والله أعلم | فضيلة الدكتور علي جمعة يجيب على أسئلة المشاهدين | الحلقة كاملة
مساء الخير وأهلاً بحضراتكم في حلقة جديدة من "والله أعلم". الحقيقة أنني أصمت لأن مولانا كان قد أجرى الامتحان للتو، وكان قاسياً جداً في الأسئلة. فأرحب بحضراتكم، أهلاً بكم في حلقة جديدة من "والله أعلم". ومعنا ساعة إن شاء الله نسعد فيها بتلقي أسئلة حضراتكم في أي موضوع عبر الهاتف. على اسم حساب على صفحة والله أعلم على الفيسبوك، وكل الأسئلة إن شاء الله سأعرضها على فضيلة الإمام مولانا. أهلاً بحضرتك، أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً بحضرتك. لا يمكنني أن أسأل بعد، فقد كنت أتزايد منذ قليل ولكن
أسئلة المشاهدين أصبحت أمراً آخر. الرقم تسعة وتسعون يقول: السلام عليكم، هل يجوز في نقطة مكان العزاء، بمعنى أنني أو أن المتوفى طلب أن يكون العزاء في جامع معين، ونحن قمنا بإقامة العزاء في جامع آخر، فهل هذه معصية؟ بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. الوصية الواجب تنفيذها هي الوصية المتعلقة بالأموال. والوصية المتعلقة بتنفيذ الشريعة وليست الوصية التي هي عبارة عن اقتراحات بأن مثلاً يقام العزاء في المسجد الفلاني أو في المكان الفلاني إلى آخره، أو مثلاً أنه لا يقام عزاء، فبعض الناس يقول هكذا: لا أريد عزاءً أو لا أريد كذا إلى آخره، فهذه اقتراحات المرحوم رحمه الله.
إذا استطعنا أن نلبيها كأن كان هناك مكان مناسب في هذا المسجد المقترح أو لم يكن هناك مكان فنعمله في مكان آخر، كل هذه الأشياء جائزة التنفيذ وليست واجبة التنفيذ. الوصية الواجبة التنفيذ هي المتعلقة بأن الثلث يذهب لفلان وعلان وتركان وسلان إلى آخره، أو المتعلقة بالشرع كأن يقول مثلاً. أنا عليَّ زكاة متأخرة فأخرجوها، أنا عليَّ ديون فسددوها، أنا عليَّ كذا وكذا. وهناك في بعض الاقتراحات تكون إثماً، يقول: فلان لا يسير في الجنسية، فلان لا نريده أن يقف في العزاء أو كذا إلى آخره، هذا فيه قطيعة للرحم أو لكذا، ولذلك لا يلتفت إليها. صحيح، طيب، رقم آخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أنا فتاة
في الثلاثين من عمري، هل يجوز لي أن أذهب للعمرة أنا وأمي فقط أم لا بد من وجود محرم؟ في الحقيقة، من الناحية الإدارية تشترط المملكة العربية السعودية أن تكون المرأة ضمن الصحبة الآمنة فوق الخامسة والأربعين، وينبغي أن نلتزم بما... ارتأته السلطات السعودية في هذا المقام لأنه يترتب عليه مواقف محرجة في التنقلات، وينبغي علينا أن نلتزم بهذه الإجراءات الإدارية وتصبح من قبيل طاعة ولي الأمر. فولي الأمر الذي جعله الله خادماً للحرمين الشريفين يرى هذه الإجراءات بهذه الكيفية، ونحن كعلماء ننصح الأمة بأن تلتزم بهذا لأنه لا يجوز في الافتيات على الإمام يعني
