والله أعلم | فضيلة د. علي جمعة يجيب على أسئلة المشاهدين | الحلقة الكاملة

والله أعلم | فضيلة د. علي جمعة يجيب على أسئلة المشاهدين | الحلقة الكاملة - فتاوي, والله أعلم
أستعذر الله، مساؤكم بكل خير. أرحب بحضراتكم في حلقة جديدة من "والله أعلم". يسعدنا أن نتلقى أسئلة حضراتكم في أي من الموضوعات لفضيلة الدكتور. أرقام الهواتف أمام حضراتكم، وأرقام الاتصال، وكذلك أي سؤال على صفحة "والله أعلم" على الفيسبوك، نرحب به أيضاً ونعرضه على فضيلة الدكتور. أرحب بحضراتكم الكرام الطيبين. وأرحب بالإمام أهلاً وسهلاً، أهلاً وسهلاً بكم، أهلاً وسهلاً مولانا. نبدأ. استلمت مجموعة من الأسئلة، على اسم... تقول: "زوجي"، رقم آخره ستين، تقول: "زوجي اشترى شقة وباقي أقساط على
ثمنها، فهل يؤجرها تجارياً بسببها، والعقد باسمه، لكن يريد أن يقدم لمصلحة الضرائب عقداً مزوراً باسم أبيه، فهل..." ذلك حرام أم أنه مجرد حل لتخفيف العبء المادي، مع العلم أنها الشقة الوحيدة عندنا، شقة سكن. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أنا في هذه الأحوال أقول لهم فقط لا بد من أنهم يسألوا خبيراً ضرائبياً لأنه... من الممكن أن ما يظنونه خطأً يكون مسموحاً به، ومن الممكن أن ما يظنونه صواباً يكون غير مسموح به. أما مخالفة ما وضعه المجتمع في صورته التشريعية
فهذا حرام، ويُسمى عند الفقهاء بالافتيات على الإمام. الافتيات على الإمام حرام، يعني مخالفة القوانين حرام. بمعنى أنني إذا كنت أسير في الطريق الإشارة حرام مع أن الشرع ليس فيه شيء عن اللون الأحمر أو الأخضر، ولكن هذا يُعتبر افتياتاً على الإمام. يقول: قف عند الرموز، بمعنى أن الإشارة الحمراء تعني التوقف، فقلت له: دعك من الوقوف وما شابه، ادفع ولا نتدافع. الحقيقة أن لدي عبئاً، وأنا كذا... إلى آخره، والتأويلات كثيرة التي تتحدث عنها هي فقط أن يسأل خبير ضرائب كيف وبواسطة القانون نستفيد من ثغرات القانون. جامعة لوزان في سويسرا لديها مادة تُدرَّس للطلاب
في كلية الحقوق عن ثغرات القانون. ما معنى ثغرات القانون؟ تعني الاستفادة من الفجوات الموجودة في القانون، وبالتالي لا توجد هنا مخالفة ولا شيء، لكن هناك... حالات يجوز لي فيها أن أفعل هذا قانوناً، فثغرات القانون مادة تُدرس في بعض جامعات العالم. لا توجد جامعة واحدة من جامعات العالم فيها مادة اسمها "التحايل على القانون" أو اسمها "كيف تتهرب من القانون". كان هناك رجل - رحمه الله - محضِّر كبير في المحكمة المصرية فألّف كتاباً صغيراً. هكذا كيف تتهرب من الأحكام. أنت تدرك أن هذا
حرام ومادة غير مشروعة. أتريد التهرب من الأحكام؟ قال لك: نعم، هناك خطوات لو قمت بها توقف الأحكام، وسلام... تجعل الخصم يدور في حيرة. قال: هذا تحايل وحرام. إذاً، فهناك فرق ما بين ثغرات القانون وما بين... التحايل وإبطال القانون أو ثغرات القانون مشروع، لكن التحايل على القانون غير مشروع. نعم، بارك الله فيكم مولانا. ننتقل لأسئلة أخرى. رقم آخره ستة وأربعون، مشاهد اسمه خالد العزيز، أهلاً بك. يقول: أستحلفك بالله أستاذ عمرو، اسأل مولانا كيف يعرف المريد أنه في عناية من شيخه. في مظاهر كثيرة تكون بين الشيخ والمريد ومن ضمنها أنه يأتي المريد محتاجاً لشيء
