والمحراب: يعني أن هذا المكان فيه محراب صغير وهو مثل خلوة، تلك الفكرة التي وجدناها في مساجد المسلمين فيما بعد. وفكرة الخلوات التي كانت منتشرة في الحرم المكي هي قديمة في الديانات السابقة، وهي تمثل الاعتكاف وتقليل الكلام والنوم والناس والطعام وهذه هي الأمور. التي يترقى بها الإنسان في العبادة وفي الروحانيات أكثر من غيرها. أستأذن فضيلتك أن نستكمل هذه القصة الجميلة والمباركة للصديقة مريم عليها السلام بعد فاصل قصير، ونعود سريعاً
لحضراتكم والفاضل الدكتور مرة أخرى. ابقوا معنا. شجرة مريم تبلغ من العمر ثلاثة آلاف عام وتوجد بحي المطرية. جاءت إليها السيدة مريم العذراء ومعها ابنها سيدنا عيسى عليه السلام رضيعًا وقدم لها يوسف النجار جميزًا من ثمار هذه الشجرة المباركة وتناولته وجلست تحت ظلها فتركت فيها نورها وبركتها وطهارتها، ولم تحل طهارة السيدة العذراء على شجرة مريم فحسب، بل على البئر الذي يوجد بجوار الشجرة وارتوت منه السيدة العذراء وابنها المسيح عيسى عليهما السلام. وتعتبر
شجرة مريم من أهم محطات السيدة مريم العذراء في رحلتها المقدسة إلى أرض مصر. أهلاً بحضراتكم مرة أخرى مشاهدينا الكرام، ونستكمل سيرة الصديقة مريم عليها السلام مع فضيلة الدكتور علي جمعة. فضيلة الدكتور، توقفنا عند المحراب وأن سيدنا زكريا عليه السلام تكفل بسيدتنا مريم، ولكن أكيد كانت هناك خصوصية للعلاقة التي كانت تجمع سيدنا زكريا مع سيدتنا مريم عليهما السلام أنه كان نبيًا ونبيًا كريمًا بين أنبياء بني إسرائيل، أي أنه يحب أن يرى تعاليمه مُطبَّقة لدى الناس. فسيدنا زكريا شاهد في مريم الفتاة الصالحة التقية الصديقة التي أتقنت العبادة
وأتقنت عملها، كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد. عندها رزق قالوا إنه وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف. الصيف له فاكهته والشتاء له فاكهته، لكن يجد المختلفين. يعني الله قد جلب لها من كل الثمرات. النبي يكون عارفاً ويشعر بأن هذا من عند الله. قال لها: من أين لك هذا؟ قالت: هو من عند الله. إن... الله يرزق من يشاء بغير حساب. إذاً، أول شيء تلك الكرامة، وثاني شيء أن وراء هذه الكرامة عقيدة صحيحة حيث نسبة الأمر لله. ربنا يحب هكذا أن تنسب الشيء لحقيقته. نعم، لا تقل إنما أوتيته على علم عندي،
ما هو أصلاً أنا تقي ونقي وجيد وحسن وكذا، ولذلك ربنا فعل. لا ليس هكذا، فهذا من نعم الله، "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها"، فوجدها صاحبة عقيدة صحيحة، ووجدها صاحبة عبادة صحيحة، ووجدها صاحبة خلق صحيح. فعندما وجدها كذلك، فهي إذن تحت نظر الله، وهذه تحت قدرة الله، وهذه تذكرنا بمدى أن الله يقول للشيء كن فيكون، سبحان الله. ومن هنا، أي عند ذلك الموضع "دعا زكريا ربه" حيث تدل على السرعة والتعقيب والمكان الواحد، أي تفسير المكان، لأننا نفهم كل شيء، نفهم كل شيء. نعم، "هنالك دعا زكريا ربه"، وعندما دعاه،
دعاه طالباً الولد الصالح على غرار تلك البنت الصالحة، وهنا ربما توجد إشارة خفية إلى أن زوجته هي خالتها. لكي يكون يحيى في مقابل مريم لأنه دعا بالولد الصالح في مقابل، أو لماذا دعا بالولد الصالح لأن البنت الصالحة هذه جريرتها كانت بنتي، نعم. رجع إلى السيدة مريم وهي في الخلوة، نادتها الملائكة أن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، الله الله يا مريم اسجدي لربك واقنتي. مع القانطين مولانا في الآية الكريمة وأنا أعتذر المقطع اثنين اصطفاكِ نعم وفي النص طهرك نعم
يعني ونادراً ما يأتي هذا التكرار بهذا الشكل ربنا سبحانه وتعالى اصطفاكِ فوفقكِ فطمر فيكِ التوفيق فطهرت نفسك يا سلام فاصطفاكِ في درجة أعلى وأكبر فالاصطفاء الأول فوق التطهير أيضاً نعم الاصطفاء الأول هذا توفيق والاصطفاء الثاني هذا تكريم من الله. فالأول توفيق بأنه ساعدها لتؤدي العبادة كما ينبغي أن تكون، لكن بعد تطهيرها واستجابتها لهذا التوفيق أعطاها درجة نور على نور. "واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقياً". أعلم أن قطع حضرتك كثيرة، أعرف ذلك، فليتفضل، ولكنها فرصة. إنني أجلس أمام