مخالفة الإمام. هذا إنما هو الإمام الذي يُؤتَمُّ به، فإذا رأى الخير في هذا وراعى بحثاً معيناً وشروطاً معينة للعمل بقضية كيفية تحرك المرأة وكيفية ذهابها ومجيئها، ينبغي علينا أن نلتزم به. سؤال آخر رقمه ينتهي بخمسة وثلاثين. تحياتي واحترامي، هل في صلاة... الشفع والوتر ليست سوراً قرآنية معينة يجب أن نقرأها، وإنما نقرأ الفاتحة وما تيسر معنا من القرآن، وليس هناك سور معينة ينبغي أن نحافظ عليها أو أن نلتزم بها. نعم، صاحب الاتصال رقم خمسة وأربعين يقول: أنا كلما ذهبت لأداء العمرة أجد سبحة في الحرمين. فافرح وأخذتها، هل هذا حرام؟ الحقيقة أنها
لقطة الحرم، والسؤال ناشئ من أن لقطة الحرم ينبغي أن تُترك حتى إذا عاد صاحبها ليجدها. السبحة التي وقعت في مكان ما سيعود صاحبها ليفتش عنها فيجدها، فهذا ما ينبغي أن يكون عليه الحال. وعلى ذلك فلا ينبغي أن أقوم عندما أجد... شيءٌ من هذا أنني أتّخذها قضية. أمّا الأمر الثاني فهو هذه السبحة، فهي من الأشياء التي إذا فقدها صاحبها يعود إليها، أم أنها سبحة بسيطة عندما تضيع منا نبحث عن أخرى؟ هذه يسميها الفقهاء الحاجة التي
لا تتشوف النفس إليها. هل انتبهت؟ يعني لو ضاع مني ريال مثلاً في الحرمين. لن أعود إلى الله لأن المجهود الذي سأبذله لا يساوي قيمة ما أشتري بالريال. ماذا أشتري بالريال؟ يعني تمرة، فهذه يقول عنها الفقهاء "محقرات الأمور". المحقرات هي الأمور التي لا تستحق أن ينظر إليها الإنسان أو يعود إليها. فلو فقدتُ تمرة لا أعود إليها، وإذا فقدتُ صندوقاً كهذا... في بعض البلح باللوز أو أعود إليه لأنه اشترى كل هذا الصندوق بريال كذا، والريال ميسور وليس من معظمات الأمور، فإذاً الشيء عند الفقهاء ليس لأنه حقير، بل قد يكون
عظيماً كشأن السبحة مثلاً، وقد يكون طيباً كشأن التمر وهكذا، فكلمة... محقرات هذه في أن ترى النفس إليها وعدم رؤيتها، فلا يفهم أحد من كلمة محقرات أنها شيء حقير، لا، هي شيء وقد تكون شيئاً عظيماً كما ضربنا المثل هنا بالسبحة، وأحياناً يكون للإنسان تعلق بهذه السبحة، هذه السبحة التي تخص والده أو شيخه، يسبح عليها منذ زمن ويشعر بالراحة معها. أشياء مثل هذه معانٍ معنوية طبعاً، لكن عندما تفقد قوم لا تلتفت إليها نفوس الناس، قالوا في هذه الأشياء التي لا تلتفت إليها النفس يجوز أخذها من هذا لأنها ليست مما تتطلع إليه النفس فيرجع فيبحث عنها. حكى لنا مرة
شيخنا بالمناسبة هذه قصة لطيفة أنه فقط... السُبحة. هذه السُبحة كانت إحدى الحبات السبع التي فيها مكسورة كسراً معيناً، وقد سقطت منه في الطواف. وبعد مضي حوالي ثلاث أو أربع سنوات، كان جالساً مع أحد أصحابه فرأى السُبحة التي افتقدها في الحرم، فقال له: "هل يمكنني أن أرى هذه السُبحة؟" فقال له: "تفضل، ها هي"، إذ كان هذه السبحة ليست ملكك. قال: والله، من الذي أخبرك؟ قال له: هذه السبحة أنت وجدتها في الحرم المكي. قال: الله من الذي أخبرك؟ قال له: هذه السبحة أنت وجدتها
في المطاف، أليس كذلك؟ قال له: صحيح هذا الكلام. قال له: هذا الكلام كان منذ ثلاث سنوات. قال: له: "نعم، صحيح". قال له: "هذه السبحة خاصتنا، هل تنتبه؟" كيف؟ فرد الله إليه سبحته من هذا. فأشياء مثل هذا معناها أن الرجل متباهٍ أيضاً بأنه يعود لسبحته، وأنه قال له: "وجدتها في المكان الفلاني، وفي الوقت الفلاني، وفي الزمن الفلاني، وأنا عرفتها من الحبات السبع هذه وأنها مكسورة". كُسِرَت مسبحة مخدوشة هكذا، وهذه مسبحتي، فقالوا: "لا، هذه ليست خاصتك، أنا فقط - والله - جعلني أحملها لأوصلها إليك" وهكذا صحيح. فهذا يعني اللقطة في الحرم، لا تُلتقط، هذا هو حُكم الحرم. تمام. رقم ثانٍ، اثنان وخمسون، تقول: السلام عليكم، سمعت فتوى أن المتبرجة