فيجد أن هناك دعاءً مستجاباً، أي أن الشيخ يدعو له فيستجيب الله له. هذه من الرعاية الجميلة عندما أجد شيخي يدعو لي والله يوفقني في هذا الدعاء وفي غيره. هذا من أحد العلامات التي تعمل ذلك، قضية ثانية. وهي الاستمرار على الورد والذكر دائماً في زيادة، لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل وترك، فقيام هذا يدل على رضا الله سبحانه وتعالى عليه. من ضمن الأمور هذه هي الشعور في الذكر بالخشوع والضراعة لله سبحانه وتعالى، وليس أن يعمل بلسانه فقط لكنه غير متضرع،
وطبعاً هنا نقول... للناس ما عليها، إذا لم تكن متضرعاً استمر وستأتي الضراعة، لا تخف، لكن الوقت لم يحن بعد. نعم، طيب، فلننتقل بإذن حضرتك إلى الاتصالات الهاتفية. البداية مع الأستاذة سيناء، تفضلي سيدتي. نعم سيدنا، السلام عليكم. وعليكم السلام. بإذن حضرتك، طبعاً نحن نشكر حضراتكم جداً على هذا البرنامج الجميل. ويأتي ربنا مع جزائكم، يعني سؤال للشيخ، أي أن أحد المتخصصين في علوم الطاقة يا سيدي يقول أن كل ما يحدث للإنسان من خير أو شر هو من يصنعه لنفسه، فأنا أريد أن أعرف رأي فضيلته في ذلك. هذا أول سؤال، ما هو السؤال الأول؟ ما الذي كل ما يحدث خيرٌ أو شرٌ، ما باله هو الذي يكذب على نفسه؟ طبقاً لعلوم الطاقة هو الذي يكذب على نفسه، أجل. فأريد أن أعرف رأي
فضيلة الدكتورة في هذا الموضوع. واضح يا سيدتي السؤال؟ حسناً يا بنتي، تفضلي. طيب، لكي أدعو ويستجيب الله سبحانه وتعالى دعائي على مدار اليوم، ماذا أفعل؟ وإذا أمضيت سنوات أدعو ولم يحقق الله تعالى الشفاء، فهل يُعتبر ذلك إشارة من الله سبحانه وتعالى أن أتوقف عن الدعاء وأستسلم لمشيئة الله؟ يعني حسناً. ورجاء أخير، إذا كنت تعرف أي شيء مُجرب للشفاء من الأمراض الجلدية، أرجو أن تخبرني به. حسناً يا سيدي، شكراً جزيلاً وجزاكم الله خيراً. الله عندنا كل خير، الله يحفظك يا سيدنا. السيدة فاطمة، تفضلي يا سيدتي. السلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم فضيلة الإمام. أهلاً وسهلاً. أهلاً بك يا سيدي. بعد إذن حضرتك، أريد أن أسأل شيئاً عن الزكاة. حضرتك قلت إن الزكاة عشرة في المائة على الريع،
وأنا وضعت جزءاً في البنك. الريع الخاص بي أصرفه دائماً في مصاريفي أنا وحياتي المعيشية. هناك جزء آخر في بنك آخر لا أصرف منه، فهو كل ثلاثة أشهر فقط، لكنني لا أصرف منه شيئاً، وأتركه إلى آخر السنة وأقوم بعمل شهادات به، أي أنني أزيد الرصيد. حسناً، هل يُفرَض عليه عشرة في المائة أيضاً على الأصل الشهادات الاثنتان عليهما عشرة في المئة على مجموعهما عشرة في المئة. أنت وضعت في البنك الأول مئة ألف تُدر لك عشرة، وفي البنك الثاني مئتي ألف وتُدر لك عشرين. تصرف العشرة ولا تصرف العشرين، فنجمع عشرين زائد عشرة فيصبحون ثلاثين، والعائد عليهم جميعاً عشرة في المئة حتى لو كان هذه العشرون لا يجري فيها شيء، حسناً، شكراً لسيدنا. فاطمة الأستاذة زفية تفضلي. فبدأت:
