سورة المائدة | ح 952 | 31| تفسير القرآن الكريم | أ.د. علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

مع كتاب الله وفي سورة المائدة، وربنا سبحانه وتعالى يحكي لنا أول مرة فوجئ فيها الإنسان بالموت أمامه، وأن الله سبحانه وتعالى:

﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ

⚠ مراجعة يدوية مطلوبة: انسخ من موقع تنزيل الجزء الذي قاله الشيخ من الآية/الآيات - تأكد من المرجع أيضا - إذا لم يكن ما قاله الشيخ مطابق للآية اكتب ما قاله الشيخ على أنه كلام عادي ليس قرآن وامسح الأقواس القرآنية والمرجع﴾ [المائدة: 31]

يتضح لنا أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب عليه الدفن [أي على قابيل دفن أخيه هابيل].

ولما اكتملت الشريعة الإسلامية، وجب في دين الإسلام عند التعامل مع الميت — وما دام قد استهلّ صارخًا (أي خرج من بطن أمه وهو يصرخ) — والصرخة عندما ينزل [المولود] ليتنفس، فالهواء يدخل فيخرج عنده في صورة ماذا؟ صرخة.

هكذا هو، ما دام صرخة فعلينا أمامها أربعة أشياء [وهي: الغسل، والكفن، والصلاة، والدفن].

طيب، افترض أن ابن السبيل [أي الجنين] سقط من بطن أمه في الشهور الأولى، فلا شيء عليه: لا تغسيل ولا كفن ولا صلاة ولا دفن.

افترض الآن أنه تخلّق بصورة الإنسان، وُلِدَ من بطن أمه ساكتًا، ميتٌ مات في بقية أمه [أي في رحمها] ونُسي وهو ميت، يبقى لم يستهلّ [صارخًا]، بالصلاة إذا لم تكن هناك صلاة.

والصلاة لا يُستهان بها عادةً، فذلك يُعتبر نكبة عليه ومصيبة، ونُكفّنه ونُجهّزه. قال لك: ويُسنّ أن تُسمّيه [أي تختار له اسمًا]، لأننا كنا جئنا فلان ومات وسبقنا إلى الجنة، يُسنّ هكذا.

فإذا استهلّ [المولود] صارخًا يكون هذا مُناه أربعة [واجبات]. أخذنا إذن أول شيء: الغسل.

وأقل الغسل ماذا؟ تعميم جسده بالماء، يعني لو رششنا عليه الماء هكذا هو، نعم مثل الاستحمام. كيف يتم؟ تقف تحت الدُّش فقط، هكذا انتهى.

حسنًا، وهذا كذلك، نريد أن تصل المياه إلى جسمه. نحن الآن [نريد] أن نوضّئه وأن ننظّف عينه وأنفه ووجهه، ونقوم بضرب خفيف على بطنه لإخراج ما فيها، وهكذا ننظّفه. هذه هي السنة كلها.

ونغسله ونضع بعض الأشياء ذات الرائحة الطيبة أو شيء ما في آخر مراسم [الغسل] كلها. ما هذا؟ هذه هي السنة كلها.

أما الفضل [أي الواجب] الذي يقول: أنا عليك أن أنت أعطيت الفوضى [في غسل الميت]، [فهذا يعني] تعليم الجسد بالمهانة.

ومن جمال الشريعة أنها ألزمت الرجال بغسل الرجال والنساء بغسل النساء، ولذلك فلا يغسل الرجل امرأة ميتة، ولا تغسل امرأة رجلًا ميتًا، حتى ولو كانت أمه.

حسنًا، وماذا بعد؟ لنفترض أن شخصًا ماتت أمه وليس لديه أحد [من النساء يغسلها]، ماذا يفعل إذن؟

قال بعض الفقهاء ماذا؟ أن تيمّم الميت يكون بمسح يديه ووجهه فقط، أما التيمم فيكون من الأعلى إلى الأسفل.

