ما معنى التخبيب بين الزوجين وما حكمه في الفقه الإسلامي وما حديث من عشق فعف فكتم؟

أحب امرأة متزوجة! انظر إلى الأسئلة، أسئلة تُذهب العقل، والله والله تُذهب العقل. وكل هذا من الدراما ومن الأفلام.

أحب امرأة متزوجة! حسنًا، هي تتسبب في تعاسة الرجل لأنها متزوجة. ماذا تحب فيها؟ قال الله تعالى:

﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ [طه: 131]

يعني لا تفعلوا هكذا يا أولاد. أحب امرأة متزوجة وأكتم هذا الحب في قلبي. حسنًا يا عمي، حسنًا يا عم الحبيب، ولا أُظهره أبدًا.

نعم، لأنك لو أظهرته أثمت وأصبحت آثمًا. فهو ابتلاء؛ تعلّق قلبه به [أي بحب تلك المرأة المتزوجة]، وبعد ذلك كتم هذا الشعور. لكن حبها لا يفارق قلبي، حسنًا، أصبح مجنونًا.

طيب، مهما حاولت إبعاده فهل في ذلك خيانة؟ إذن ما دمت تكتم فلا شيء عليك؛ لأن الأحوال القلبية لست مكلفًا بها. قال تعالى:

﴿وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ﴾ [آل عمران: 134]

أيبقى الغيظ موجودًا أم لا؟ إنما أنت ماذا فعلت؟ كظمته.

لا تغضب ولك الجنة. ماذا يعني لا تغضب؟ ليس أن تصبح متصلبًا هكذا، لا، إنه يوجد غضب، لكن:

﴿وَٱلْكَـٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ﴾ [آل عمران: 134]

هذا هو السلوك [المطلوب]؛ لا تنتقم وتصدّ وتردّ وهكذا.

﴿وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ [آل عمران: 134]

فما معنى كظم الغيظ؟ إنه أن الغيظ موجود [في القلب لكنه لا يُظهره ولا يتصرف بناءً عليه].

من عشق فكتم فمات، مات شهيدًا. وهذا حديث صححه الشيخ أحمد بن الصديق بمجموعة طرقه، وألّف كتابًا جمع فيه رواياته وأسماه [درء الضعف عن حديث من عشق فعفّ].

من عشق فعفّ فكتم فمات، مات شهيدًا. يحيى بن معين يقول إن هذا [الحديث] اتُّهم به سويد بن سعيد. حسنًا، سويد بن سعيد من رجال مسلم، ما شأنك يا سيدي يحيى؟

فقال [يحيى بن معين]: لو كان عندي فرس ورمح لغزوت سويدًا بهذا الحديث، يعني يذهب ليقتله، أتفهم؟ يعني غاضب جدًا منه.

هذا الحديث يذكر أن السيد أحمد [بن الصديق] أورد تسعة طرق من غير طريق سويد بن سعيد، إذن سويد بن سعيد الذي عليه الكلام بريء [من تهمة التفرد بالحديث].

وبعد ذلك، الكلام جميل هنا: من عشق فعفّ، ها هو الأساس، فعفّ فكتم. من العفاف الذي لديه كتم حتى مات، فمات شهيدًا.

بالطبع؛ لأنه مات في رضا الله، لم يرد أن يتهور، ولا أن يُفسد البيوت، ولا أن يقوم بالتخبيب، ولا أن يقوم بالإفساد.

هناك شيء اسمه التخبيب. ما هو التخبيب؟ كان سيدنا عمر [رضي الله عنه] يقول:

«لست بالخِبّ ولكن الخِبّ لا يخدعني»

فتكلم الفقهاء، خاصة المالكية، عن شيء في الفقه اسمه التخبيب، على وزن حُبّ، لكنها بالخاء وتلك بالحاء لكي تحفظها.

ما هو التخبيب؟ هو أن تُفسد بين الرجل وزوجته من أجل أن تنالها، فتظل وراء الأسرة حتى تخرب البيت وتسكب الزيت وتجعلها تطلق لكي تتزوجها أنت. فهذا اسمه التخبيب.

فيقول المالكية: ومن خبَّب حُرِّمت عليه. انظر كيف! ومن خبَّب على امرأة حُرِّمت عليه.

واختلفوا؛ فمنهم من قال حُرِّمت عليه أبدًا، أصبحت مثل أمه وأخته، هكذا خلاص حُرِّمت عليه أبدًا. ومنهم من قال حتى ترجع إلى زوجها فيموت عنها أو يطلقها لغير التخبيب، لغير الإفساد الذي أفسده ذلك المفسد، فيجوز أن يتزوجها.

فالمالكية على الحرمة، لكن هل هي حرمة مؤبدة؟ قال بعضهم ذلك. أو هي حرمة مؤقتة بسبب المصيبة التي ارتكبها؟ قال آخرون ذلك.

لكن انظر، المصيبة أنه ستحرم عليه هذه المرأة. لماذا؟ لأنه رسم خططًا، ومن أجل الحب الذي في قلبه ذهب وأفسد بين زوج وزوجته من الخارج حتى طلّقها الرجل.

والزوج لا يعرف ما الذي يحدث. لماذا تغيّرت المرأة؟ لا أدري! اتضح أن هناك شخصًا يشغل تفكيرها، وهو ذلك المخادع الماكر.

ما معنى الخِبّ؟ يعني المخادع، الماكر، السيئ، هذا معناه. وكان سيدنا عمر [رضي الله عنه] يقول:

«لست بالخِبّ ولكن الخِبّ لا يخدعني»

أي أنني لست ماكرًا لكنني أفهم الأمور سريعًا، ولا يستطيع أحد أن يخدعني عليه ويخادعني.

فإذا احفظوا الآن في الفقه، انظر الفقه فيه أشياء جميلة كثيرة. ما اسم هذه الحالة؟ التخبيب؛ لأن هناك أناسًا لا يعرفونها ولا يعرفون الكلمة حتى.

التخبيب معناه الإفساد بين رجل وامرأة بغرض أن ينالها ذلك الرجل، أليس كذلك؟

الذي يقول السائل لي أنني أحببت ولا أعرف كيف أتخلص وأنا قد كتمت، فهل هذا الشعور القلبي عليه إثم؟ لا، ليس عليه إثم. ولكن الإثم يبدأ من متى؟ من الإظهار.

والإثم يزداد أكثر إذا أحببت وفرّقت بين — فرّقت يعني ماذا فعلت؟ — عملت الوقيعة بين الرجل وزوجته، فهذا ممنوع ولا يجوز.

طيب، ما هي النصيحة إذن؟ كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أقل ما يُقال ألف مرة في اليوم، أقل ما يُقال ألف مرة في اليوم. قم فيذهب هذا الحب والغيرة وكل شيء، وتصفو الدنيا.

الصلاة على الحبيب المصطفى والنبي المجتبى، تصلي عليه بما تجد في قلبك. تقرأ كنوز الأسرار، اقرأ دلائل الخيرات، اقرأ لسعادة الدارين، اقرأ ما تشاء.

لكن أكثر من الصلاة على النبي كثيرًا كثيرًا كثيرًا، فيزول عنك ما لم تستطع أن تزيله بإرادتك.