والله أعلم | فضيلة الدكتور علي جمعة يجيب على أسئلة المشاهدين | الحلقة الكاملة
أسعد الله مساءكم بكل خير وأرحب بحضراتكم في حلقة جديدة من "والله أعلم". اليوم يسعدنا أن نتلقى أسئلة حضراتكم على مدى ساعة كاملة. أي الموضوعات تريدون أن تسألوا فيها فضيلة الدكتور. طبعًا حضراتكم تعرفون أكثر مني أرقام التواصل معنا، أرقام الهاتف، والاسم، وأيضًا صفحة "والله أعلم" على الفيسبوك. أرحب... أرحب بحضراتكم وبمولانا العلم الجليل الأستاذ الدكتور علي جمعة. أهلاً بمولانا، أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً بفضيلتك، أهلاً وسهلاً. نبدأ من أسئلة حضراتكم، على الاسم (اس) رقم آخره ثلاثة وثمانين، يقول: هل يجوز
الوضوء بالمسح بفوطة مبتلة لمريض طريح الفراش بدلاً من التيمم؟ لماذا؟ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة. والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. ربنا سبحانه وتعالى رحيم وجعل التيمم بدلاً من الماء، وفقد الماء على نوعين: إما فقد شرعي، والمياه موجودة أمامي لكنني غير قادر على استعمالها، وإما فقد حسي، أن المياه أصلاً غير موجودة، وفي كل من الأمرين الذي هو فقد. الوجود هذا سواء كان الوجود الشرعي أو الوجود الحسي دائماً ينتقل إلى التيمم من غير معاناة. قال: فهذه عبادته ولو إلى مائة سنة. لو بقي هكذا مائة سنة بالتيمم لعدم وجود مياه، فماذا سنفعل؟ وهكذا. ولذلك أبداً، نحن نعبد الله سبحانه وتعالى ليس بهذه الطريقة، لا.
فلا نكلف الرجل إذا كان غير قادر أو المرأة إذا كانت غير قادرة، وننتقل مباشرةً إلى الشخص الآخر. نعم، شخص آخر، لكن دعوني ألا أذكر رقماً. تقول: "زوجي وأبوه ضرباني وكانت نفسيتي سيئة جداً، فقبلت رجلاً وتحدثت معه وزنيت معه، لكنني نادمة كثيراً وأدعو الله كل يوم: يا رب، هل ستقبل توبتي أم لا؟" الزنا... جريمة وفاحشة وسيئة السبيل، ولكنها ذنب، ولذلك فالله سبحانه وتعالى غفار الذنوب، ويجب على الإنسان إذا ابتلي بشيء من هذه القاذورات والعياذ بالله تعالى أن يتوب وأن يرجع إلى الله، ويأمل في الله سبحانه وتعالى الخير، فإن الله عند ظن عبده به. نعم، فينبغي
أن يظن في الله أنه سيعفو. ويغفر ويوفق ويهدي وينقلنا من دائرة سخطه إلى دائرة رضاه، اللهم آمين. حسناً، من بين الرسائل، الرسالة رقم ثمانية وسبعين الأخيرة: "اللهم اجعل سيد الأحباب سيدي علي في عنايتك دائماً". هذا شخص يحب فضيلتك جداً. جميل إن شاء الله. رقم اثنين وتسعين الأخير يقول: هل يمكن أن نوصل أو نركب مواسير. توصيل المياه للمنازل النائية من أموال الزكاة؟ نعم، يجوز ذلك إن شاء الله. وهذا ما نفتي به في هذا الوقت الذي نحتاج فيه بشدة إلى المياه النقية التي تقينا الأمراض، والتي تحمي الأطفال من كل هذا البلاء، من الفشل الكلوي إلى فيروس سي وغيرها. رقم آخر سبعة وسبعين. والسلام. عليكم رجل قارب على سبعين عاماً مطلق وامرأة مطلقة قاربت على الستين،
هل يجوز أن يتزوج بالإيجاب والقبول بدون شهود؟ جزاكم الله خيراً. لا، أبداً، الشهود هؤلاء ركن من أركان العقد، وكبروا أو صغروا حتى لو كان عندهم تسعين سنة وتسعين سنة، لا بد من الشهود، والشهود أقلهم اثنان، فلو... جاء اثنان ليشهدا على هذا العقد لحفظ الحقوق من النسب والميراث والنفقة والزوجية إلى آخره، ولذلك لا بد أبداً أن يكون هناك شهود. نعم، طيب، لننتقل إلى اتصالات حضراتكم. سيدة محمد تفضلي يا سيدتي. نعم، السلام عليكم. وعليكم السلام. كنت أريد أن أعرف ستانية مريم وهم يقولون لها. من هي أخت هارون؟ من المقصود بهارون؟ أهو أخوها بالفعل أم سيدنا هارون أخو سيدنا موسى؟ حاضر، شكراً لك، أنا تحت أمرك. سيدنا محمد. السيدة مونة، تفضلي. ألو، نعم، السلام
