هل الأولى صلاة السنة القبلية وتفويت الجماعة الأولى أم تأخيرها؟ | أ.د. علي جمعة

يسأل سائل: هل الأولى صلاة السنة القبلية وتفويت الجماعة الأولى أم تأخيرها؟

في هذا [المسألة] أقوال عند الفقهاء وصلت إلى تسعة مذاهب.

المذهب الأول: إذا كبّرت [للسنة القبلية] قبل الإقامة فأُقيمت الصلاة، نعلم قوله تعالى:

﴿وَلَا تُبْطِلُوٓا أَعْمَـٰلَكُمْ﴾ [محمد: 33]

وأنت الآن اشتغلت بالسنة القبلية، الله أكبر، فأُقيمت الصلاة؛ فأنت في عمل فلا تبطله [أي: أتمّ السنة ثم الحق بالجماعة].

المذهب الثاني: قال [أصحاب هذا القول]: لا تبطل [السنة القبلية] بشرط عدم فوات الركعة الأولى [من صلاة الجماعة]؛ فإذا كان أمامك أنت ركعتين [من السنة]، وسوف ينتهي الإمام من الركعة الأولى ويركع ويسجد وما شابه ذلك، وأنت تنتهي من الركعة الأولى [من السنة] ولم تلحق بالجماعة؛ فلتخرج [من السنة] تقديمًا للجماعة على الاشتغال بالسنة.

القول الثالث: بشرط ألا تذهب منك تكبيرة الإحرام [خلف الإمام]؛ يعني لو استطعت أن تصلي ما عليك [من السنة]، سواء كنت في البداية أو في الوسط أو في قرب النهاية، بحيث إنك تلحق تكبيرة الإحرام وراء الإمام فلا تخرج [من السنة].

لكن لو أنه قد فاتتك تكبيرة الإحرام خلف الإمام؛ فاخرج من السنة [والحق بالجماعة].

القول الرابع: بشرط ألا تذهب منك الصلاة كلها [أي: صلاة الجماعة بالكامل].

القول الخامس: تخرج [من السنة القبلية] مطلقًا [بمجرد إقامة الصلاة].

القول السادس: لا تخرج أبدًا [بل تتمّ السنة في كل الأحوال].

وهكذا تسعة أقوال ذكرها [ابن حمدان] في كتابه [الرعاية] في هذه المسألة بالتحديد.

فماذا تفعل [المصلي في هذه الحالة]؟

نسير مع الجمهور [جمهور العلماء] في قوله تعالى:

﴿وَلَا تُبْطِلُوٓا أَعْمَـٰلَكُمْ﴾ [محمد: 33]

وتخفف [في صلاة السنة].

لا تقرأ الآن بنصف سورة البقرة في الصلاة [السنة القبلية] لأجل ألا تصلي الجماعة الأولى، لا! تسرع في الركعتين بما يستحقان من أركان: تكبّر، تقرأ الفاتحة،

﴿إِنَّآ أَعْطَيْنَـٰكَ ٱلْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: 1]

تركع تسبيحة واحدة، تسجد تسبيحة واحدة، هيا بسرعة هكذا فورًا، باطمئنان وكل شيء، ولكن يعني بشيء من رغبة اللحاق بالصلاة [صلاة الجماعة].

وما أدركت منها [من صلاة الجماعة] فصلِّ معه [مع الإمام]؛ فاتتك ركعة، فاتتك التكبيرة، فاتتك [بعض الصلاة]، لحقت الرجل [أي] الإمام في الركوع كما يكون، يكون إذن مسكنا [أي: لا بأس بذلك].

يعني ماذا؟ أغلب الأقوال [تدل على أننا] نسرع في أداء ما نحن فيه [من السنة القبلية]، ولا نبطل عملنا، ولا أيضًا نتراخى أو يعني نطيل حتى تذهب منا الجماعة الأولى.