هل هناك ضابط نميز به الكبائر عن الصغائر ؟ | أ.د. علي جمعة

جاء في بعض التعبيرات عن الذنوب أنها من الكبائر،

فهل هناك ضابط يميّز الكبيرة عن الصغيرة؟

الإمام ابن فورك نصَّ على بعض هذه الضوابط:

1. أولًا: أن يرد بشأنها دخول إلى النار.
2. ثانيًا -أو وليس و [أي أن هذه الضوابط على سبيل البدل لا الجمع]-: أن يرد بشأنها لعن؛ يعني إذا قال [النبي ﷺ أو ورد في القرآن]: «لعن الله»، فإن ما يأتي بعده يُعدّ من الكبائر، هذه كبائر.

3. ثالثًا: أن يرد أنها من الكبائر؛ عندما يقول [الله تعالى]:

﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾ [الكهف: 5]

فهذه كبيرة. وأيضًا عندما يُذكر أنه [النبي ﷺ] كان متكئًا فاعتدل وقال:

«ألا وشهادة الزور، ألا وقول الزور»

تكون كبيرة.

وهكذا إذن، إذا ورد العقاب بالنار أو اللعن -أو طبعًا العقاب بالنار-، هذا قال ابن فورك: خلودًا؛ أي حُكِمَ بالخلود في النار. الخلود في النار أو اللعن أو النص يجعلها كبيرة.

عندما يقول [النبي ﷺ]:

«سبع من الموبقات»

هذه كبيرة؛ فجعل منها السحر، وجعل منها شهادة الزور، وجعل منها الزنا، وجعل منها السرقة.

4. رابعًا: أن يكون فيها حدّ [عقوبة شرعية مقدّرة]:

﴿وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: 38]

﴿ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا كُلَّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا﴾ [النور: 2]

ما دام فيها حدّ تكون من الكبائر. هذا مقياس الكبيرة، وهي على حدّ «أو» وليس الواو؛ يعني إما العلامة هذه أو هذه أو هذه أو هذه أو هذه [أي يكفي توفّر ضابط واحد منها].

وبعضهم قالوا: أخفى الله الكبائر في سائر الذنوب حتى تأنف من كلها؛ يعني يمكن أنت تظن أن هذه صغيرة وتستهين بها، فتقع في أمر كبير يرتّب الله عليه من السوء ما يجعلها كبيرة.

ولذلك [قال الشاعر]:

خلِّ الذنوبَ كبيرَها وصغيرَها، ذاك التُّقى، واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر ما يرى، لا تحقرنَّ صغيرةً إنّ الجبال من الحصى.