مع الحبيب | أ.د علي جمعة | الحلقة العشرون

ليلة القدر وقد نزل في شأنها سورة [القدر]:

﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ * لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَـٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ﴾ [القدر: 1-5]

هناك من يقف عند كلمة "سلام"؛ أي: سلامٌ هي حتى مطلع الفجر، وكأنه يصفها [أي ليلة القدر] كأنها تنتهي في الفجر.

وبعضهم لا يقف عند "سلام"، والقضية أن أحدهم -ومنهم الإمام النحاس- ويروي أثرًا عن الصحابة؛ عدَّ كلمات هذه السورة فوجدها ثلاثين كلمة.

"إنا أنزلناه في ليلة القدر" عدَّها ووجدهم ثلاثين [كلمة]، ووجد كلمة "هي" رقم سبعة وعشرين، و"هي" وبعدها: "حتى" ثمانية وعشرين، و"مطلع" تسعة وعشرين، و"الفجر" ثلاثين كلمة.

فقال: "هي" إذن يوم السابع والعشرين. وكان جابر بن عبد الله رضي الله عنه يُقسم بالله على ذلك [أنها ليلة السابع والعشرين].

بعضهم يرى أنها [أي ليلة القدر] تتنقل وتختلف [من سنة إلى أخرى]، وبعضهم يرى أنها ثابتة؛ يعني مثلًا أنها يوم خمسة وعشرين أو ليلة خمسة وعشرين. وبعضهم يقول: بل ليلة أربعة وعشرين نزل القرآن كما في حديث آخر.

المهم أن كل من حاول أن يصل إلى ليلة القدر [بتحديدها]؛ فإنه يجد أن القاعدة تضطرب معه. فإذن أيضًا كأن الله سبحانه وتعالى جعلنا ندرك ليلة القدر بعد حصولها حتى تظل في خفاء.

هذا الخفاء [في تحديد ليلة القدر] يؤدي إلى استمرار العبادة بكل معانيها معنا [طوال العشر الأواخر من رمضان].