حكم المسح على الحذاء والمسح على الجوارب | أ.د علي جمعة
إذا كنتَ توضّأت في البيت وذهبت للعمل، فهل يجوز المسح على الحذاء أم يجب المسح على الجورب؟ الأصل في المسح على الجورب لِسببين: الأمر الأول أنه هو الذي يستر محل الفريضة. تعلمون أن القدم تحتاج إلى الغسل من الكعبين، وهما من النتوء العظمي هذا إلى الأسفل، فالجورب هو الذي... مغطياً هذه المنطقة، الحذاء يغطي جزءاً فقط ويكشف جزءاً، فلا يصلح. أريد شيئاً يكون مغطياً موضع القدم. فإذا كان
الحذاء لا يصلح إلا الحذاء ذو الرقبة، نعم، هذا شيء آخر. هذا يكون مغطياً فيصلح، لأن هذه الأحذية ليست هي المعتادة، فنحن نمسح. على الخفين الأمر الثاني أن حديث أبي داود: الجماعة الشافعية يقولون لي: "لا، نحن عندنا لا نمسح على الخفين". أقول لهم: حسنًا، ابقَ أنت على مذهبك الذي تتبعه، لا يحدث شيء. الشافعي رجل عظيم وصاحب مصر، لكن أبو داود أخرج عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه أن النبي. صلى الله عليه وسلم مسح على العمامة والجوربين، والجورب هو ما يُسمى بالشراب. وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، فيمكنك أن تقلده. ما شرطه؟ شرطه أن تلبسه
على طهارة، أن تلبسه على طهارة كاملة. يعني لو غسلت رجلك اليمنى ثم لبست الجورب الأيمن، وغسلت بعد ذلك رجلك. الشمال وبعد ذلك لابس جورب الشمال لا يصلح، لأنك عندما لبست اليمين لم تلبسه على طهارة كاملة. يجب أن تغسل قدميك الاثنتين وتكمل وضوءك. في أمان الله، وبعد ذلك تلبس الجوربين معاً هكذا. الشرف في جورب، في أمان الله أيضاً، يكون إذاً طهارة كاملة. والثاني أنا توضأت الساعة الخامسة وذهبت لابساً الجورب الساعة. ذهبت ونقضت الوضوء الساعة الثانية، فأبدأ المسح
على الجوربين من الساعة الثانية لمدة أربع وعشرين ساعة إذا كنت في الحضر، ولمدة اثنتين وسبعين ساعة إذا كنت في السفر. من أين تبدأ هذه الثلاثة أيام أو اليوم؟ تبدأ من نقض الوضوء الذي حدث بعد اللبس. الجورب ساعتين أي أنه يبقى لغاية الساعة الثانية من اليوم التالي. وأنا في الصلاة في الساعة الثانية هذه في اليوم التالي صليت الظهر، صليت ركعتين وسمعت الساعة تدق الثانية. قطعت صلاتي. لماذا قطعتها؟ أنت واقف في أمانة الله. ها هو الجورب انتهت بطاريته. البطارية
التي كان الماذون يستخدمها نفدت. فرغت وتوقفت. أصبحت غير متوضئ. وبعد ذلك آتي فأفعل ماذا؟ أخرج، خلاص خرجت، أغسل رجلي وأرجع لأصلي من البداية أربع ركعات جديدة؟ وتغسل رجلك فقط؟ لماذا؟ لأن الموالاة ليست ركناً في الوضوء عند الشافعية. فإذا كانت الموالاة ليست ركناً، والموالاة تعني ماذا؟ أنك تتوضأ بشكل متتابع، فأنا سأذهب لأغسل رجلي وأرجع، الله أكبر، ندخل في الصلاة ونكمل. اثنان أم نعيد من البداية؟ لا بد أن نعيد من البداية، فنصلي هكذا إذاً.