هل لابد في التهجد أن يسبقه نوم | أ.د علي جمعة

يسأل سائل ويقول إنه في بلاد أوكرانيا وصلاة العشاء الساعة الحادية عشرة والنصف، وصلاة المغرب أي الغروب الساعة العاشرة، وصلاة الفجر الساعة الثانية، يعني من العاشرة إلى الثانية في أربع ساعات؛ إذن فمدة الصيام عشرون ساعة.

وهنا اختلت العلامات؛ لأنه عندما يصلي المغرب هكذا كما يقول، ثم بعد ذلك يصلي العشاء ثم التراويح، يؤذن الفجر. فإذا أذن الفجر لا ينام حتى ينتهي من [صلاة] الفجر، وعلى ذلك فنهاره كله صيام وليله كله قيام وضاقت الأوقات.

والسؤال مركب من سؤالين: الأول: كيف يصوم؟ والثاني: كيف يقوم؟ وهل يسمى ما يقومه وهو لم ينم بالتهجد؟

يعني هو يظن أن التهجد معناه أن ننام ثم نقوم نصلي، هو يعتقد هكذا. فنجيبه ونقول: لا، التهجد ليس معناه أن تنام ثم تقوم، فلو أنك قمت الليل كله فقد تهجدت.

و"هَجَدَ" أي نام، لكن التاء للسلب. التاء يسمونها ماذا؟ تاء السلب، يعني تدخل على الفعل فتسلب معناه، فيصبح "تهجد" أي لم ينم، ليس طلب النوم، هذا [معناه] لم ينم. "تهجد" أي ترك النوم.

و"تحنَّث": الحنث يعني الميل، فتحنث أي ترك الميل. و"تحنَّف": الحنف الميل، ولكن تحنف أي ترك الميل وترك الكذب وهكذا. فتأثم أن يفعل كذا: الإثم يعني ارتكب الذنب، تأثم يعني ترك الذنب.

فالتاء هذه اسمها تاء السلب، وهي غير تاء الطلب. مثل "تعبَّد" أي طلب العبادة ليس ترك العبادة، مثل "تساوم" أي طلب السوم والمناقشة في سعر السلعة ليس ترك المناقشة.

فالتاء قد تكون للطلب وقد تكون للسلب، فإذا كانت للسلب أعطت عكس معنى الفعل. فـ"هَجَدَ" يعني نام، و"تهجَّد" يعني لم ينم.

ولذلك فإذا كان [السائل] قد استيقظ الليل كله لضيقه، فهذا يسمى أيضًا بالتهجد؛ لأنه ترك النوم، ولا يلزم حتى نسميه تهجدًا أن ينام ثم يقوم. لا، هو على الدوام يظل مستيقظًا، لا مانع من ذلك.

والسؤال الثاني عن الصوم وهو يقول: تعبت، صوم عشرين ساعة كثير، ثم إنه ستختل حياته.

أفتى العلماء بأنه إذا زاد عدد ساعات الصيام عن ثمانية عشر ساعة ولو دقيقة، أنه يفطر على أم القرى [مكة المكرمة]. وإن أم القرى خلقها الله وسماها مقصد القرى وأم القرى من أجل أنها إليها المرجع والمآب.

ولذلك نتوجه إليها في صلاتنا، ولذلك نحج إليها في عمرتنا وحجنا، فهي أم القرى.

وفي أم القرى تفتح في تقويم اسمه أم القرى وتنظر متى تفطر مكة. فيقول لك: الساعة أربعة وإحدى عشرة الفجر، والساعة مثلًا سبعة وقليل المغرب.

تحسب الساعات هذه من أربعة إلى سبعة، كم فيها؟ تكون ستة عشر ساعة. وأنت عندك الفجر كم في أوكرانيا؟ الساعة اثنين، تضيف إليهم ستة عشر فيصبحون ثمانية عشر. أصبحنا كم؟ ثمانية عشر، هذه تُنطق كم؟ الساعة السادسة.

حسنًا، ما زال هنا وقت أذان المغرب الساعة العاشرة، تختصر الساعات الأربع هذه وتفطر والشمس في وضح النهار.

لأنها إذا انعدمت العلامات أو اختلت العلامات، فعلى أي شيء نصوم؟ على أم القرى.

وما الدليل على ذلك؟ الدليل حديث الدجال، أن النبي ﷺ قال:

«إن يومًا منه كسنة، ويومًا آخر كشهر، ويومًا آخر كأسبوع»

قالوا: أتكفينا صلاة يوم في ذلك اليوم يا رسول الله؟ يعني في خلال هذه السنة نجلس نصلي خمس مرات فقط؟ قال:

«لا، اقدروا لها»

فإذا اختلت العلامات والشمس ثبتت هكذا، ماذا نفعل؟ قال: «اقدروا لها»، اقدروا لها، يعني قدِّروها بالساعات. كيف نقدرها؟ أفضل شيء تقديرها بأم القرى [مكة المكرمة]، فالله أعطانا المقياس.