أو أي امرأة خلعت الحجاب. ملعونة هذه الناس التي تفهم خطأً هذا الكلام. نحن نقول إن الحجاب فريضة إسلامية، وضربنا مثلاً قبل ذلك وقلنا إن الحجاب يكون مع أي امرأة حين تذهب للصلاة، فتتحجب وتكون معها الحجاب في حقيبتها أو ما شابه ذلك، وتأتي متحجبة لتصلي. فلنتجنب الدخول في هذا الموضوع يعني - مثلاً - شيءٌ ليس هو حقيقة الأمور. أنا سمعت أنه لا يعرف ماذا. لا، تسمعي، لكننا نعلم أن الحجاب فرض. نعم صحيح. هل يمكن أن أعمل عقيقة عن أحفادي لأن أباهم لا يقدر وأنا أم أبيهم؟ رقم آخره خمسة. لا مانع، لا مانع. نعم، طيب، رقم آخره
ثلاثة. الفرق بين الكلمتين المذكورتين في سورة النساء آية اثني عشر وآية مائة واثنين وسبعين تقريبًا. مائة واثنين وسبعين، نعم هما الكلمتان. لستُ أعرف ما هما الكلمتان، ربما تقصد العدل مثلًا، لكن العدل ليس في، ليس في آية... حسنًا، أستأذن منك أو من حضرتك، لكن الرقم الآخر. ثلاثة وعشرون، يُرسل لنا السؤال الثاني فقط، وهذا خَالٍ،
ونعود باتصالات حضراتكم الهاتفية. أستاذنا يتفضل، فما اسمك؟ السلام عليكم. وعليكم السلام، أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً. أنا... دعني... أنا أريد أن أسأل سؤالاً عن الزكاة. زوجي معسر بقي له ست سنوات، أخي يريد أن يدفع عنه، وهناك قرض في مشكلة وهو يريد أن يدفع الزكاة المفروضة وكان قلقاً، والآن يقول لي: "من الممكن أن أدفع، لكن لدي ابني الذي يعمل ويساعدنا في البيت، أي أنه يساعدنا". ويُمكن أن يدفع القرض عن والده. والجزئية الثانية أنه قد يكون في المستقبل - ولم يحدث ذلك حتى الآن - ميراث بسيط سيأتي لا سامحيني يا سيدة ندى، أنتِ تسألين عن أي شيء؟ يعني أنتِ الآن لا تخبريني عن الحالة، قولي لي عما تسألين. أسأل أنني أريد المال المتعلق بذكاء أخي، هل يجوز للقرض الذي هو على
زوجي؟ نعم يجوز، لكن حتى هذا يُشير لحضرتك على الظروف. ليس لنا علاقة بكل هذه الظروف. زوجك محتاج ومتعثر عليه قرض، وأخوك سيسدده من الزكاة فقط. شكراً لك يا أستاذ. النبي: أستاذ فارس، تفضل يا سيدي. - نعم، السلام عليكم. - وعليكم السلام. استمعت أيضاً إلى مقالتك، ولدي سؤالان في الموضوع. - تفضل. - السؤال الأول: ما هو المعنى الصحيح للحسد في الإسلام؟ وما حكم الحسد ما المعنى الصحيح للحسد؟ وثاني سؤال، كيف أتعامل مع الحسد؟ ما المفترض أن أفعل للتعامل مع الحسد؟ كيف يكون التعامل معه؟ حسناً، أمر آخر يا سيدي. لا، أشكرك، أستاذة غادة. تفضلي يا سيدتي. السلام عليكم أستاذ عمر. وعليكم السلام يا سيدتي، أهلاً بحضرتك. أهلاً وسهلاً، أهلاً. وسهلاً، أول شيء أنني أتمنى أن تجمعني الصدفة بحضرتك فقط لأقبل يدك الشريفة. أكرمك الله
