ما هو تحنيك المولود بالتمر وكيف كان النبي يدعو للأطفال ويعتني بهم؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

أيها الإخوة المشاهدون، أيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة جديدة ولقاء متجدد مع دعاء الرسول المصطفى والحبيب المجتبى صلى الله عليه وآله وسلم.

تروي عائشة الصديقة بنت الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يدعو للأطفال وكان يبرّكهم؛ يعني يدعو لهم بالبركة، وكان يحنّكهم.

كان يُؤتى بالطفل صغيرًا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيدعو له ويضع شيئًا من التمر حتى يلامس هذا التمر فم الصغير. وكانت الصحابة تبركًا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وطيب فمه الجميل الذي تنزّل القرآن على لسانه من عند ربه، يطلبون منه التحنيك.

والتحنيك أنه يضع تمرة في ريقه الشريف ثم يضعها في ريق الطفل الصغير، فيشعر الطفل بهذه الحلاوة، ويدعو له بالبركة بطول العمر بالرزق بالهداية، وهذا معنى ويبرّكه.

وكانت [عائشة رضي الله عنها] تقول أنه صلى الله عليه وسلم كان يزور الأنصار دائمًا في ودّ وحبّ وزيارة، ويدعو لأطفالهم ويمسح فوق رؤوسهم.

والنبي صلى الله عليه وسلم أوصانا أن نفعل هذا أيضًا باليتيم؛ حتى يشبع من الحنان ومن الأمان ويخرج سويًّا، لا يفقد أباه وقد فقده أو أمه وقد فقدها، ولكن يشعر بأن الجميع يحمونه، أن الجميع يعينونه، أن الجميع يحيطون به، هو ليس وحيدًا في هذا العالم.

ومن وضع يده على رأس يتيم كان له بأجر ما وضع عليها من شعر. انظر كم شعرة أنت وضعت يدك عليها، فيصبح هذا عدد الشعرات هو عدد الثواب الخاص بك في هذه الحركة البسيطة، ولكنها التي تخفي وراءها معانٍ كثيرة.

رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في تصرفاته العامة يفعل شيئًا غريبًا، نستطيع أن نستنبط منه قاعدة عجيبة وهي: الطفولة توقف الأحكام. هذا كلام نستنبطه من المعيشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رسول الله يخطب الخطبة، ركن من أركان يوم الجمعة؛ فقد استبدل الله بالركعتين من الظهر الخطبتين، أي أننا نلقي خطبتين ثم نقوم لنصلي ركعتين. في هذا الوقت نحن نصلي كل يوم أربع ركعات تسمى الظهر.

ما الذي يجعل الأربع ركعات تصبح ركعتين؟ أننا استبدلنا بهما الخطبتين، فأنا ألقي خطبتين وأصلي ركعتين اللتين هما صلاة الجمعة. ولذلك فلنفترض أنه لم يصلِّ الجمعة، يصلي الظهر أربعًا؛ لأنه لم يحضر الخطبتين أو لم يحضر هذا المشهد الذي فيه خطبتان ثم بعد ذلك ركعتان.

إذن فالخطبتان ركن، النبي متلبّس الآن بركن، يرى الحسن، يرى الحسين، فينزل من على المنبر من أجل أن يضم الحسن أو أن يضم الحسين؛ حتى يُظهر الحب والطمأنينة والسلام مع الأطفال.

أين الخطبة؟ الخطبة وقفت. الطفولة توقف الأحكام.

النبي صلى الله عليه وسلم كان ساجدًا، فإذ بـأمامة بنت زينب الكبرى عليها السلام بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمامة تركب فوق ظهر النبي. يطيل النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، يطيل صلاته.

لماذا؟ حتى تأخذ حاجتها، لا يعكّر على أمامة فيقوم.

هل يجوز للإنسان المصلي أن يطيل صلاته لأمر خارجي؟ لا يجوز. فما هذا؟ هذا لأن هناك قاعدة أخرى: الطفولة توقف الأحكام.

النبي صلى الله عليه وسلم يحمل أمامة [بنت زينب في الصلاة]، فلنفترض أن أمامة هذه ليست كاملة الطهارة لأنها طفلة صغيرة. الطفولة توقف الأحكام.

لو أن شيئًا نجسًا مثل الخنزير مثلًا، هناك حبل حول رقبته ومصلٍّ أمسك بهذا الحبل، قالوا: صلاة لا تجوز.

لماذا؟ قال: لأنه متصل بنجاسة، لا يجوز أن يمسك بخنزير أثناء الصلاة. طيب، وأما أمامة؟ قالوا: الطفولة توقف الأحكام.

هذه مسألة أخرى، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلّمنا هذا الاتصال العجيب الغريب مع الطفولة، وأن هذه الطفولة لها قيمة كبيرة جدًّا، وأن خطبتنا أو صلاتنا أو ذكرنا أو انشغالنا لا يشغلنا عن أبنائنا وعن الحنان وعن الأمان وعن العطاء وعن الحب وعن مظاهر ذلك كله لهذه الطفولة.

يرى [النبي صلى الله عليه وسلم] الحسن أو الحسين يأكل من مال الصدقة فيقول:

«كخ كخ يا حسين، إنا أهل بيت لا نأكل من الصدقة»

يربّي، لا يشغله حبه لأبنائه من أن يعلّمهم الصواب والخطأ والصحيح، ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. تربية تربية أثّرت فيما بعد في كل هذا الجيل المبارك من الصحابة الكرام.

رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لكثير من الأطفال، حتى عدّ العلماء بعدما تتبّعوا السيرة والأحاديث أن تسعة من الأطفال الصغار بالوا على ثيابه الشريفة.

تسعة! هذا رقم، هذا الذي ورد فقط، فقط تسعة. وهذا رقم يدل على أن هذا [الأمر] لم يكن لشخص أو لشخصين أو لثلاثة. هذا العطف، وليس كل الأطفال فعلت هذا، لكن إلى هذا الحد يصل بنا هذا الكلام.

إلى هذا الحد مما يبيّن أن الطفولة أمرنا رسول الله أن تشغل بالنا، وأن نهتم بها، وأن نعطيها ما يجب علينا أن نبذله فيها.

اللهم يا ربنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة، إنك عفوّ تحب العفو فاعفُ عنا.

إلى لقاء آخر، استودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.