السلام عليكم. وعليكم السلام، بارك الله لكم وفيكم وعليكم. الله يحفظك يا سيدي، الله يحفظك. أقول لحضرتك عندي ثلاثة أسئلة سأطرحها بسرعة. صلى الله عليه وسلم، وما قدروا الله حق قدره، وما قدروا الله حق قدره، كلما رأيتها أشعر بالحزن والخوف، أتساءل هل عدم التقدير هذا في الطمع في العفو؟ في الأخطاء التي نعرفها والتي لا نعرفها؟ وعن سيدنا أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه، في حديث أنه لو كانت له قدم في الجنة والأخرى خارجها، لما أمنت مكر الله. أريد أن أعرف صحة هذا الحديث. وما معناها؟ حاضر. السؤال الثالث معناه: أنا لديّ شهادة ادخار عائدة كل ثلاثة أشهر. أنا أخذت بضمان هذه الشهادات قرضاً. هل أدفع العشرة في المائة بعد تسديد القرض؟ يعني بعد التسديد، الشهادات التي تُخرج عائداً، هل أسدد منها القرض؟
جيد. هل أخرج العشرة في المائة من كل المبلغ الذي... تأخذينه أم بالمليمتر بعد أن تسددي قسط القرض بالضبط سيدتي. حسناً، حاضرة تحت أمرك يا سيدي. شكراً جزيلاً، تحت أمرك يا سيدي. الأستاذ أبو محمد تفضل يا سيدي. مرحباً بكم. السلام أيها الإخوة، السلام عليكم. وعليكم السلام يا سيدي. نعم، لو سمحت. صيام شهر رمضان، شهر شعبان الذي هو قبله. رمضان هذا كامل يعني حرام مثلاً أو صائم الاثنين والخميس أنت لم ترنا أمس لكن
حاضر تحت أمرك يا سيدي أشكرك شكراً جزيلاً حاضر أستأذن وأستأذن حضراتكم الإجابة الأخرى مشاهدينا ونعود مع فضيلة الدكتور للأسئلة القليلة التي كانت من حضراتكم قبل الفاصل مولانا ست سنوات كان يسأل عن عالِم الطاقة أو خبير الطاقة هذا الذي يقول إن كل ما يفعله الإنسان من خير أو شر هو الذي يجذبه لنفسه وهو الذي يجلبه لنفسه، ما مفهوم هذا؟ والله نحن لا نؤيد ما يُسمى بعلوم الطاقة، ونحن لا ننكر أن الإنسان طاقة، لكن كون أن هذه التجربة الإنسانية التي حدثت مع اليوجا أو مع التأمل
أو مع الزن أو مع الإنستغرام، إذ إنها لها أصول متسقة ولها أصول علمية، فهذا هو في القلب منه شيء، وهذه العلوم كلها قادمة من شرق آسيا، وشرق آسيا كان يتمتع بخيال واسع وبنوع من أنواع الطاقة العليا، الطاقة العليا التي يا ربنا. سمعناهم وهم يقولون نحن والله لسنا مؤمنين بالله، فيأتي ليقول لك الإنستجرام العربي واليوغا العربية، يعني ماذا يريد؟ أن يطبع هذه المسألة. لا، نحن كانت لدينا تجربة واسعة، أي ماذا أخذت؟ أخذت مساحتها من
التجربة ومن الملاحظة ومن اتصالها بالكتاب والسنة التي هي تجربة الأئمة الصوفية وقدروا. أن يغيروا كثيراً جداً من هذه المفاهيم ويأخذوا ما هو متفق عليه إنسانياً (المشترك الإنساني)، فأنا لست مع هذه الفكرة. منذ ست سنوات وهي تسألني ما رأيك في هذا العلم؟ ما رأيك في كذا؟ فأقول لها: لا، هذه دراسات واسعة ليس لها حدود، ولا نستطيع أن ندخل فيها. ولا ننصح بالدخول فيه. طيب، السؤال الثاني: الدعاء وتأجيل القبول. نستمر في الدعاء لأن الدعاء عبادة، فأنا عندما أدعو سواء استجيب لي أو لم يُستجب، فأنا أقوم بعبادة، وهذه العبادة عليها أجر وثواب. فإن استجاب فمن رحمة الله وفضله،