وأعطاك الصحة وأبقاك لنا يا رب. بارك الله فيك يا سيدي. لدي سؤالان فقط لحضرتك. الحمد لله، يكرمني ربي بأنني كل يوم أصلي صلاة الفجر، وأحياناً يمنّ الله عليّ ويقول... لي أن أقوم وأعمل أو هكذا، نعم حسناً يا أستاذ. المسألة ليست مشكلة، حاول أن تكلمنا ونحن نحاول أن نتكلم. الثاني أستاذ محمد، تفضل يا سيدي. أهلاً وسهلاً، مرحباً، أهلاً وسهلاً، خير، أهلاً وسهلاً، خير يا سيدي، أهلاً بسيادتك، لكن اسمح لي أن أطلب منك طلباً أولاً. مُرْني. العفو يا هل هناك أحد يمكنه أن يوصي فقط التلفزيون؟ إذا تكرمت تسمعنا من السامع. حاضر، أستاذ عمرو، حفظك الله لكل أحبابك يا رب. الله يحفظك يا حاج أحمد، حفظك الله. تفضل يا سيدي. سؤالان، أكرمك الله وجزاك كل الخير يا رب. سؤالي عن عقوق الوالدين، أرجو أن يتسع صدركم لتخصيص كاملة عن عقوق الوالدين حصلت، نعم يا سيدي، لدينا مشكلة كبيرة. والدي - حفظه الله وأعزه - قام
ببناء عمارة كبيرة لنا، نحن ولد وثلاث بنات، في حي راقٍ في مصر الجديدة، وخصص لكل واحد منا شقة دون أن يأخذ شيئاً مقابل ذلك، وكان قد سجل الشقة التي يعيش فيها لها حق منفعة، فلما توفاها الله، قامت البنات برفع قضايا ضد أبيهن على أساس أنهن يأخذن الشقة، وهي ليست من حقهن. لقد فهمنا أن حق المنفعة لا يمكن أن تتاجر به أو تبيعه أو تعمل عقوداً أو شيئاً مثل ذلك. والآن هن أهنّ الوالد وأوجعنه، ورفعن قضايا ضده لكي يأخذن إنها إرث، فهل هذا يجوز؟ وبعد ذلك بحجة أنها ماذا يا سيدي؟ يا سيدي، بحجة أنها ماذا؟ يا سيدنا محمد وَرِثَ، نعم، يقولون إن هذا حق إرث، مع أنها كانت حق منفعة فقط، نعم. فالمنفعة انتقلت لحق الرقبة للوالد لأنه هو الذي بنى وتكلف وكل هذه الأمور. فسؤالي الآن... هل يجوز هذا وهم يطعنون
فيه ويرفعون قضايا ضده، وهذا أمر محزن. أريد رأي فضيلتكم ورأي الدين في هذا الموضوع. أدامكم الله وأكرمكم وأنعم عليكم مع الذين أنعم الله عليهم ممن رحمهم واصطفاهم. أبقِكم الله للدين. هذه الشقة كانت ملك والدتك، والعمارة كلها والدي هو من بناها يا سيدي. أنا لكن هذه الشقة كانت مكتوبة باسم والدتك. نعم، كانت مكتوبة لها كحق من فعل. نعم، طيب، نعم، صحيح. طيب، شكراً سيدنا محمد، شكراً، يكفي. أستاذة منى فضلي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا. لو كنت أرغب في الاستفسار عن عقوق الوالدين، يعني لو أنا... الآن علاقتي بأمي، يعني أمي لديها مشاكل كثيرة بينها وبين أختي، ويعني البعد عنهم أو البعد عن التعامل معهم بالنسبة لي، ما حكم الدين في هذا؟ أعرف أنه متعب بالنسبة لي،
لكنه بدأ يؤثر عليّ جداً من الناحية النفسية، وهذا يؤثر على ابنتي أيضاً، فأنا أريد أن أعرف ما حكم هل أنا بهذا الشكل إذا قطعت علاقتي بأمي أو لم أبدأ بالتحدث معها، أو هل أنا بهذا قد عققت أمي؟ حاضر يا سيدي، أشكر حضرتك مولانا. بالنسبة للسيدة نادية، يعني حضرتك قلت أن أخاها يمكن أن يدفع لزوجها المتعثر، هذا شيء واضح أن أخاها سيدفع الزكاة لكي يعين زوجها فيما الغارمين فيدفع له الأخ من الزكاة ما عنده. أما الحسد فهو الذي يؤدي إلى تمني زوال نعمة الآخرين. فترى أن الله أنعم على شخص ما، فقلبك لا يريد هذه النعمة له. ليس مجرد تمني أن يرزقك الله مثلها، فهذا اسمه الغبطة، بل
