هل من كان من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم ينجو يوم القيامة؟ أ.د/ علي جمعة | أفيقوا يرحمكم الله |

كل ذرية رسول الله ﷺ يقولون إنه من المعلوم عنهم أن من كان من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على النجاة يوم القيامة بشرط الإيمان، بشرط الإيمان.

قال صلى الله عليه وسلم:

«كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة إلا سببي ونسبي»

ومن ارتكب من أهل البيت الكرام رضي الله تعالى عنهم معصية يُؤاخذ بها في الدنيا والآخرة، فقال [رسول الله ﷺ]:

«ولو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها»

وقيام بعض أهل البيت بالمعاصي لا يعني أنهم في النار؛ لأن الله غفور رحيم، ولأن النبي ﷺ له شفاعات، ولأن الله يختم لهم بخير.

ولكن أهل البيت تحت سلطان الشرع، فمن ارتكب منهم معصية أو جريمة في حق العباد أو في حق الله عوقب ووقع عليه الشرع الشريف، فالشرع أولى منه.

وكان أحد شرفاء مكة ضبطوه يشرب الخمر، فذهبوا به إلى الحاكم ليقيم الحد، فأقام الحد وهو يضربه ويقول له: سامحني يا سيدي، فيرد عليه: بل سأضربك، سامحني يا سيدي. هؤلاء هم الناس الذين يفهمون [معنى تطبيق الشرع مع احترام أهل البيت]، سامحني يا سيدي.

فهذا هو الجزء الأول، ونرجو الله سبحانه وتعالى أن يقيمنا في الستر على هفوات أهل البيت الكرام حبًا في رسول الله ﷺ.

والستر مطلوب منا لعموم الأمة، ولو بطرف ثوبك تستر على أخيك، فما بالك لو كان [ذلك] مودة لرسول الله! فالستر والعفو مطلوب منا للسادة الكرام.

لكنه لا يعفيهم لا من شرع في الدنيا ولا من مؤاخذة في الآخرة، إلا أن مصيرهم بعد العفو والصفح والمسامحة والود والشفاعة إلى الجنة بشرط الإيمان.

ثانيًا، النبي صلى الله عليه وسلم كان من بني هاشم.

والسؤال: من هم أهل البيت؟

فالإمام الباجوري يقول أن الاختلاف طبقًا للباب [الفقهي]:

• •فأهل البيت في باب الزكاة هم بنو هاشم وبنو المطلب.
• •أما من كان في النسب [النسب الشريف] فهم أبناء فاطمة عليها السلام.
• •وأما ما كان بمعنى العموم فيدخل فيه كل مؤمن.

حتى عملوا قاعدة هكذا اسمها: «أنا جد كل تقي»، وهذا ليس بحديث، هذا كلام أخذوه من [قول النبي ﷺ]: «سلمان منا آل البيت»، سلمان فارسي لكنه ﷺ ألحقه [بأهل البيت] بالمعنى الواسع. إذن فأهل البيت هكذا [يختلف تعريفهم بحسب الباب].