وإن لم يستجب فهو أدرى بعباده. صحيح؟ فما... لا نتوقف عن الدعاء باستمرار، وقالت أيضاً أنه كان مرة في اليوم باستمرار، كلما تذكر المرء المشكلة التي لديه يفعل هكذا. وبعد ذلك أرادت فائدة لعلاج المرض الجلدي. للأسف، ليس لدي فوائد لهذه القضية. حسناً، السيدة فاتن تسأل عن الآية الكريمة "وما قدروا الله حق قدره" هل... هنا نحن المقصودون بأخطائنا التي نقوم بها، فبالتالي لا نقدر ونضع الله سبحانه وتعالى قدره ابتداءً. نريد أن نقول لفاتن: اعبدي ربنا بالحب، لا تعبديه من مدخل الخوف والرهبة وما إلى ذلك. لا، قدمي الرجاء على الخوف. حالتك أنتِ هكذا، الذي نقول
له قدمي الخوف هو الشخص الذي ليس هو. على عاتقه ذنب ما فعله، لأن لديه فعلاً رجاء في وجه الله أن يغفر له وألا يؤاخذه، ويمضي سهرته هكذا. أنت لا، أنت يبدو عليك أنك خائف جداً، فهو يقول لك: لا، ضع مع هذا الخوف الحب والرجاء، وهذه هي الحكاية، ما بين الترغيب والترهيب. نعم. يقول أبو بكر: لو كانت رجلي... أول حديث وارد عن أبي بكر غير صحيح، يعني ما سنده، وفيه مقالات كثيرة. أما الشهادات التي تُعقد كل ثلاثة أشهر فتأخذ مذهب الإمام الشافعي في أنها لا تُخرج الزكاة. مذهب الإمام الشافعي أنها تُخرج الزكاة على مجمل المبلغ، وقال: لو أننا قلنا... للناس أن ديونهم تُخصم فلن يُخرج أحد الزكاة، أتفهم
كيف؟ فهي تُخرج على رصيد آخر السنة، تُخرج الزكاة عليه كله، نعم، أبا محمد. وقالوا إن صيام شهر شعبان يجوز للمسلم أن يصوم شعبان كله، لكن الذي ليس له عادة، وهل عليه نصف شعبان وما كان. لا يجوز أن يصوم من اليوم السادس عشر من شعبان حتى نهاية الشهر، فهذا منهي عنه. لكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان، ولم يكمل شهراً قط سوى رمضان إلا شعبان، كما جاء في حديث عائشة. فيجوز منذ البداية أن أقول إنني سأصوم شعبان شيء... نعم... حسنًا... لنكمل مرة أخرى أسئلتك... يعني لا يحدث شيء بالرغم من أنه يوجد نهي للذي لن يصوم كله، للذي لم يبدأ الصيام، للذي لم يبدأ الصيام،
أن يوم السادس عشر لا يصوم استعدادًا لرمضان. تمام. حسنًا، إذا نحن... حضرتك لو يكون في... نفعل إن شاء الله. خلال هذه الأيام سنقدم حلقة كاملة عن شهر شعبان وفضائله والأعمال التي يُستحب فيها الصيام. سنفعل ذلك إن شاء الله، إن شاء الله بإذن الله. الأستاذة هيبة، تفضلي يا سيدتي. السلام عليكم. وعليكم السلام. صلاحكم يكمن في قلبكم. أنا وُلدت فيه منذ عشر سنوات. أعطتني مبلغاً، أعطتني مبلغاً. قالَتْ لي يَعْني دَعْهُ يُساعِدُكَ في زَواجِكَ وهكذا، فَتَزَوَّجْتُ يَعْني حَسَنًا، وبَعْدَ ذَلِكَ أَتَتْني أَمْوالٌ، فَقَدَّمْتُ لَها هَذِهِ الأَمْوالَ التي هِيَ مِثْلَ الشَّيءِ، فَرَفَضَتْ أَنْ تَأْخُذَها. قالَتْ لي اِحْتَفِظْ بِها لِابْنِكَ وأنا لا أُرِيدُها وهكذا، وهذا ليسَ دَيْنًا عَلَيْكَ وأنا لا أُرِيدُها. فَعادَتْ وتَضايَقَتْ مَعي يَعْني. في مشكلة، فكل فترة الآن تطالبني بالمبلغ. فهل يُعتبر هذا دَيْناً أم لا؟ فماذا أفعل؟ لقد قلتُ إنني سأدفع مبلغاً كل شهر ليخرج من ذمتي لها، لكنني لم أدفع النقود التي وعدت بها. لكنني قبل ذلك أظنها