فضيلتك في هذا اللقاء، وهذه الآيات القرآنية الكريمة "واصطفاك على نساء العالمين"، نعم. هل المقصود بـ"العالمين" هم الذين كانوا معاصرين لهذه الفترة، أم العالمين فيما سبق وما ومن سيأتي؟ استعمال "العالمين" في القرآن ورد بالوجهين: ورد بمعنى عالمي زمانهم، وورد بمعنى العالمين مطلقاً. عندما تأتي... تقول الحمد لله رب العالمين، عندما تأتي لتقول وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين، فالكل هنا، الكل هنا، الكل. ولكن عندما تقول وفضلناكم على العالمين، قد يكون المقصود بالعالمين زمانهم فقط، المعاصرين لهم، المعاصرين لهم. فقد تحترم هذا الاستعمال المختلف، استعمال مختلف. نعم، مرة تكون هكذا ومرة تكون هكذا. نعم نعم، يكون هذا ما نسميه عاماً أُريد به العموم، وهذا ما
نسميه عاماً أُريد به الخصوص. حسناً، وهنا يكون عاماً أُريد به الخصوص على فترتها. أظن أن الراجح هو أن هذا عام أُريد به العموم. هذا هو الراجح عند المفسرين. أما رأيي أنا، فلا، هذا أُريد به العموم، العموم بسائر العالمين. جميعاً، جميعاً، نعم. هل أنت منتبه؟ كيف؟ لكن بعض الناس يقولون: لا. حسناً، ألا توجد السيدة خديجة؟ ألا توجد السيدة فاطمة؟ ألا يوجد؟ ألا يوجد كبار آخرون؟ يعني على كل حال لا مانع. يعني سيدتنا، أنا عند ظن عبدي بي، يعني نحن نظن في الله. خيراً ونظن في الله لهؤلاء الأكابر وربنا ينفعنا بسيرهم الصالحين "فانتبذت مكاناً شرقياً فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً سوياً"
لأن السيدة مريم ليست نبياً لكن يوحى إليها وحي كما كان سيدنا جبريل يأتي للصحابة يعلمهم أمر دينهم أو مثل أم موسى يعني، ومثل أم موسى ومثل النحل. وكما أوحى ربك إلى النحل، فسيدنا جبريل الذي هو الروح القدس جاء إلى السيدة مريم وتمثل لها بشراً سوياً. قالت: "إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً". ماذا تعني يا مولانا "إن كنت تقياً"؟ إذا كنت تقياً فلا تقترب مني. "أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً" فما... تقرب لِمَ يعني؟ أعوذ بالله مثلاً من نشر فن رديء. ليس أعوذ - أعوذ بالله منك - يعني أنني ألجأ إلى الله في حمايته منك، وهذا سوف يؤثر عليك إذا كنت أنت
تقياً. أما إذا كنت - والعياذ بالله - فاجراً، فلن يهمك أنني أستعيذ بالله أو لا أستعيذ بالله، وستعتدي علي. وأنا سيدة طاهرة تقية، لست مشغولة بهذا الكلام الفارغ، أعوذ بالله منك إن كنت تقياً، إن كنت تقياً صدقني بالضبط، اعتبر إن كنت تقياً خف الله بشكل صحيح، إذاً هذه لم تكن في المعبد، هذه كانت مرة في الصحراء، في المكان، في منطقة الشرقية. في بستان لأنه بعد ذلك سنجد النخلة موجودة وما إلى ذلك. كان الشرق مكاناً مقدساً، ولذلك هي متوجهة إلى الشرق كما نتوجه نحن إلى القبلة. هي تريد أن يُستجاب الدعاء فتستقبل قبلتها التي هي الشرق، وقد أصبح هذا الشرق محترماً وما إلى ذلك لأن ربنا سبحانه وتعالى.
حتى جعله مطلعاً للشمس يعني مطلعاً للخير للنعم للنهار. قال: "إنما أنا"، وإنما هذه للحصر، لا تخف، "إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكياً". قالت: "أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغياً". قال: "كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا". آخر الآيات والسرد الذي فيها أنها حملت بسيدنا عيسى وأرشدها الله سبحانه وتعالى إلى كيفية التعامل مع قومها وأصبحت بذلك صديقة وأصبحت بذلك في قمة نساء العالمين. أربع
كمُلن من النساء: مريم ابنة عمران، آسية بنت مزاحم زوجة فرعون، خديجة بنت خويلد، فاطمة، رضي الله عنهم، رضي الله تعالى. عن الجميع، فكان اختباراً صعباً، اختباراً صعباً، ولذلك يُقال إنه نفخ في جيبها، نفخ في جيبها، فوجدت نفسها حاملاً. وهل هذا الحمل استمر تسعة أشهر أم أنه حدث مباشرة؟ حسناً، إذا كان هذا هو الذي حدث بدون تدخل بشري، وهي العذراء المشرفة الصديقة، فمن الوارد أن يتم هذا الأمر، فحملته على الفور. هكذا والحمل في كل شيء بحسبه، الحمل في المرأة المعتاد تسعة أشهر، لكن الحمل هنا بالطريقة العجائبية هذه ليس تسعة أشهر، بل على الفور حملت، فناداها
من تحتها "ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً، وهزي إليك بجذع النخلة". عندما تذهب إلى النخلة المحملة بالبلح وتهزها لا تستطيع. أنت طيب، كيف امرأة واحدة فقط هي مريم وما زالت والدة، ثم تضع يدها على طول؟ هذه معجزة، ربنا يطمئن قلبها. جاءت به قومها، ومن هنا تبدأ سيرة سيدنا عيسى عليه السلام. أستأذن فضيلتك لنستكمل هذا الحوار الطيب والرحلة الطيبة لسيدنا عيسى عليه السلام وليست لنا مريم الصديقة ولكن في... الحلقة القادمة إن شاء الله سيكون فيها متعة أكبر بإذن الله، نلتقي على خير، شكراً جزيلاً لفضيلتكم وشكراً موصولاً لحضراتكم،
إلى اللقاء.