ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة ؟ | أ.د. علي جمعة
يسأل سائل ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة؟ نحن أمامنا قضيتان، لكن إجابة السؤال العامة: يجوز قراءة سورة بعد الثالثة والرابعة، لا يوجد شيء زائد، فزيادة الخير خيران. إنما يُستحب ذلك متى؟ عندما تلحق الإمام في الثالثة والرابعة، وتكون قد فاتتك الركعتان الأولى والثانية، فحتى لا تخلو. صلاتك من القراءة، قم بعد أن تقرأ
الفاتحة، تأتي وتقرأ آية أو سورة ولو صغيرة. بعد أن تقرأ الفاتحة في الركعة الرابعة، تأتي وتقرأ سورة على سبيل الاستحباب. يقول الشيخ الخطيب الشربيني في كتاب مغني المحتاج: حتى لا تخلو الصلاة من القراءة. الصلاة لكي لا تخلو كلها، لأنني لو لم أقرأ باعتبار... أن هذه ثالثة ورابعة، لكنها أولى وثانية بالنسبة له. وقمت بإحضار الثالثة والرابعة، وليس فيهما شيء، فيكون إذا ستجعلون الصلاة كلها خالية من القراءة. لا، نريد أن الصلاة لا تخلو من القراءة وأمثال هذا. لأن ما حدث هو أن هناك روايتين: "ما
فاتك فاقضِ" و"ما فاتك صلِّ معه وأتمم"، فيكون... في رِوَايَتَيْنِ: واحدة "اقْضِ" وواحدة "أَتِمّ". فأنت عندما تفوتك الأولى والثانية، ستقوم بإحضار ماذا؟ الأولى والثانية تحت رواية "فاقْضِ"، أما الثالثة والرابعة فتكون "فأَتِمّ". الفرق هو: "فأَتِمّ" تعني أنك لن تقرأ السورة، و"فاقْضِ" تعني أنك ستقرأ السورة. "فاقْضِ" سار وراءها من؟ سار وراءها المالكي، فنتج عندهم صلاة تُسمّى الصلاة ذات الجناحين. الصلاة ذات الجناحين شكلها كيف إذن؟ الصلاة ذات الجناحين هي أن تدخل في الركعة الثانية مع
الإمام وتقرأ السورة معه أيضاً. حيث أنك إما أن تستمع للسورة وإما أن تقرأها، إذا كنت في صلاة الظهر والعصر والمغرب، ولأنك دخلت في الركعة الثانية فقرأت الفاتحة والسورة، والركعة الثالثة والرابعة تقرأ الفاتحة فقط، فماذا عن الركعة الأخيرة؟ اقضِ يكون ستجعلها أولى يكون ستجعل فيها صورة يكون بدأت بصورة وأنهيت بصورة فصنعوا مثل الجناحين الخاصين بالطائر فسُميت الصلاة ذات الجناحين هذا عند من؟ السادة المالكية. عندما تذهب وتبحث في كتب الشافعية لن تجد هذا اللفظ أصلاً "الصلاة ذات الجناحين" لن تجدها. لماذا؟ لأنك عندما تدخل في رقم اثنان
ستقرأ الفاتحة ومعها سورة، والثالثة والرابعة هي الثانية والثالثة بالنسبة لك، ستقوم فتتم، ستقولها من غير سورة أيضاً. فلا توجد فكرة الصلاة ذات الجناحين التي هي المالكية جاءت عندهم لأنهم أخذوا برواية فاقضِ، والشافعية أخذوا برواية ماذا؟ فأتم. هذا هو الفهم الخاص بالأئمة للنصوص عندما تختلف أو عندما يعني... تتنوع... وكنّا في الدرس بعد الصلاة في الأزهر الشريف، وكان يؤمُّنا سيدنا الشيخ صالح الجعفري رضي الله تعالى عنه وأرضاه. بعدما انتهى،
سأله أحدهم: "يا مولانا، ما هي الصلاة ذات الجناحين؟" فأجاب على البديهة قائلاً له: "الصلاة ذات الجناحين أن تدخل في الركعة الثانية فتقرأ الفاتحة وسورة، ثم الثالثة". والرابعة مع الإمام ثم تقضي الركعة الأولى بفاتحة وسورة فتكون الصلاة بدأت بفاتحة وسورة وانتهت بفاتحة وسورة ثم نظر هكذا في العلوم وقال سبحان الله هذه مسألة لم أرها منذ أكثر من أربعين عاماً. يعني فكروا في هذا السؤال لأن كلمة "الصلاة ذات الجناحين"
نفسها غريبة بعض الشيء، ما معنى الصلاة؟ ذات الجناحين هذه ها أنتم تعلمتم كما علمنا مشايخنا، وهو دين يتناقل جيلاً بعد جيل، ولا يزال هذا الدين في سلسلة مباركة يحمل فيها الخلف ما وصله من السلف، والحمد لله رب العالمين. ما من أمة لها سند ولا يتلقى الدين هكذا جيلاً بعد جيل إلا أمة سيدنا النبي صلى الله. عليه وسلم