ما الفرق بين الخلع والطلاق على الإبراء ؟ | أ.د. علي جمعة

ما الفرق بين الخلع والطلاق على الإبراء؟

هناك فروق دقيقة بينهما، وهي أن الطلاق على الإبراء يُحسب من الطلقات باتفاق [العلماء]، يُحسب من عدد الطلقات باتفاق.

ولكن الخلع اختلفوا فيه؛ فقيل: هو فسخ فلا يُحسب [من عدد الطلقات]، وهو القول المرجوح في مذهب الشافعية. وقيل: بل هو طلاق يُحسب [من عدد الطلقات]، وهو القول الصحيح في مذهب الشافعية.

يصبح إذن عند الشافعية في المسألة قولان:

1. قول بأنه طلاق فيُعدّ من الثلاث.
2. وقول بأنه ليس بطلاق فلا يُعدّ من الثلاث.

أما الطلاق على الإبراء فهو خلاص ليس فيه [خلاف في] أنه فسخ [بل هو طلاق قطعًا]. والخلع بمقابلٍ متفق عليه [بين الزوجين]، لكن الإبراء قد يكون بجزء؛ فتُبرئه [الزوجة] من النفقة، أو تُبرئه من مؤخر الصداق، أو تُبرئه من كذا من دَينٍ لها في ذمته، فهذا هو الطلاق على الإبراء.

وكلاهما يتفقان في أنهما انفصال. انظر إلى الكلام؛ إنه انفصال، لأن الخلع الذي سيُعتبر فسخًا هو انفصال، وهذا [الطلاق على الإبراء] طلاق أيضًا انفصال، إنه انفصال في مقابل [مادي] في الاثنين، انفصال في المقابل.

إلا أن الخلع مقابلٌ متفق عليه [بين الزوجين]، وعلى الإبراء في المقابل شيء ما [أي قد يكون جزئيًا].

والخلع فيه [خلاف في] أنه فسخ، لكن الطلاق على الإبراء ليس بفسخ [باتفاق]. وعليه، من صار [إلى القول بأن الخلع] أنه فسخ لا يُعدّ من الطلقات، لكن هنا [في الطلاق على الإبراء] يُعدّ من الطلقات [باتفاق العلماء].