أنك تريد أن تأتيك النعمة وأن يُحرم صاحبها أدخل على موضوع الحقد والحسد، فهذا يُوَلِّد قوة سلبية وطاقة سلبية في التعامل بين الناس، لأن فيه حقد ولأن فيه نوع من أنواع الغليان [الغضب]. فربنا سبحانه وتعالى أرشدنا إلى أن نستعيذ بالله بالدعاء وبقراءة القرآن وبالأذكار منه ومن شر حاسد إذا حسد. سورة الفلق مكونة من خمس آيات، فعندما الإسلام وكون حضارتهم، قوم يريدون أن يشيروا إلى السورة هكذا ويقولون لك "خمسة وخميس" فالناس تظن أنها عادات قديمة أو ما شابه ذلك، إلى آخره. ويريد أن يقول: "قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد
ومن شر حاسد إذا يستحضر الله في كلمة، وتطور هذا المعنى معهم حتى يقول لك: هذا بالأمس كان يوم الخميس، هذا غداً يوم الخميس، أنا عندي خمسة أولاد، أنا أُحضر خمسة... أي كلمة لكي لا يحرك الذي أمامه. هل انتبهت كيف؟ ولكي يتذكر صورة الفلق وأنها مكونة من خمس آيات، فإذاً التعامل مع الحسد هو الدعاء والذكر والتلاوة وهذه الأمور كلها تُولِّد طاقة إيجابية في مقابل الطاقة السلبية التي يسببها تمني زوال النعمة من الغير. السيدة أغلقت عليها الهاتف وهي كانت تتحدث معنا. صلاة الفجر، ربنا يذكرنا بصلاة الفجر إن شاء الله، سنوصلها مرة أخرى. السيد محمد في الحقيقة يُعيشنا في
كابوس بنات تحت وطأة والدهن، نساء تحت وطأة أزواجهن، تحت وطأة كذا، يذهبن ليشتكين آباءهن. يعني هذا خطأ تماماً، ليس حراماً فقط، بل كلمة حرام قليلة في وصفه. هؤلاء خرجوا عن نطاق التربية السوية، وخرجوا عن نطاق الأخلاق القويمة، وخرجوا عن نطاق العرف المعتبر، وخرجوا عن نطاق الرحمة، وخرجوا... مهما كان وهو الذي بنى وهو الذي أنشأ وهو كان سبب وجود هذه الكائنات، ثم بعد ذلك نذهب نشتكي في المحاكم ونقول له: تخرج في آخر حياتك من البيت الذي أنت فيه وذكرياتك، حتى لو كان مكتوباً
باسم السيدة رحمها الله، ومن أجل تأمين حالتها باعتبار أنه هو الذي عمل وهو الذي قبلها فأعطاها حق المنفعة حتى وفاتها وأن هذا ميراث وأن هذا كذا إلى آخره. طريقة التعامل هذه يعني السيد محمد يذكرنا أو يدق ناقوس الخطر في مجتمعنا أن أمثال هذه التصرفات للأسف تفوتنا على ما ينبغي أن ننساه حتى تستمر الحياة. يا أخي محمد، هؤلاء الأولاد وهؤلاء البنات يرتكبون. خطيئة وخطأ في حق أبيهم وفي حق المجتمع وفي حق الدين وفي حق أنفسهم.
لماذا؟ لأنه واصل سلف ودين. ما فعلوه في أبيهم سيُفعل بهم، وغداً سنرى ذلك. إنه سلف ودين، من يقدّم السبت سيجد الأحد أمامه، إن خيراً فخير وإن شراً فشر. ولذلك أنا أتوجه إلى... هؤلاء البنات يجب عليهن أن يستحيين ويبادرن بسحب القضية، وألا يتذرعن بأي حجة، لا بمنفعة ولا بأن الوالد معاند معهن، ولا بأننا في أشد الاحتياج إليها، أو كل هذا الكلام الفارغ، لأن الأمور لا تؤخذ هكذا بهذه الطريقة التي اصطدمنا بها. فنحن دائماً نقول إن صلة الأرحام ليست بالمخالطة بقدر.
