هل يجوز سفر المرأة بدون محرم وهل يجوز سفر المرأة بدون محرم للدراسة في الخارج؟

سؤال أيضًا: قالت إحداهن: أنا امرأة في سن الثالثة والثلاثين، جاءتني فرصة لدراسة الدكتوراه في لندن، وليس لديّ محرم. هل أسافر أم لا أسافر؟

فنقول لها: سافري، الطريق آمن، معك محرم أو ليس معك محرم، لا يوجد الآن من تحذرينه. انتهينا.

الأمر الثاني: أين ستنزلين في لندن؟ قالت: سأنزل في المدينة الجامعية، سأحضّر دكتوراه. المدينة الجامعية آمنة، والمدينة الجامعية في لندن آمنة، في بلد كبيرة مثل القاهرة؛ وجودك في القاهرة مثلما في لندن.

قالوا: ما معنى حديث سيدنا الرسول ﷺ أنه لا يحلّ لامرأة أن تسافر فوق بريد دون محرم؟

ها نحن نريد أن نفسّر النص، نريد بعد التفسير أن نطبّق النص. ها هي القاعدة التي أصّلناها في بداية اللقاء — هذه هي القاعدة — ماذا حدث؟ هذا نصّ مهم.

ماذا يفعل العلماء؟ يقومون بجمع كل ما ورد عن سيدنا [رسول الله ﷺ] لكي يعرفوا رأسهم من أرجلهم. ماذا يريد سيدنا [رسول الله ﷺ]؟ الذي يريده سيدنا [رسول الله ﷺ] سيمضي، الذي يريده سيدنا [رسول الله ﷺ] سيمضي، لكن ماذا يريد؟ فيجمعون النصوص ويجمعونها بحرفيّة، افتقدوها داعش والإرهابيون ولم يجدوها.

يقول [العالِم] لهم: أنتم هكذا افتقدتم التفسير وافتقدتم التطبيق، ارجعوا إذن إلى الأزهر. قال لك: لا، لن أرجع. ماذا يعني إذن؟

هذه الأحاديث ماذا تقول؟ تقول:

قال رسول الله ﷺ: «إلا أنّي رسول الله، ولَيَنصُرَنّ الله [هذا الدين] حتى تسير الظعينة من مكة إلى صنعاء لا تخاف إلا الله والذئبَ على غنمها»

المسافرة — يعني الظعينة في اللغة العربية تعني المسافرة، يمكنك أن تبدّل كلمة ظعينة بالمسافرة ليس في نصّ الحديث وإنما في عقلك — حتى تسير الظعينة من مكة إلى صنعاء، وفي رواية أخرى من مكة إلى الحيرة، لا تخاف إلا الله والذئب على غنمها؛ تخاف أن يأكل الذئب أغنامها التي تسرح بهم.

هذه مسافرة بمفردها. حسنًا، وهذا وقع في عهد الرسول ﷺ أم بعده؟ لا، بعده؛ لأنه يقول "حتى"، و"حتى" تُستخدم للغائية. إذن هذه الحكاية ستحصل بعده.

حسنًا، ولكن لماذا يقول للنساء اللاتي تعيش معه:

قال رسول الله ﷺ: «من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تسافر...» إلى آخر الحديث

الله! ربط ذلك بالإيمان. قال: نعم، سيدنا الرسول ﷺ ما كان ليسكت على بنت مسلمة اختُطفت، فهل يسكت؟! فبنت ذهبت إلى الشرق، وبنت ذهبت إلى الجنوب، وبنت ذهبت إلى مكان آخر بمفردها.

إذا قام قوم باختطافها، كان [النبي ﷺ] يجهّز كتيبة ويخرج للبحث عن هذه وتلك، ويواجه هذا ويقاتل هذا ويتحمّل المشقة. ماذا بعد؟! هذا أمن دولة، وبالتالي الإسلام يضيع.

ولذلك ربط هذا السلوك [النهي عن سفر المرأة وحدها] بالإيمان بالله واليوم الآخر. بعد ذلك الدنيا ستأمن، وعندما تأمن تسافر وحدها، لا يوجد ما يمنع؛ فيكون لها أحوال. وهذا هو التفسير.