عليكم. وعليكم السلام. أنا أحيي حضرتك وأحيي الدكتور علي جمعة، هذا الرجل العظيم الجميل. ربنا يكثر من أمثاله ويحفظه. وأنا أتكلم فقط لأنني... أحبه، أحب البرنامج وأتمنى من ربنا أن يطيل في عمره ويحفظه ويصلح في المجتمع. وأتمنى منه أن يدعو لي ولأولادي. ربنا يشرح صدرك وينفع بك أولادك ويهديهم لك يا رب وينبتهم نباتاً صالحاً. ربنا يحفظك لنا يا رب، ربنا يحفظك لنا. ألف شكر، ألف شكر، شكراً جزيلاً الأستاذة. هذا تفضلي. فرنس، السلام عليكم. وعليكم السلام. لأنني أملك سؤالين فقط لشيخنا الكريم. فقط لو رفعتِ صوتك يكون ذلك جيداً جداً. تماماً، شكراً، تفضل. وأختي مريضة نفسياً لكن حالتها متأخرة جداً، وقد أدخلتها المستشفى وعرفت حالتها ودفعت الرسوم التي هي خاصة بالمستشفى من الزكاة الخاصة بي مقدماً. هل
الدفاع هكذا صحيح، حسناً، يعني حضرتك دفعتَ لي مصاريف المستشفى من زكاتك مقدماً. بالضبط هكذا، حاضر. أيضاً أنا أريد أن أعرف الطريقة التي أدعو بها شخصاً لا يصلي، لأنني تعبت معه كثيراً. هذا والدي، ولا أعرف الطريقة الصحيحة، وأتمنى وليس يعني... يتحدث ويقول لي: أنا ممكن أقول أي كلام الذي يمكن أن يقنعه أو يجعله يرجع. هو مؤمن بالله في كل شيء، وذكي، ويتصدق، وطيب. أما عن الصلاة فلم أخبره عنها مطلقاً. يعني هم أرشدوه إلى صلاة الجمعة، صلاة الجمعة. شكراً، شكراً. تفضل أستاذ عبد العزيز. يا فنان، السلام عليكم ورحمة الله، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أستاذ عمرو، أشكرك على البرنامج الجميل وتحياتي وسلامي لفضيلة الدكتور العظيم، الدكتور علي جمعة. أهلاً وسهلاً بك مولانا. لديّ سؤالان مرتبطان ببعضهما، السؤال الأول في الآية الكريمة "إن السمع والبصر
والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً" وآية أخرى. وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً، وآيات كثيرة ورد فيها ذكر الفؤاد، وآيات أخرى ورد فيها ذكر القلب. قال الله تعالى: "لهم قلوب لا يعقلون بها". السؤال: ما هو الفؤاد وما هو القلب والفرق بينهما؟ وما وظيفة كل منهما؟ السؤال الثاني: في الآية "ولهم قلوب لا يعقلون بها" هنا أنا فهمت أن العقل بالقلب وليس وظيفة من وظائف المخ، فأرجو إذا كان المفهوم هذا صحيحاً أو لا أن تبين لي وجزاكم الله خيراً، شكراً يا زهر عزيز، شكراً للتواصل، شكراً لحضرتك. سيدة نادية تفضلي يا سيدتي، نعم، السلام عليكم وعليكم السلام، تحياتي للأستاذ عمرو وتحياتي لفضيلة الشيخ، حفظك الله لو سمحت. لديّ ثلاثة أسئلة
تفضلي يا سيدتي. قال أولها: ابني يخص الرهن العقاري، ابني حجز شيئاً مثل شقة، وبالأقساط، وبعد ذلك لم يستطع سدادها، فذهب إلى شركة الرهن العقاري وأخذ قرضاً ويقتطعون له المبلغ. فهل هذا حلال أم حرام؟ حاضر، يعني هذا تمويل عقاري، أي معمول طبقاً لقوانين التمويل. الرهن العقاري، نعم رهن أم تمويل؟ هناك رهن عقاري وهناك تمويل عقاري. هذا شيء يسمى التمويل العقاري. فهل كان رهناً عقارياً الذي رهنوا به الثمر ورهنوا الشاة على أساس أنه عندما ينتهي تسديد القرض. السؤال الثاني لو سمحت، الشفع والوتر أنا أصليهما مثل المغرب ثلاث ركعات بتسليمة واحدة.