ما هي بمنعهم؟ كيف أحترمهم وأودهم في المناسبات؟ إنها تشتكي من أنها حينما تتدخل في المشاكل التي بين أمها وأختها يصيبها الأذى. انسحبي من هذا الأذى، صبحي عليها، مسي عليها، انظري كيف تكون رعايتها من غير التدخل المؤذي الذي يصيبك منه الضرر. نعم، أستأذن حضرتك، نخرج لفاصل، أستأذن حضرتك. نخرج لفاصل وبعد ذلك إن شاء الله نلتقي مجدداً مع المزيد من أسئلتكم
واتصالاتكم. ابقوا معنا، أهلاً بحضراتكم مرة أخرى. سأتناول سؤالاً سريعاً من صفحة "لو أعلم" على الفيسبوك. الأستاذ عماد حمد تهامي يقول: "مولانا فضيلة الدكتور، رأيت فضيلتكم في منامي وأنا أقبّل يديك، وكنت أنصحك بالاستمرار في هذا البرنامج هذه صدقة جارية لفضيلتكم. وقد استيقظت من نومي فوجدت مطرًا غزيرًا وبرقًا ورعدًا، أرجو التفسير. ثانيًا: أريد أن يثبت قلبي على الإيمان، فكثيرًا ما تأتيني من الشيطان أفكار - والعياذ بالله - تؤدي إلى الهلاك المبين. ثالثًا: أستحلفك بالله أن تدعو لي من أعماق قلبك بالهداية والثبات واليقين، وأنا أضم الأولى الحق، يا الله اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت، وربنا يشرح صدره. وأما الرؤى فكلها بشارة خير، فلا نتوقف عندها كثيرًا. وكان الإمام مالك يقول: "أتتلاعبون بتراث النبوة" للذي يفسر
هذا العمل على غير حقيقته. ولكن الرؤيا تبقى الرؤيا الصالحة التي يراها العبد الصالح أو... تره له ومعنى ما يقول أنه (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) فربنا يتقبل منا صالح العمل ولعلها بشرى أن البرنامج يستمر، لا يوجد مانع، لا يحدث شيء يا رب إن شاء الله يا مولانا، وربنا ييسر الأمور لأن البرنامج صعب أن نقوم به أربعة أيام وربع وعلى الهواء مباشرة مع مشاغل هو صعب ولكن السهل ما سهّله الله، فربنا سبحانه وتعالى يسهّل ما يشاء ويبلغ عن نبيه دينه للحق. بارك الله فيكم مولانا. القضية التي يقول فيها عن الموارد وكذا بالذكر، وبكثرة الصلاة على سيدنا رسول
الله. يكثر الصلاة ويقول لك أقلها في اليوم ألف، انظر ألف مرة يقرأ بعد صلاة مائة مرة ويقرأ في الصباح مائتين وفي الليل مائتين وهكذا إلى آخره، يعني أشياء مثل هذه، يعني يريدون أن يلهج لسانه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام، فينال الحصانة الحصن الحصين من هذه الأفكار وهذه الوساوس. شكراً مولانا، ننتقل إلى الهاتف الثاني، الأستاذ الرحاب، تفضل السلام عليكم، السلام، لو سمحت، هل يمكنني أن أسأل الشيخ علي جمعة؟ تحت أمرك. لو سمحت، أنا عندي مال لدى شخص يضاربه ويجني أرباحه وهكذا، فلست أعرف إذا كانت هذه الأموال تخرج من ذمته أم لا، فهل يمكن أن أستخدمها لأداء عمرة أو حج؟ فهل هذا حرام أم لا؟ عليها أخرى يا رحاب، يعني هل هناك أحد يساعد منطقياً بالمال؟ نعم صحيح، هل هذه الأموال تخرج بها للعمرة أو الحج أم لا؟ نعم، هل هو حرام أم لا؟ نعم،
ما الذي حرّمه؟ يعني هي الآن يعطيها ألف جنيه في الشهر، فتدخر منهم مائة جنيه إلى أن يتوفر معها أجر حج تحج بهم لا مانع، حسنًا، شكرًا جزيلًا لمولانا. سننتقل لضيق الوقت. لا أبدًا، أهلًا وسهلًا بكم، كل السلامة لك. حسنًا، سنظل هكذا حتى رمضان، يمكن إن شاء الله، بإذن الله إن شاء الله، وعلى خير بإذن الله. كل الأصحاب بخير والجميع بخير. الشكر موصول لحضراتكم، غدًا إن شاء الله في كلية نصيب إن شاء الله من أسئلة حضراتكم مرة ثانية إن شاء الله إلى
اللقاء اشتركوا في