حسنًا، نطبّق: لندن هذه التي يذهب إليها، يُخطف [فيها أحد]؟ هذه يسمّونها بلاد الديمقراطية العريقة، أو أيّ بلاد الديمقراطية العريقة. حسنًا، عريقة سندعها.

هذه بلاد كبيرة، وفيها قانون، وفيها مواصلات، وفيها جامعات، وفيها كذا إلى آخره. ما الفرق بينها وبين القاهرة؟ لا، لا فرق في الأمن، يعني والأمان والاستقرار وما إلى ذلك، لا فرق.

حسنًا، البنت تريد أن تذهب لتحصل على الدكتوراه، ولن ترتكب كذا أو كذا إلى آخره. تنفع أم لا؟ هذا هو التطبيق.

التطبيق ماذا يريد؟ أحافظ على المرأة المسلمة. الذي يريد ماذا؟ الذي يريد أن نطلب العلم:

﴿ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ﴾ [العلق: 1]

الذي يريد ماذا؟ الذي يريد أن:

قال رسول الله ﷺ: «المؤمن القوي خيرٌ من المؤمن الضعيف وفي كلٍّ خير»

الذي يريد ماذا؟ وهكذا نطبّق.

ماذا نفعل؟ ندرك الواقع وندرك النصّ، ونعرف كيف نصل بينهم. أنا أدركت النصّ وأدركت الواقع، وصلت بينهم وأصبحت أستطيع الوصل بينهما، فأقول: لا مانع أن تسافري، على بركة الله.

حسنًا، والحديث؟ الحديث المهم: لو أنك ذاهبة إلى هذا البلد الذي قيل إن فيها قتلًا للمسلمين — ما اسمه؟ بورما، نعم بورما — أقول لك: لا، لا تذهبي إليهم؛ إن هؤلاء يقتلون فيها المسلمين. لا يذهب إليها أيّ رجل ولا أيّ سيدة إلا بالطريقة الرسمية؛ يكون فيها تفاوضات ومفاوضات وشيء مثل ذلك، لكن أن تذهبي ويخطفوك يا عيني، وبعدين لا.

وهو الذي حصل عبر التاريخ عندما ظلم العالم الإسلامَ والمسلمين. كنّا عندما نذهب إلى بلاد — تغيّرت الآن — يخطفون منّا المصحف ويحرقونه أمامنا.

كنّا عندما نذهب إلى بلاد يسرقوننا ويقودوننا إلى محاكم التفتيش لكي يعذّبوه [المسلم]. كنّا عندما نذهب إلى بلادهم يسألوننا: من أنت؟ يجب أن تقول: أنا لست مسلمًا، وإذا قلت: أنا مسلم، فستُقتل فورًا.

هم من قد تغيّر وليس نحن. مكتوبة في كتبنا أن هؤلاء الناس كفّار، نعم أم هم مؤمنون؟! الذين يقتلون خلق الله وكذا، هم الذين غيّروا وهم الذين علّمونا.

بعد ذلك أصبحت لندن هذه آمنة، باريس هذه أصبحت آمنة، ألمانيا أصبحنا نطبع فيها المصحف. هذا تغيّر عجيب غريب! هذه البلاد لم نكن ندخل فيها بالمصحف، يُقال لك: لا يجوز نقل المصحف إلى بلاد العدو.

حسنًا، الآن نحن نطبع المصحف هناك. هل أنت منتبه؟ لقد تغيّرت الدنيا! فيجب عليك أن تدرك الواقع وتعيش فيه.

وما هو الوهم؟ أن أقول لك: اجلس في لندن وليس معك المصحف، في حين أن المصحف يُباع في كل مكان، وأن المصحف موجود على الأجهزة الإلكترونية بالفعل، وأن المصحف قد تُرجم إلى أكثر من مائة وثلاثين لغة، منهم الإنجليزية وهذه مائتان وستّ وسبعون مرة، أغلبها ترجمة محرّف، لكن معاني القرآن تُرجمت وذاعت.

وحينئذٍ يجب أن ندرك الواقع على الأول عليه. إذن هذه السيدة تسافر بالسلامة.