التشهد بعد ركعتين ثم هذا صحيح أم خطأ؟ حاضر. وهل الشافعي، هذه ركعتان، الشافعي حسبهما من الركعات، مفهوم. يصلي ليلاً، لا، ليس عليه أن يفهم مرة أخرى. السؤال الثالث: الشافعي والوقت البصري مثل المغرب، هذا صحيح أم خطأ؟ حسناً، السؤال الثالث إذاً: دعاء القنوت الذي في الفجر، نعم، بعد أدعية ربي. ساعة هل هذا يجوز أم خطأ؟ حاضر. دعاء يعني للجميع، يعني وأشياء شخصية، هل هذا خطأ أم صحيح؟ نعم، تدعين لنفسك ولغيرك. نعم، تحت أمرك يا سيدتي، شكراً. سيدتنا هذه، سيدتنا هذه، نعم السيدة أمينة. تفضلي يا سيدتي. السلام عليكم. وعليكم السلام. هل يمكنني التحدث مع فضيلة الشيخ؟ حضرتك على الهواء، تفضلي. يا سيدي لو سمحت يا حضرة الشيخ، لقد توفيت والدتي منذ أسبوع وتركت
ذهباً وما شابه، ونحن ثلاث بنات وثلاثة صبيان. أريد أن أسأل عن أبي محمود، فهي لم تذكر ذهباً للبنات أو أي شيء آخر، ونحن نريد أن نعرف هل يمكن أن يرث الصبيان معنا؟ حاضر، هي لم تقل شيئاً يعني عبد الوخي. السلام عليكم، شكراً يا سيدي، أشكرك، أستأذن مولانا، أستأذن حضراتكم. الذي أحضر أول الأسئلة كانت السيدة أم محمد، كانت تسأل:
هل سيدتنا مريم خُطبت لأخيها هارون؟ هارون هذا هو أخو سيدنا موسى، ولكن لها أخ اسمه هارون، هذا خلاف بين علماء المسلمين وعلماء المسيحية أن السيدة مريم ليست من... نسل موسى بل من نسل هارون، من نسل هارون. وسيدنا المسيح عليه السلام كذلك هو هاروني أو أنه من نسل موسى، هناك خلاف في ذلك. لكن التتبعات من الكتاب المقدس بقراءة المسلمين تقول إنه هاروني، ومن هنا جاء القرآن وكأنه يشير إلى هذه الحقيقة. ولذلك بعضهم عدّها معجزة لأن هذه أمور مهمة. دقيقة جداً، هم من أي نسل؟ من أي سبط؟
من كذا إلى آخره الذي هو النسل الشريف للسيدة مريم عليها السلام. فكلمة "يا أخت هارون" تعني والذين عادوا إخوانهم بالمودة، يعني هي التي من هذا النسل. أنتِ يا ابنة هارون، كيف تفعلين هكذا في ظنهم؟ يعني هم يخاطبونها بأنها... أنتِ بنت عائلة كبيرة، بنت أنبياء، بنت أولياء عظام، وبنت صدِّيقين كبار، فكيف يصدر منكِ هذا الأمر؟ لأنهم كانوا يجهلون حقيقة المعجزة. نعم، "يا أخت هارون" معناها: يا بنتي، يا مَن أنتِ مِن نسل هارون. نعم، نعم. حسناً، هذا أمر آخر هناك، يقول لك: لا، هذا. هذا القرآن
اختلط ما بين مريم بنت عمران التي هي أخت هارون وبين مريم بنت - يعني مريم ابنتا - يعني موسى بن عمران ومريم ابنة عمران. فهناك واحدة أخت موسى، التي هي أخت موسى، نعم، التي دلتهم على قصته، وهذه اسمها مريم. مريم، تماماً، هل أنت منتبه؟ فهذه... مريم بنت عمران وهذه مريم بنت عمران، فقال: لا، إنه اختلط الأمر عليه بين مريم بنت عمران هذه ومريم بنت عمران تلك. لا، هذا الكلام باطل، والحقيقة هي أن مريم بنت عمران هذه غير مريم بنت عمران أخت موسى، وأن مريم بنت عمران هي من نسل هارون. وطبعاً بنو إسرائيل كما نحن الآن نسمي محمداً ومصطفى وطه