لم تأخذهم، فأنا الآن في حيرة، لكن الوقت يمضي. شهر أو شيء ما يا هبة، هذا ليس دَيناً عليكِ، بل هو هبة أعطتها لكِ. نعم، أعطت هبة لهبة، وأعطت لكِ هذا المبلغ، ولا يجوز لها أن تطالب به مرة ثانية بهذه الطريقة. لكن إذا كانت غاضبة منكِ، فينبغي أن تذهبي إليها وتصالحيها وتقبلي رأسها وتفعلي أشياء مماثلة، فهذه قضية ولا درهم. طيبًا، السيدة أدريجة، تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. سلام عليكم فضيلة الإمام. وعليكم السلام، تفضلي. أنا لدي ثلاثة أسئلة، لا بأس، أريد الاستفسار فيهم من فضيلة الإمام. تفضلي. السؤال الأول: أنا سيدة كبيرة مسنة وأختم القرآن باستمرار طوال السنة، وأنا جالسة مثلاً في سريري. وأختم: عندما تأتي السجدة (كلمة السجدة في السورة)، هل يجب أن أذهب إلى القبلة لكي أسجد السجدة؟ أم
يمكنني أن أسجدها وأنا في مكاني على السرير؟ هذا سؤال أول. السؤال الثاني: إذا كنت أقرأ في القرآن وحلّ شهر رمضان وكنت في منتصف المصحف، فهل أكمل قراءتي أم أبدأ من جديد نعم، حسناً. لا بد في رمضان أن تبدئي من جديد تماماً. السؤال الثالث: زوجي مريض ولا يصوم، والأطباء منعوه، فهل أدفع عنه زكاة الفطر، أي الإفطار؟ وهل يمكنني جمع المبلغ كله مثلاً وأضعه في مستشفى مثل سبعة وخمسين، أو لامرأة فقيرة، أو نحو ذلك؟ أم لا بد أن يكون يومياً؟ في يوم كذا، وشكراً جزيلاً لحضراتكم. أشكرك يا سيدي، بارك الله فيك. الست تأمر، تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. أنا كنت أريد أن أسأل سؤالاً: أنا أصلي العشاء والشفع والوتر، هل يمكن أن
يجوز جمع الشفع والوتر؟ هناك أناس قالوا لي إن هذا خطأ، يجب أن يكون الشفع وحده والوتر الثاني: هل أثناء صلاتي يجب أن أرتدي جوارب تغطي رجلي وأنا في بيتي أم لا؟ حاضر، تحت أمرك يا سيدي. السيد توم وعمر تفضلوا. السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حالك يا سيدنا عمر؟ أهلاً بك يا سيدي، أهلاً بك. هل يمكنني التحدث مع الشيخ علي؟ تفضل، أنت على الهواء من الشيخ: أنا زوجي توفي وأعطى لأولاد أخيه قطعة أرض قال لهم هذا تبرع أبوكم عليّ قبل أن يتوفى بستة أو سبعة شهور، أعطى لهم قطعة الأرض هذه ويوجد شهود عليها، فجاءت أخته قالت لا، أريد أن تعطيه قطعة الأرض، فما رأي حضرتك؟ حاضر، أشكرك يا فندم. سيدة منار، نعم، سيدي، لدي
رجاء. والدتي أجنبية وتحب كثيراً مشاهدة دكتور علي كوما، ولكن المشكلة تكمن في اللغة، وهذا شيء طبيعي، أي أن اللغة الطبية تكون دائماً بالفصحى. فهل من الممكن أن يضع في اعتباره أن تكون اللغة بسيطة قليلاً، لأنها والله ليست... دفاعاً عن سيدنا، والله ليست... أحتاج إلى دفع، وإنما الكلام... مولانا، إذا كنت حضرتك تتبع أئمة آخرين ومشايخ وعلماء آخرين، فمولانا يبسط الجملة تماماً، يبسط المعلومة حتى يفهمها الصغير قبل الكبير. حقاً، والله ليست مجاملة، لكن أبسط من ذلك لا يوجد. هو الآن يرد مولانا، يعني الله أعلم، أنا أعرف والله أن رجاءه طبعاً جعل المستطاع لأنها هكذا تحاول أن تتابع كل يوم. حاضر، تحياتنا لها ولحضرتك. مرحباً جداً. طيب، هناك سؤال يا سيدي. لا، أتذكرها جيداً ولكن هكذا. نعم، ولكن هكذا. حاضر، تحت أمرك. تفضل مولانا.
