ما هي الأحوال التي نقرأ فيها القرآن |أ.د علي جمعة

قراءة القرآن تجوز في أي مكان؛ على القبور، على الطرقات، في المسجد، في البيت، في كل مكان. وكان [النبي ﷺ] يقرأ القرآن على كل حال؛ يعني وهو يمشي، وهو جالس، وهو مستلقٍ، وهو نائم، وهو عند القبر، وهو في المسجد، وهو في الجهاد، وهو في البيع في السوق، في الشراء.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن دائمًا، فقراءة القرآن كان يقرأها على كل حال إلا أن يكون جنبًا، فيكون المانع هنا [هو] مانع الطهارة فقط، لكن حتى لو لم يكن متوضئًا كان يقرأ القرآن.

إذن قراءة القرآن نقرأها على أي حال، ونُهديها [للميت] عندما تدعو، أما لو قرأت ولم تدعُ فلن تأخذ [الميت] شيئًا. لكن بعد أن تقرأ وتقول: اللهم إني وهبت مثل ثواب ما قرأت، أنت ستأخذ أجر عشرة، فتمنحهم [الأموات] أيضًا مثلك.

يجعلون منها [أي من القراءة] صورة قراءة لله، تكون مغفلًا دائمًا! يجب أن تقرأ لله، ثم بعد ذلك تدعو، وإذا لم تفعل ذلك دائمًا نسميك نحن أهل العلم مغفلًا.

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، منها ولد صالح يدعو له. حسنًا، ذهبت وحججت عن أبي،

هل يصل ثواب ذلك [الحج] إليه أم لا يصل؟

نعم يصل. وهل في الحج قراءة أم لا؟ إذن القراءة تصل إليه. وهل فيه صيام أم لا؟ إذن الصيام يصل إليه. وهل فيه ذكر أم لا؟ إذن الذكر يصل إليه. وفيه طواف وسعي ووقوف ورمي، نعم الكل يصل [إلى الميت].

لأن الحج سُمي بالحج الأكبر لاشتماله على كل العبادات: العبادة المالية، والعبادة الجسدية، وعبادة الصلاة، وعبادة الصيام، وعبادة الشهادتين، وعبادة الذكر، وعبادة القراءة، وعبادة الدعاء. اشتمل [الحج] على كل العبادات فسمّوه الحج الأكبر.

وسمّوه الحج الأكبر أيضًا لأن العمرة هي الحج الأصغر، التي هي أن أذهب فقط لأطوف وأسعى. فيصبح إذا هذا الكلام [أي كلام من ينكر وصول الثواب] سيُناقض الدين بعضه ببعض، لكن كلام العلماء هذا يحل لك كل المشكلات وينير بصيرتك.

ليس لنا شأن بفلان وعلان وغيرهما، أصله طلع على الهواء مباشرة مع الأستاذ وائل الإبراشي. نعم، طلع على الهواء مباشرةً، يا عيني!

وماذا يعني ذلك؟ نعم، ماذا علينا أن نفعل إذن؟ نحن كعلماء لا نفعل شيئًا، سنقول حسبنا الله ونعم الوكيل، ونوضحها للسائل الذي هو أنت، هذه هي القصة.