وفاطمة وخديجة وعائشة، فهذه الأسماء منتشرة جداً، وهي أسماء تنتمي إلى بيوت النبوة العليا. وخاصة كان كل الأرستقراط تجد لديهم خديجة هانم وفاطمة هانم وزينب هانم وما إلى ذلك. لماذا؟ لأنهم يتمثلون بحال الجناب النبوي الأعلى، فهكذا كانوا يسمون. على أسماء الأنبياء وكانوا يسمّون على أسماء أولاد الأنبياء وما إلى ذلك. هذه البنت نسميها ماذا؟ نسميها مريم مثل أخت سيدنا موسى وهكذا. فمريم ابنة عمران التي هي أم السيد المسيح غير مريم ابنة عمران التي هي أخت موسى، هذا صحيح، ولكن عند علماء المسلمين أن نسل السيد المسيح... من هارون وليس من موسى. موسى وهذه نقطة دقيقة جداً
وعليها يُبنى أشياء ومن ضمنها إثبات نبوة النبي. يعني انظر إلى أي درجة تصل الأبحاث وكيف ألّف فيها المؤلفون. السيدة هوذة، السيدة هوذة، فنحن نقول: "يا أخت هارون" يعني يا مَن مِن نسل هارون، مِن قبيلة هارون، مِن... سيدي هارون، أختي تعاني من مرض نفسي، فهل أدفع لها من الزكاة؟ يجوز لها أن تدفع من الزكاة للعلاج لأختها ويجوز للأخت أن تأخذ منه. السؤال الثاني: الوالد أصبح لا يصلي، يفعل كل شيء إلا الصلاة. ادعي الله له لأن الصلاة هذه ركن من أركان الدين ومن أقامها فقد... أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين وهي عماد الدين وهي الفرق الذي بيننا وبينهم وهي الصلاة وأنها لكبيرة إلا على الخاشعين. الصلاة مهمة فتدعو
له هي، محمدة نفسها مسؤولية الوعظ. إنها يجب أن توعظه، وإنها إذا لم تعظه بشكل جيد فهي أثمت. لا مانع فذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. المؤمنين بالتي هي أحسن وكل فترة تراها مناسبة يعني تذكر بهذا. طيب السيدة العزيز كان يسأل عن الفؤاد والقلب والفارق بينهما. ذهب علماء إلى أنهما مترادفان يعني الفؤاد هو القلب والقلب هو الجنان والجنان هو وهكذا يعني اللب. وذهب آخرون إلى أن هناك فارقاً، وممن ذهب إلى هذا الحكيم الترمذي. فهو يفرق ما بين الفؤاد واللب والقلب والجنان ويقول كل شيء والصدر، كل واحدة منها لها مرتبة من مراتب النفس. فهنا أن السمع والبصر
والفؤاد، يكون الفؤاد هذا شيئًا مثل السمع والبصر، فيكون الفؤاد هذا هو الشيء الذي يشعر ويتلقى الإدراكات الأولية، لكن القلب هذا فوق الفؤاد مسيطر عليه. حكاية "لهم قلوب لا يعقلون بها": العلماء تحدثوا عن أن الإنسان يؤدي سلوكاً سواء بالصلاة أو بالصيام أو يرتكب معاصٍ. هذا السلوك يقع تحت سيطرة العقل، والعقل سُمي عقلاً لأنه يعقل الإنسان ويمنعه من سلوك طريق الشر ويجعله ويدفعه إلى طريق الخير. وفوق العقل يأتي القلب، فأنت تشعر بالراحة أو بالإثم من خلال ما يوجد في القلب. وخفت أن يطلع عليه الناس فاستفت قلبك