فيما يخص السيدة هبة، إذن لا تدفع المال لأمها، هكذا خلاص. لا، تدفع المال. ليس لنا مثل السوء، مثل السوء ليس لنا، مثل السوء الراجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه. فلا، هذا لا يصح تماماً. نعم، واستلمتها وصرفتها، وبعد ذلك أيضاً أردت أن تناديها، فقالت: أبداً، هي فقط غاضبة منها. نعم، ويقول لها هكذا: حسناً، أعطيني إذن. كل هذا مُلقى عليه. أعطيني إذن وهذه مسألة فقط عليك أن تذهب لتصححها وترى مم هي غاضبة. حسناً، الست أدرية ختمت القرآن وفي سجدة التلاوة - عفواً - في سجدة التلاوة، تتوجه إلى القبلة أولاً. سجدة التلاوة ليست فرضاً، فيمكن أن تسجدها ويمكن ألا تسجدها. ثانياً، هي جالسة على
السرير تستقبل القبلة وهي على السرير وتسجد السرير هو السرير، كيف يكون؟ القبلة هكذا تسجد هكذا، أم القبلة هكذا؟ ستلف الجسم على السرير. طيب افترض أنني لم أفعل ولم أسجد، لن يحدث شيء. وبعد ذلك تسأل وتقول: طيب أنا دائماً كحال المرتحل في القرآن، فجئت وأنهيت خمسة عشر جزءاً ثم دخل رمضان. لا، أكملي، لن يحدث شيء، عشرة أجزاء وخمسة عشر جزءًا آخرين يعني أكملت القرآن صحيح، أليس كذلك؟ هل تنتبه؟ لكن ما فعلته أنني قرأت من السادس عشر حتى الثلاثين، وبعد ذلك قرأت من الأول حتى الخامس عشر. لا يحدث شيء، لقد أتممت القرآن ثلاثين جزءًا. السيدة أمل تسأل هل يجوز ذلك؟
حسنًا فهمت يا مولانا، سؤال أخير: تقول إن زوجها لا يصوم. هل تجمع الثلاثين يوماً كلها وتدفعها في المستشفى، أم تقدمها للشخص الفقير، أم تخرجها يوماً بيوم وتعطيها للشخص الفقير إجمالاً؟ ويجوز من بداية رمضان، ومن بداية رمضان يجوز أن تحسب الثلاثين يوماً بكم؟ بثلاثمائة جنيه تقريباً، نعم بثلاثمائة. نعم، تخرجها يوماً بيوم أو واحدة جميعهم مرة واحدة لا مانع سيدة أمل السيدة أمل الشافع والوثن يجوز أنهم يكونوا بسلام واحد. تصلي ركعتين وتؤدي التحيات ثم تقوم لتصلي ركعة ثالثة. هذا مثل صلاة المغرب هكذا. أو تصلي ركعتين وتقوم لتأتي بركعة دون تحيات فلا تكون مثل صلاة المغرب. نعم، لا يوجد تشهد أو صلوات أو تصلي ركعتين وتسلم وتقوم لتأتي بركعة وتسلم، فهذه مسألة فيها تفصيل بالسلام. كل هذا جائز وكل هذا فعله النبي عليه الصلاة والسلام لكي يوسع علينا. حسنًا، هل ترتدي
جوربًا؟ الحنفية يقولون يجوز أن لا ترتدي جوربًا، نعم. فإذا خرجت من الخلاف وارتديت جوربًا فلا يحدث شيء. إذا كان لا يسبب لها مشكلة فحسنٌ، وإذا لم يكن كذلك فلتقلّد من أجاز. نعم، السيدة أم عمر، زوجها أعطى لابن أخيه أو شيئاً مشابهاً، وقال له: "كان لأبيك أفضال عليّ"، وأخذ قطعة الأرض هذه. الأخت، وهي من الورثة، قالت: "لا". فأصبح النزاع نزاعاً قضائياً. لا يمكن أن يكون لي رأي أمام هبة، وإذا كانت الهبة صحيحة وما إلى ذلك، فلا مانع من تنفيذها، لكنها لم تُنَفَّذ. أتعلم ماذا تعني عبارة "لم تُنَفَّذ"؟ تعني أنها شككت في وضعيتها. هل حصلت هبة أم لم تحصل؟