هذه المسألة لا يعرفها كثير من الناس: أن التيمم يقوم مقام الغسل، واسم [هذا الإجراء] عندما تيمّم الميت. لنفترض أننا لسنا في مياه أو في صحراء وليس هناك مرض [يمنع الغسل]، فإن التيمم يقوم في الاغتسال مقام غسل الميت.

الطيب، ولا الزوج مع زوجته؟ يعني أنتم تقولون لا يدخل الرجال على النساء ولا النساء على الرجال، ربما بسبب الحرج. طيب، والرجل مع زوجته؟ ليس هناك حرج!

فقالوا: حتى الرجل مع زوجته، يعني أغلقوها من كل جهة. بعضهم قال: يا جماعة، المرأة التي ستغسل زوجها المتوفى لأنها ما زالت زوجته لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام من عقد الزواج الذي هو العجب [أي عدة الوفاة].

والرجل لا يغسل زوجته لأنها قطعت العلاقة الزوجية بينهما [بالوفاة].

المثال الثالث قال: لا، يمكن للزوجة أن تغسل زوجها، ويمكن للرجل أن يغسل زوجته؛ لأن سيدنا علي غسّل السيدة فاطمة عليها السلام.

لدينا في موضوع الزوجية فسحة قليلة، فهناك خلاف بين الفقهاء:

• •بعضهم قال: لا [لا يجوز لأيٍّ منهما].
• •وبعضهم قال: الزوجة فقط [تغسل زوجها].
• •وبعضهم قال: الزوج [يغسل زوجته فقط].
• •وبعضهم قال: كلاهما نعم.

ليكن معلومًا أنه يقول: لا، المرأة ليس لها علاقة بالرجل، وهو ليس له علاقة بالمرأة، فنحضر تأتيك واحدة تغسل. الآن الستر أن يغسل المرء رجلًا واحدة فقط.

والكفن رقم اثنين هو الكفن، والسُّنة التي تبالغ في الأكفان، ونحن نحضر كفنًا جيدًا بثلاث طبقات حتى يتم كمال التسبيح [أي كمال التجهيز].

وبالنسبة للرجل فيلبسونه قميصًا، وهو قطعة قماش يتم ثقبها من المنتصف ويُدخل رأسه فيها، فتصبح — إذا ما تخيلت أنك حيّ وثقبت قطعة قماش من النصف ودخلتها في رأسك — فهناك قطعة سترة أمامك وقطعة سترة خلفك. قم، ليس من قميص.

وشيء يربطون به رأسه مثل الحقيبة، ويكفّنونه باللفائف: يحضرون ثلاث قطع مثل الأثواب الثلاثة ويطوونها من الأسفل ومن رأسه، وينقلونه إلى الصبّ [أي الغسل]، إلى الغسل الأول ثم الكفن، والمرأة كذلك.

قالوا: طيب، هل يجوز أن يُكفَّن الرجل في حرير وهو ميت؟ قالوا: لا، ما دام كان يحرم عليه في الدنيا فيحرم عليه في الكفن.

قال: حسنًا، يجوز للمرأة؟ يجوز، لكن لا داعي لذلك؛ لأن الحرير هذا غالٍ، ونحن قلنا ألا تكون هناك مغالاة في الكفن.

هناك بدل من ثلاثة طبقات وسبعة يُشكّلون تسعة، ويُشكّلون اثني عشر، أحد عشر — لا، كل هذا مكروه؛ لأنه مغالاة في الأكفان. من السنة عدم المغالاة في الأكفان.

قال: يجب أن يكون [الكفن] أبيض؟ قال: لا، هو سنة. الذي يبيع في السوق أبيض، لكن لو أسود أو أحمر أو أخضر، الضخم ولا شيء معي [أي لا مانع].