وإن أفتاك الناس وأفتوك، يكون إذاً الترتيب المنطقي أن نجعل القلب، قلبنا المعلق بالله الضارع لله، القلوب الضارعة هو الذي يتحكم في العقل، وأن العقل يتحكم في السلوك. بعض الناس لا، بعض الناس يعكس فيجعل السلوك يتحكم في العقل ويسكته والعقل يتحكم. في القلب ويُسكته. إذا فعلنا هكذا نكون دنيويين، نكون من قبيل "يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ". ولو فعلنا الناحية الأخرى نكون ربانيين. ربانيين يعني قلوب معلقة بالله، متحكمة في العقل. العقل يمكنه أن يحسب مصالح الدنيا، عندما أقول له تصدق، فالعالِم يقول لي: وماذا بعد؟ أنا الآن... ستقل الأموال هكذا، فيأتي الهاتف الثاني من
قلبه ويقول له: "ما نقص مالٌ من صدقة"، نعم هذا عمل القلب، لأنني كان معي مائة فخرج منها خمسون، فيبقى الفرق خمسين، فكيف تكون الخمسون زيادة؟ أو كيف تساوي الخمسون المائة؟ أو كيف تساوي أكثر من المائة؟ كيف؟ نعم، هذا عمل قلوب طارئة ترى الله وترى الحقائق وترى حتى المآلات. نعم يا أخي، فربنا سبحانه وتعالى يمكن أن يجعلك تصل إلى المائة في المرض، فعندما يجعل معك الخمسين، فالخمسين تقارنها بالصفر وليس بالمائة التي كانت معك. فمن الممكن أن يتسلط بعض المال على... بعضه بالهلاك والضياع فتصبح إذًا القلوب شيئًا آخر غير الحسابات التي بالورق أو بالقلم وغير عقلك وهو يحسب مائة ناقص خمسين ستساوي خمسين فورًا، مائة ناقص
أربعين ستساوي ستين، فتكون قد نقصت، لكن عند الله لا تنقص، بل بالعكس تربو عنده الصدقات، تربو عنده يعني تزيد عنده الصدقات، فتصبح. إذا نحن هنا في هذه القضية نقول له إن الفؤاد من جنس السمع والبصر في الإدراكات والتلقيات، لكن القلب فوقهم. ما معنى "فوقهم" هذه؟ إنها قلوب ضارعة لله تعرف الحقائق وتضبط جريان العقل، والعقل يضبط جريان السلوك. قلوب لا يعقلون بها، نعم، ذلك لأنه لو كان لهم قلوب... يعقلون بها فيبقون سائرين على الصواب، لكن إذا كانت القلوب مهملة - اسكت يا قلب، ليس لك شأن به - ويعمل بعقله فقط، أي بالمخ
فقط، فإذا كان هكذا سيكون على ضلالة. أي أن هناك عقل الدماغ وعقل القلب، والقلب هو المتحكم في العقل، نعم تماماً، القلب متحكم في... العقل، أم لهم قلوب منفصلة عن العقل الذي هو المخ الذي هو التفكير الذي هو كذا، فلا علاقة له لأنه قد أسكته. أنا لا أريد أن أسمع صوته. يا قلب اسكت، الذي هو يقول له إنه ضميره نام. ضميره نام، سكت الضمير. الضمير يقول له: عيب، استحِ! ها، هذا هو القلب. هذا - فهذا لو كان له قلب يعقل به، ماذا يعني قلبٌ يعقلُ به؟ يعني أنه لا يعقل إلا من خلال قلبه. نعم، ماذا يعني أنه لا يعقل إلا من خلال قلبه؟ يعني أن القلب يتحكم في العقل. طيب، أسكتنا القلب وأخمدناه، يبقى أنا لا أعيش إلا
أنني عاقل، لكن عاقل كيف يعني؟ مدرك فقط أنك تعمل بالحواس، وأنهم صاروا كالأنعام، وأصبحت في حالة بهيمية، ولم تصبح في حالة روحية، ولا خرجت من حد، بل خرجت بذلك من حد الربانية والقلوب الضارعة إلى التفكير والحول والقوة والدنيا وما إلى ذلك. اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك، التي هي الفيمتو ثانية. أتدرك معنى "لا حول ولا قوة إلا بالله"؟ فإذا كانت هذه قلوب متضرعة، فإن هذه القلوب تعلو العقول، وهذه العقول تعلو السلوك. لذا يجب أن ينضبط السلوك بالعقل، وينضبط العقل بالقلب. بارك الله فيكم. حسناً، السيدة نادية ابنها أصبح يأخذ هذا القرض من شركة رهن عقاري مقابل الشقة، هذا هو. أنا أتصور أن هذا هو التمويل العقاري، ولكن عندما ذهب