هل تمت أم ما زالت مجرد فكرة ولم تتم وفقاً للإجراءات أو هكذا يعني يا مولانا، لا بد أن تكون الهبة مكتوبة أو موثقة في الشهر العقاري، ليس فقط لفظاً. يعني لو كان الرجل قال فقط أعطوا هذه الأرض لأبناء أخي هكذا فقط، سنعرض هذا الكلام للقيل والقال والرفض والقبول، لكن عندما يذهب إلى الشهر العقاري وينقلها لا يستطيع أحد أن حسناً، نعم، حسناً. وهنا تكون قد تمت الهبة على أحسن ما يكون. سند الملكية هو حيازة المنقول، حيازة المنقول هي سند الملكية. انظر الآن إلى الفرق بين هذه الهبة وهبة أختنا. هبة منقول تعني ماذا؟ النقود. أعطتها مائة ألف جنيه وقالت لها: "تزوجي بها" وما إلى ذلك. تكوّنت معها مائة تُعطيها لهم. قالت لها: لا، ما دمتِ
أخذتِهم منها فقد صاروا ملكي. هذه الحيازة. ما دام في جيبي، فهذه حيازة. ماذا يعني ذلك؟ يعني أن الشيء في جيبي. أليس هذا صحيحاً؟ إذاً هذا سند ملكيتي. عندما تأتي وتقول لي: أنت معك نقود، أقول لك: نعم، معي نقود. ها هي. لا ما لديك هو أموال في جيبي هنا، لكن الأرض مختلفة عن ذلك. الأرض ليست منقولاً، ليست سيارة، ليست أموالاً، ليست ألماً. كل هذه أشياء منقولة فتكون حيازتها وسند ملكيتها مضبوطاً. لكن الأرض لا، فهي تحتاج إلى إجراءات وتحتاج إلى أن نعمل... حسناً، طلب السيدة منار لوالدتها والله هذه المشكلة يمكن بأساليب أخرى، يعني إذا كانت اللغة صعبة بهذا الشكل فيمكن أن يكون هناك ترجمة مكتوبة للغة حين
تُقرأ وليس عندما تُسمع، أي أن المسموع كلامي تماماً. لأنه في الحقيقة، على سبيل المثال، عندما أقول لك "في الحقيقة" فأخرجت القاف من مكانها، يمكن أن يتعبها وتريد أن تسمع "الحقيقة" أو "في مثلاً باللغة العامية من الصعب جداً أن أتحدث لغات بهذا الشكل، فهذا صعب، فيتم التعامل معه بالتدوين الذي يعني أن يكون الكلام مكتوباً. والله سنحاول أن نقترح ذلك، حاضر من أجل خاطر شخص محترم أو شيء مثل ذلك. يمكن أن يسأل أحد ما، ومن الممكن جداً أيضاً، لكن هذا أصعب فتقرأها بالإنجليزية، نحن لسنا عمالاً مثلكم، أتحدث الألمانية أو الإيطالية أو الفرنسية، وجميعهم يتحدثون الإنجليزية الآن. حسناً، أشكرك يا مولانا. سأتركم لنذهب
إلى فاصل، وبعد الفاصل المزيد من أسئلتكم. ابقوا معنا. أهلاً بحضراتكم مرة أخرى، نكمل استقبال، نكمل استقبال اتصالات حضراتكم. الأستاذة هيلي، تفضلي. فرنسا، السلام عليكم أستاذ عمر. وعليكم السلام، أهلاً بحضراتكم. كل عام وأنتم بخير، وفضيلة الشيخ بخير. حضرتك بخير؟ أنا كنت فقط أريد أن أسأل سؤالاً. أنا منذ فترة طويلة جداً كنت أصنع حقائب رمضان، وهذه السنة أتى إليّ كثير من الناس وقالوا لي: "ليتك بدلاً من أن تصنع لنا حقائب، نأخذ النقود، فذلك أفضل". فكنت لكن صديق الشيخ، هل يكون في هذا إصلاح؟