النشأة [أي الأصل] فالأبيض هذا ماذا يعني؟ فضيلة هكذا، لكن حقيقةً تلزم الأسواق فتجد الأكفان كلها يعني أبيض فاتح هكذا، لكن هذا ليس لازمًا، يعني ليس فرضًا.

وبعد ذلك نحمله إلى الصلاة. في الصلاة هدفها هو الدعاء، أربع تكبيرات:

1. بعد التكبيرة الأولى نقرأ الفاتحة بسهولة.
2. بعد التكبيرة الثانية نصلي على سيدنا رسول [الله ﷺ] كما نفعل في التحيات: اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
3. التكبيرة الثالثة ندعو للميت، ولذلك ينبغي للإنسان أن يقول [الدعاء] للمؤمنين، إذا كانت امرأة أو طفلًا أو رجلًا. إذا كان لدينا نساء ورجال مجموعة من الموتى، يمكن أن نصبح خمسة عشر أو عشرين شخصًا من الحاضرين، فتدعو لمن حضر من إخوانك المسلمين.
4. وبعد ذلك بعد تكبيرة الرابعة تدعو لموتاك، تذكر أنت مثلًا الوالد والجد وهكذا ومشايخنا ومن سبقنا إلى دار الحق.

وبعد ذلك السلام عليكم ورحمة الله إلى الشمال. والوِرد يكون سلامًا واعيًا، وردَ سلامان، وردَ سلامٌ.

وعليه هو تجد بعض الناس يُسلّم على اليمين فقط: السلام عليكم ورحمة الله، انتهت الصلاة. حسنًا، ووردَ عن اليمين وعن اليسار، وعليه جماهير المسلمين وردَ [التسليمتان].

حسنًا، يعني تجده ذهب ليسلّم على اليمين فقط، لا تقل له أنك أخطأت في التسليم، لا، صحيح هو صحيح. الذي [يسلّم] الاثنين لا تقولوا إنك مبتدع؛ لأننا نريد أن تكرهها [أي لا نريد التنفير]. لا، هي أيضًا ممكن أن تكون كذلك وممكن وحدها، فتداول وتداول [أي كلا الأمرين واردان].

ثم بعد ذلك يُحمل إلى القبر ويُدفن تحت الأرض، كأنه كان يقف يصلي ثم نام على يد اليوم [أي على جنبه الأيمن].

ها هي القبلة وراءه وهو واقف ووجهه في اتجاه المعلمة [أي القبلة]، هكذا قمنا بوضع وجهك في القبلة ورفعناه وجعلناه هكذا هو على يدك اليمنى، فيكون صدرك ووجهك باتجاه القبلة.

بعض الناس يجلسون وينامون على ظهورهم هكذا ويجعلون أرجلهم في الهواء، وهذا خطأ. أو ينامون ويتقوّسون هكذا فتكون رؤوسهم باتجاه القبلة وأرجلهم من الناحية الأخرى، وهذا خطأ.

فهو كأنه واقف يصلي وقد أنمناه يا أختي، يصبح المتوفى مستلقيًا في قبره والتراب خلفه، ثم ينام هكذا على جانبه الأيمن ووجهه نحو القبلة.

وعلى ذلك تجد قبور المسلمين كلها متجهة إلى القبلة بالطريقة والوصف الذي ذكرته.

وبعد ذلك يجلس أحدهم يدعو له قائلًا: إذا جاءك الملكان فاذكر وقل — قبل أن نراه — وربنا يا ربنا وربّ، رضي الله عنه، ما النبي محمد، ما دينك في الإسلام، والقرآن كتاب، وبالآخرة، بالجنة، والمواطنة [أي الإجابات التي يُلقَّنها].

هكذا كأنها زميلة في الاتحاد [أي كأنها مراجعة]، فتقول له هكذا هو، فتلقّنه لأنه في أشد الحاجة إلى هذا التلقين.

وكل ذلك ورد في السنة المطهرة المشرفة، فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين. وإلى لقاء آخر، نستودعكم الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.