ليحصل على التمويل العقاري، طلب منه التمويل العقاري ضماناً، فأجاب أن الضمان هو الشقة ذاتها. فأصبح هو يضع الشقة ضماناً لسداد التمويل العقاري. إذا كان الأمر بهذه الطريقة فلا بأس به. تماماً. نعم، الشفع والوتر مثل المغرب، لا يوجد خلاف. مانع الشافع والوتر صلاهما الرسول صلى الله عليه وسلم بعدة طرق: يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي ركعة واحدة، أو يصلي الثلاث ركعات مثل المغرب، أو يصلي الثلاث ركعات من غير تشهد في الوسط فتكون مختلفة عن المغرب لأننا وجدنا أن التشهد الأوسط صحيح، فكل هذا وارد في الأحاديث بروايات مختلفة، يعني يمكنك أن تصليها مثل المغرب. بثلاث تحيات. يمكن أن تصليها مثل المغرب. يمكن أن تصليها مثل المغرب
من غير التحيات التي في الوسط. يمكن أن تصليها ركعتين وتسلم. نعم، طيب. دعاء القنوت هي ابتدأت بها وأحبتها وتقضي في دعاء القنوت ربع ساعة. دعاء القنوت الذي وردت له ألفاظ محددة حوالي عشر جمل "اللهم اهدنا فيمن...". اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، واصرف عنا شر ما قضيت، إنك تقضي بالحق ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، فلك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أنعمت به وأوليت، هذا مع الزيادات. في جميع الروايات، وخلاصة الاعتدال من الركوع يُعتبر ركناً صغيراً، فلا ينبغي التطويل الزائد الذي يفعلونه بأن يستمروا ربع ساعة ونحو
ذلك، وقليل الكلام يُغني عن كثيره. فتقول هكذا: "اللهم أكرمني أنا وأهلي"، يكفي أن تقول له أكرمني في أي شيء، والله سبحانه وتعالى عليم، ولذلك نقول لها حوّلي ما... لا يمتد هذا الامتداد الكبير بحيث يكون أكثر من القيام وأكثر من الركوع وأكثر من السجود لأننا نطلب شيئاً في الدنيا أو في الآخرة. لا، كوني ملتزمة، وهو بالطبع يجوز الالتزام بما ورد مثل الذي ذكرته الآن، ويجوز أن تدعو كما تشاء. نعم، طيب السيدة أمينة، ووالدتها... رحمها الله، توفيت منذ أسبوع وتركت الذهب، ولديها ثلاث بنات وثلاثة رجال. يجب أن يرث الجميع إلا إذا تنازل الأبناء الذكور، فتلك قضية أخرى. لكن حقوق هؤلاء التسعة هي ثلاثة وثلاثة بالضبط. فالأبناء الذكور اثنان، أي ستة أسهم، وهذه تصبح تسعة أسهم: ثلاثة أسهم
