طريقنا إلى الله | حـ 19 | أصول الطريق جـ 2 | أ.د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

في طريقنا إلى الله سبحانه وتعالى رأينا أن هناك تربية تهتم بالسلوك، وتهتم بإنشاء الهمة في قلب المريد السائر إلى الله سبحانه وتعالى، وتريد أن تُحدِث بيئة حوله تساعده على الذكر وعلى الفكر وعلى التخلية وعلى التحلية، وتساعده على أن يسير من نفسٍ إلى نفسٍ بديمومة وبعمل مقبول.

من هذه التربية قلة الكلام وهو الصمت، وقلة المنام وهو السهر، وعرفنا شيئًا وطرفًا من قلة الكلام وقلة المنام من الكتاب والسنة.

قلة الكلام وقلة المنام لا بد أن تكون في الحقيقة تحت إرشاد شيخ؛ لأن جرعات هذه التربية للسلوك إذا زادت فقد تأتي بنقيضها؛ لأن الله جعل هذه الأمة أمة وسطًا.

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: 143]

فإذا تُرك الإنسان لنفسه مع نفسه من غير مرشد، فإنه لا يعرف الجرعة المناسبة، وتظهر أمراض نفسية لهذا المريد من تلك التصرفات، وهي تصرفات أتت بعكس المراد منها والغرض منها؛ لأنها لم تكن على وجهها.

العلم لا بد فيه من المدرس، ولا بد فيه من الكتاب، ولا بد فيه من المنهج، ولا بد فيه من الطالب، ولا بد فيه من الجو العلمي، والامتحانات، والحضور، والمناقشات، لا بد فيه من كل ذلك حتى يتحقق العلم.

كذلك الطريق إلى الله مكوَّن من:

1. مريد
2. شيخ
3. طريقة ومنهج

حتى يتحقق لنا السير السُّنِّي السَّنِي؛ السُّنِّي نسبةً إلى سنة النبي ﷺ، والسَّنِي أي المضيء المنير الذي يصل بنا إلى منتهاه.

قلة الكلام وقلة المنام، هناك أيضًا قلة الطعام، وتتمثل في الإسلام في أمور.

الأمر الأول: أن هذا الجسد الذي خلقه الله يحتاج إلى أكل وشرب ونوم وراحة وكل ذلك، لكن من فضل الله علينا أن جعل هذا الاحتياج محدودًا.

فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«بحسب ابن آدم لقيمات يُقمن صلبه، فإن كان لا بد فاعلًا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه»

المعدة مائة وثمانون سنتيمترًا، الثلث ستون. جسم الإنسان يحتاج كرجل إلى ثلاثة آلاف وثلاثمائة سعرة أو مائتي سعرة، والمرأة تحتاج إلى ألفين ومائتي سعرة. بحسب ابن آدم من رجل أو امرأة، بحسب الحال، لقيمات يُقمن صلبه للعبادة وللعمل ولعمارة الأرض، وأيضًا هنا لتزكية النفس.

الجوع يؤثر سلبًا في الإنسان حتى قالوا: الجوع كافر؛ الجوع يجعل الإنسان يتخبط وكأنه قد مسه الشيطان من المس والعياذ بالله تعالى.

ولكن الصيام ينظم لنا الحال، ولا بد أن يكون بالتأني؛ فكما أن اللقيمات نظام نبوي، فالصيام نظام نبوي. فرض الله علينا صيام شهر رمضان لمن استطاع بشروطه.

وأيضًا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم أكثر ما يصوم في شعبان، حتى أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: لم يتم صوم شهر سوى رمضان إلا شعبان. وكان صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس، وقيل له في هذا فقال:

«هذا يوم وُلدت فيه» [يعني يوم الاثنين]

وعندما أراد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما أن يصوم الدهر كله صيامًا مستمرًا بهذا النظام، فقال له [النبي ﷺ]: لا، صم يومًا في الشهر، صم يومين، صم ثلاثة أيام التي هي الأيام البيض: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر العربي القمري، صم شيئًا محددًا فقط.

فأخذ [عبد الله بن عمرو] يجادل رسول الله ﷺ حتى وصل إلى أن قال له:

«إن خير الصيام صيام نبي الله داود، كان يصوم يومًا ويفطر يومًا»

لكن صيام الدهر لا [أي لا يجوز صيام الدهر كله].

فأخذ هذا عبد الله [بن عمرو بن العاص] رضي الله تعالى عنه وصام يومًا وأفطر يومًا، فمدّ الله في عمره كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول: يا ليتني سمعت نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أصبح كبيرًا في السن، وفي اليوم الحار الشديد أصبح الصيام يسبب له شيئًا من المجهود والصعوبة.

فكان يقول: يا ليتني سمعت نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر إلى أنه وهي نافلة كان يمكن أن يتركها، لكنه عينه على كلام النبي ﷺ:

«لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل وترك»

فأنت ستأتي إلى يوم وتترك. الهمة العالية التي تربى عليها هؤلاء الأولياء الأنقياء الأوفياء الأصفياء، أُنشئت في نفوسهم تربية عالية وسلوكًا رائقًا.

إذا نظرنا مرة أخرى إلى قلة الطعام، قلة الطعام نراها في اللقيمات ونراها في الصيام.

ولو تأملنا صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكم كان يصوم، لوجدناه أنه يصوم نحو ستة أشهر عندما نجمع ما ورد من صيامه. فكأنه يصوم ستة أشهر، فإذا قارناها بصيام نبي الله داود وجدناها وكأنها هي؛ لأن السنة فيها اثنا عشر شهرًا، وهذا لو أفطرت يومًا وصمت يومًا فسوف تكون على هذا النمط؛ كان يفطر يومًا ويصوم يومًا.

شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن:

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]

تعظيمًا لشأن القرآن الكريم. شهر رمضان هُدينا إليه من بين الأمم، ويوم الجمعة هُدينا إليه من بين الأمم، والذكر هُدينا إليه من بين الأمم، والحفاظ على السجود لله رب العالمين هُدينا إليه من بين الأمم.

كانت هناك أمم كثيرة تسجد، ولم يعد يسجد على وجه الأرض إلا المسلمون، فالحمد لله رب العالمين.

لو ذهبنا إلى قلة الأنام [أي قلة مخالطة الناس]، قلة الأنام نتذكرها في رمضان، ونتذكرها في البيت الحرام، نتذكرها من خلال الاعتكاف الذي نعتكف فيه عن الناس، ونعتكف فيه بعيدًا عن الخلق، ونعتكف فيه مثلما اعتكف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غار حراء.

هيا بنا نجعل حلقةً خاصةً لهذا المعنى، معنى الاعتكاف وقلة المنام. فإلى لقاءٍ آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.