رجل ساقه اليمنى مبتورة إلى ما فوق الركبة فكيف يتوضأ؟ | ا.د على جمعة
رجلٌ ساقُه اليمنى مبتورة إلى ما فوق الركبة، فكيف يتوضأ؟ العلماء يقولون: "ذهب المحل فإذا ذهب المحل ذهب الحكم"، إذا ذهب المحل ذهب الحكم، عندما يذهب المحل يبقى نتوضأ أين؟ لا يوجد وضوء. وذهاب المحل قد يكون له بدل وقد لا يكون له بدل، فإن كان له بدل ذهبنا إلى... بدل، وإذا كان ليس له بديل
سقط بالكلية. عندما تكفر عن يمينك بعتق رقبة، تذهب للبحث عن رقبة. لكنك لا تجدها، فلا وجود لها في العالم. شيء يسمى "رقبة" قد ألغي عام ألف وثمانمائة واثنين وخمسين. ألغي، فإذاً طالما ذهبت وألغيت، وأنا أؤيد إلغاءها وكل شيء، أنا لست... أريد أن يعود الرق مرة أخرى، هذا نظام خرجنا منه بالسياسة هكذا حتى وافق العالم على أن ننهيه، قلنا حسناً ننهيه، ولكن انتقل إلى البدل: إطعام عشرة مساكين، كسوتهم، إن لم يوجد فصيام. لماذا له بدل؟ ذهب المحل إذاً لكن له
بدل. اشترط الفقهاء القدماء أن تكون الشركة وتكون كذا إلى آخره. ما هذا الكلام عن مال النَّاضِّ؟ النَّاضُّ يعني الذهب والفضة، أي لا يصح أن أعمل معك شركة إلا بالذهب والفضة، وليس بالأصول. يعني لا أعطيك مزرعة وبيتاً وبقرة لنعمل شركة معاً، وأنت تقدم ما عندك. لا، بل يجب أن تكون أموالاً نقدية. حسناً، لقد ذهب الذهب والفضة، فماذا نفعل؟ لدينا البديل. خاصتهم البنك نوت انتهى. فلنذهب إلى البنك نوت لأن البنك نوت حلّ محل الذهب والفضة الذين ذهبوا. فإن كان في الأرض خليفة فيجب
طاعة الخليفة ولو ضرب ظهرك وأخذ مالك. لكن الخليفة ذهب في عام ألف وتسعمائة وأربعة وعشرين في السادس من مارس، ذهب الخليفة بالكامل، ولم يعد هناك خليفة للمسلمين في الأرض. اجتمعوا هنا تحت قيادة الملك فؤاد لكي يجعلوا خليفة، فتفرقت كلمتهم. في الهند اجتمع المسلمون لكي يقيموا خلافة، ففشلت الخلافة وذهبت. وبعد ذلك ننتقل إلى ماذا؟ إلى الإمامة. ففي النهاية هناك شخص يقود الجيوش، ويشرف على الضرائب، ويشرف على القضاء، ويرى كيف يكون شكل التعليم. ما اسم هذا
الشخص؟ إنه رئيس الدولة، ملك أو أمير أو رئيس، فهو هو. هذا الإمام يكون، إذا ذهبت الخلافة ولكن نطبق أحكامها على رئيس الدولة في السودان، يقول لك: رأس الدولة، الرأس الذي للدولة. فهناك أشياء لها بديل وأشياء ليس لها بديل. الأشياء التي ليس لها بديل يسقط الحكم معها تماماً، والأشياء التي لها بديل لا يسقط الحكم معها وإنما ننتقل إلى البديل. أتينا في مسألة الربا، الذهب والفضة ليسا إلا علة قاصرة للربا. ومعنى علة قاصرة أي
أن ما ليس ذهباً وفضة لا يكون فيه ربا. فذهب الربا لأن النقود الورقية هذه كان لها في البداية رصيد ذهبي، وفي عام ألف وتسعمائة وسبعين لم يعد لها رصيد ذهبي، فأصبحت مجرد ورق. ورق هكذا يا سيدي، هذا يسبب تضخماً. التضخم يعني ماذا؟ يعني تضخم، وبذلك لا يوجد ربا فيه أصلاً. لا ربا في النقود ولو راجت رواج النقدين. من الذي يقول هذا؟ الشافعي. فشخص فصيح قال لي: "هل سيصبح لا يوجد ذكاء إذن؟" انظر إلى المكر. لماذا لا يوجد ذكاء؟ لماذا الذكاء ليس لأجل... الذهب والفضة هذا الذكاء للمالية وليس للنقدية،
انظر الفرق بين الذين يفكرون بعلم والذين يفكرون بتسرع. ما يعلمه الله هذه تسمى نقدية التي هي أبو الفضل، وهذه تسمى مالية. فيكون لها بديل عن العملة الورقية التي لدينا. أهذا مال أم ليس مالاً؟ نأخذه كديون ونسدد الديون به أم لا؟ ندفعه مهوراً. ولا لا نعمل به شركات ولا لا نعمل به بيعاً وشراءً ولا لا نعمل به وساطات للتبادل ولا لا نعم يكون عليه زكاة لأنه يسبب غنى الفقير، ليس له علاقة بالذهب والفضة حتى لو كان وراء إلا أنه سيسبب غنى الفقير، فقير لا يأكل لا يتعالج لا. لا تتعلق عليه ديون القوم عندما يبدله بالأموال الورقية هذه، فيقضي حاجته،
فإذن لا، هذه عليها زكاة. الفرق بين الزكاة والربا أن الربا متعلق بالنقدية ولكن الزكاة متعلقة بالمالية، فتنبه لأن الخلط لا فائدة منه. ستظل تحرم الحلال وتحل الحرام، وهذا أمر لا يعلم به إلا ربنا. إذا السؤال هذا فتح لنا باباً جيداً جداً وهو ما معنى ذهاب الحكم بذهاب المحل؟ يعني ماذا؟ الكلام الذي أول ما نقول هكذا يصل إليك هكذا: ذهاب الحكم بذهاب المحل. قُطِعَت رجله، فماذا يغسل؟ لا شيء. الحكم المتعلق
بالرجل ليس له بديل لأن الرجل... نعم، هكذا، استيقظوا معي لأن... الرجل ليس لها بديل، وإذا كان ما ذهب له بديل، فلنذهب إلى البديل الخاص به. مثل ماذا نحن نقوله كل هذا؟ الكفارات والذهب والفضة والخلافة لها بديل. إذًا، رضي الله عنه، جاء الرازي وماذا سمّى هذا الكلام؟ سماه النسخ بالعقل. العقل نسخ الحكم، ماذا يعني نسخوه؟ أزالوه. لماذا؟ فالمحل قد زال، لم يعد هناك محل، فعاب عليه الأصوليون وقالوا له: "لا، هذه الكلمة ثقيلة
بعض الشيء، دعك من فكرة النسخ بالعقل هذه، لأنه لا نسخ بعد رسول الله". حسناً، ماذا نسميها يا جماعة الخير؟ يجتمعون هكذا ويتداولون، فقالوا: "نسميها ذهاب المحل بذهاب الحكم، ذهاب الحكم بذهاب المحل"، أتنتبه؟ فيصبح... الشوكاني ليس مخطئاً يا شوكاني، الخلط يا أبنائي بين ما له بدل وما.