للبنات وستة أسهم للأبناء الذكور، ما مجموعه تسعة أسهم. أسهم... فلنفترض أنها حِملٌ مثلاً تسعمائة جرام مثلاً أو تسعة كيلوجرامات، فيكون لكل بنت كيلوجرام، ولكل ولد اثنان كيلوجرام. نعم، تسعمائة جرام، فيكون لكل بنت مائة جرام، ولكل ولد مائتا جرام. نعم، هذه هي المسألة، فإذا جمع الأولاد قالوا للبنات: لا يا بنات، هذا الذهب أنتن كنتن... متعلقين به كنتم ترتدونه مع عمكم وكانت تُلبسكم إياه في المناسبات وما إلى ذلك، خذوه يكون حلالاً عليكم كله. إذا قالوا "حلال" فهذا تمام، أفهمت؟ أما إن قالوا "لا"، فهذا من حقهم طبعاً، والأبناء ويرسلون وكل شيء. نعم، حتى لو قالت الأم لا، إلا إذا وهبته في حياتها. نعم، إذا وهبته. في حياته أعطى للبنت كذا، وذهبت توزعها، لم يعد هناك تركة. عندما يأتي وقت الوفاة ونفتح الدولاب، لن نجد شيئًا. لماذا؟ لأن كل بنت أخذت ما أعطتها
أمها. صحيح، ومن الممكن أن تعطي ليس بالتساوي، فتعطي هذه شيئًا يختلف وزنه عن الأخرى، وهذه تختلف عن تلك. سيحار المرء. نعم، بارك الله فيكم مولانا. سنكمل مع حضراتكم بعد الفاصل، وأتاني سؤال لست متأكداً من الإجابة عليه، ولكن بالتأكيد ربما تكون معلوماتي أو أفكاري حساسة بعض الشيء. يقول السائل: السلام عليكم، أريد أن أعرف هل رضاعة الزوج للبن الزوجة حرام أم حلال في الإسلام؟ ليست مسألة حلال أو حرام، فهذا الموضوع
موجود في الكتب القديمة. ففي أحدٌ يعاكسه بالكتب القديمة، الكتب القديمة قبل أن تتطور النظرة والثقافة العامة التي نؤيدها في قضايا عدم زواج الصغيرات. كان من الممكن أن يتزوج الشخص فتاة وهي في المهد، فتُكتب على اسمه، ومن الممكن أن تتزوج امرأة رجلاً وهو في المهد. امرأة عمرها ثلاثون سنة تزوجت طفلاً وهو في اللفافة فذهب. شخص يريد أن يفسد لهم هذا الزواج الذي لم يعد موجوداً الآن، فيجعلها ترضعه، نعم نعم، يجعل المرأة الكبيرة التي هي زوجته ترضعه. وبعد ذلك ماذا أصبحت؟ أصبحت محرمة عليه فينفسخ العقد. هذا الخيال، وعلى فكرة، هذا لم يكن يحدث حتى في
الأمر، لكنها مسألة فرضية، افترض... حدث ذلك، ماذا يحدث؟ نعم، لا. هذا الرضاع الطارئ على الزوجية يفسدها، يفسدها ولكن بشروطها. ما هي الشروط؟ أن يكون الطفل في اللفة، أن يكون ما زال في السنتين. حسناً، لنفترض الأمر الذي أثاروه مرة هكذا وأحدثوا ضجة حوله: رضاع الكبير. لنفترض أن شخصاً رضع من زوجته وهو كبير، وهو بالغ. كبير عُمره ثلاثين سنة أو نحو ذلك، ولا يحدث شيء ولا يوجد تحريم ولا أي شيء، فإذاً هذه مسألة فرضية خيالية، هذه مسألة خيالية تماماً، هذه مسألة ماذا؟ خيالية، خيالية. لا، هم سيمسكون بها وسيقولون لك: الحق هذا الشيخ يقول مسألة خيالية، خيالية. فالمسألة هذه ماذا؟ مسألة اسمها ماذا؟ خيالية، حسناً، ربما نكتبها جيداً لأجل أن نكتب هذه المسألة خيالية. هذه المسألة خيالية لأن... أجل بالضبط، يعني لكي
لا نجلس ونتحدث عن الناس بالباطل، تماماً. هذه مسألة خيالية. حسناً، هل يمكن لشخص أن ينذر ذبح خروف، هل يجوز تقدير ثمن الخروف والتبرع بثمنه للجمعية الخيرية؟ وأنا أعلم... إنها ستنتهي، لا لا، النذر ذُبح، ذُبح. شكراً مولانا، بارك الله فيكم. أهلاً وسهلاً، شكراً لحضرتك، وشكر موصول لحضراتكم. إلى اللقاء.
سير