أم لأنني كنت أفعلها كل سنة يكون فيها اسم علي؟ لكن هذا ما كنت أريد معرفته. تحت أمرك يا سيدي. كل سنة وأنت بخير. زوجتك، كيف حالكم؟ أتمنى أن تكونوا بخير. حضرتك بخير يا سيدي؟ سيدة، تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام. بعد إذنك أريد أن أتحدث مع فضيلة الإمام. تفضلي يا سيدتي. أنا كنت أريد أن أسأل، أنا إن شاء الله عندما يأتي رمضان سأكون حاملًا في الشهر الثاني، وطبيبتي أخبرتني أنني سأصبح من أصحاب الرخصة من اليوم الثالث من الصيام، فلو يسّر الله لي. إن شاء الله سيأتي رمضان القادم وقد تكونين في فترة رضاعة، فأنا أريد أن أعرف هل الكفارة تكون على القضاء أم على الكفارة نفسها؟ ماذا عليّ أن أفعل؟ لأنني لست متأكدة من أنني سأتمكن من تعويض هذه الأيام في رمضان القادم. كيف أعوض الثلاثين يوماً هذه؟ أنا منتظرة وأفهم أنك يا سيدي أشكرك مولانا. بالنسبة للستة آلاف، هل تُخرَج الشنط كما كانت تُخرَج، وهذه عادتها مع الله، أم لا تُخرَج؟ والله إن تجربتنا
مع الناس أن الشنط أفضل، لأننا عندما نعطيهم نقوداً، قد تذهب في بعض الأحيان إلى غير ما هي له، وقد يشتري بها دخاناً أو يشرب بها... أعرف أنه يمكن للمرء أن يشتري هاتفاً محمولاً، لكن الحقيبة أثبتت أن هذا فعلاً تموين للبيت يخفف العبء عن المنزل، خاصة في شهر كريم مثل رمضان. فأنا من هذه الناحية، وليس من ناحية أنها إذا أخرجت نقوداً تكون آثمة أو غير آثمة، هي ليست آثمة على كل حال. المحسنين من سبيل ولكن من ناحية ما معنى الآخر "وافعلوا الخير لعلكم تفلحون"؟ أين هو الخير الأفضل؟ ما هو الأفضل؟ الحقيقة أنه بالتجربة الواسعة مع الناس، إن الحقيبة (العينية) أفضل
من النقدية، لكن لا يوجد إثم ولا شيء إذا أرادت أن تستجيب لضغط المستفيدين وأن تعطيهم نقوداً أو ما شابه أشياء بسيطة، يعني الحقيبة يكون فيها مائة أو مائة وعشرين جنيهاً. هذه أصبحت أرقاماً ليست كثيرة، لكن الحقيبة تحل مشكلة بالطبع، وتكون نظيفة وجيدة ومختارة بعناية إلى آخره. وتكفي الخمسة أفراد خمسة عشر يوماً، يعني حقيبتان تكفيان الشهر مثلاً. وبالنسبة للبسمة، لا، ما دامت الطبيبة مثلاً قالت لكِ أو... سيقول لك أفطري في رمضان لأن هناك شهرين أفطري فيهما على الدوام، حسناً، فرمضان القادم الذي سيكون سنة ألف وأربعمئة وسبعة وثلاثين، ها نحن حوامل في ثمانية وثلاثين، ثم رضاعة في تسعة وثلاثين،
ثم رضاعة ثانية، فمتى أصوم؟ نعم، عندما تنتهين من هذا الأمر المتتابع ستصومين بعد ثلاث سنوات حينها. لم أستطع أن أجد عرضاً كان يكون حينذاك. ينبغي عليكِ إخراج كفارة إطعام مسكين عن كل يوم. أي تبدئي بقضاء رمضان الذي فاتك أثناء الحمل بعد انتهاء فترة الرضاعة ذات الثلاثين يوماً. نعم، تبدئين بقضائها يوماً بيوم في الثلاثين يوماً وهكذا بالنسبة للأيام المتأخرة. نعم، بارك الله فيكم مولانا، شكراً يا سيدي شكراً، يا سيدي شكراً موصولٌ لحضراتكم. إلى اللقاء.