ما حكم الفتح على الإمام ؟ | أ.د. علي جمعة

كان [أحدهم] يصلي بالناس إمامًا، وبعد قراءة الفاتحة قرأ السورة، فسقطت منه آية، مسكين.

فما حكم الفتح على الإمام؟

هذا يسمونه في الفقه الفتح على الإمام، هو ماشٍ زي القطار، لكن آية سقطت منه. قال [العلماء]: لا يُفتح على الإمام إلا إذا طلب الفتح، تتركه في حاله، ربنا يكون في عونه. لا ترد؛ ستردُّ وتُربكه.

حسنًا، هذا [الإمام] أسقط آية، لا يحدث شيء [أي لا تبطل الصلاة].

حسنًا، هذا [الإمام] دخل من سورة إلى سورة، لا يحدث شيء. قرأ من هنا خمس آيات من البقرة، وذهب داخلًا قارئًا خمس آيات من آل عمران، لم يحدث شيء، صحيحة الصلاة في أمان الله، جيدة.

قرأ خمسة [آيات] من البقرة، وخمسة من آل عمران، وخمسة من عمَّ يتساءلون، لا يحدث شيء ولا فيها أي شيء.

فالذي تسقط منه آية لا ترده إلا إذا طلب القارئ [الإمام] الفتح.

طلب القارئ الفتح كيف؟

أن يكرر الآية، يكررها التي هو يقولها، يعني: أنا يا جماعة ماذا؟ لا أعرف ما بعدها لأقوله. هو يقول لي: حسنًا، قل لي أول كلمة. هو حافظ وكل شيء، لكن ماذا يريد؟ القرآن غالب لا مغلوب، والقارئ حالب، والسامع شالب.

فدائمًا السامع يكون منتبهًا أكثر من القارئ نفسه الذي يقرأ باستمرار هكذا، وقد يحدث له هذا.

إذن القواعد التي عرفناها [في مسألة الفتح على الإمام]:

1. أنه لا يُفتح على الإمام إلا إذا طلب الفتح.
2. أنَّ ما فعله [الإمام من إسقاط آية أو الانتقال بين السور] لا يستوجب لا سجود سهو ولا اعتذاره ولا أي شيء.
3. يجوز للإنسان أن يقرأ ما تيسر من القرآن حتى مع عدم التتالي، حتى لو لم يكن هناك تتالٍ.

فهذه كلها أحكام هذه المسألة [مسألة الفتح على الإمام].