ما تفسير آيات الوضوء والتيمم في سورة المائدة وما حكم لمس النساء في نقض الوضوء؟

وجود الماء لكن تعذّر استعماله كالمريض

المنخفض من الأرض

الأدب ومراعاة مشاعر الجالسين

تعني الجنابة أي الجماع

ينقض وضوء الرجل والمرأة معًا

اليقين التام مائة في المائة

أن المظنة تصح في الرجل لا في المرأة فكيف ينتقض وضوؤها

قال إن الحديث ضعيف لا يُحتج به

قال لعلها فعلت ذلك فوق الثياب

مسّ

الخارج من السبيلين

أنها تشمل الحدثين الأصغر والأكبر دون تكرار

فقد الماء حسًّا هو عدم وجوده أصلًا كما قد يحدث للمسافر، أما فقد الماء شرعًا فهو وجوده مع تعذّر استعماله كالمريض الذي لا يستطيع استخدامه.

الخارج من السبيلين كالبول والبراز والريح، وكذلك ملامسة النساء على خلاف في تفسيرها بين الفقهاء.

لأن الغائط أصله المنخفض من الأرض، واستُعمل كناية عن قضاء الحاجة تأدبًا، وهو مجاز يُشير إلى المعنى دون التصريح به.

ينبغي للمسلم أن يتحلى باللباقة واللياقة في كلامه، ويراعي مشاعر الجالسين، ويستعمل ألفاظًا تشير إلى المعنى دون التصريح بما يُستقبح ذكره.

وُصف بأنه لم يكن فاحشًا ولا بذيئًا ولا سبّابًا ولا لعّانًا، وكان يعلّم هذا الأدب لأمته بالأسوة الحسنة.

قال إن حمل الآية على حدثين — الأصغر والأكبر — يجعلها بليغة خالية من التكرار، وتشمل الموردين معًا دون إهمال الحدث الأكبر.

في قوله تعالى ﴿وإن كنتم جنبًا فاطّهّروا﴾، فالجنابة مذكورة صراحةً في الآية ذاتها.

المظنة هي الاحتمال الغالب لوقوع أمر ما، وقد استعملها الشافعي للقول بأن لمس المرأة مظنة خروج شيء من الرجل فينقض وضوءه.

المئنة يقين تام كالقادم من الغائط الذي انتقض وضوءه حتمًا، والمظنة احتمال غالب كلمس المرأة الذي قد يُفضي إلى خروج شيء.

قالوا إن المظنة تصح في الرجل لأنه قد يخرج منه شيء، لكنها لا تصح في المرأة، فكيف ينتقض وضوؤها بمجرد اللمس؟

استدلوا بأن النبي ﷺ كان يُقبّل زوجته ثم يكبّر ويدخل الصلاة دون وضوء جديد، والقبلة لمس.

كانت السيدة عائشة تضع يدها على قدمي النبي ﷺ وهو ساجد لتتأكد من حياته، ولو كان اللمس ينقض الوضوء لما كان الأمر هكذا.

يستعملها للجماع كما في قوله تعالى ﴿ولم يمسسني بشر﴾، بينما لامس تعني وضع اليد على اليد أي اللمس الظاهري.

يجوز له التيمم لأن هذا يُعدّ فقدًا حسيًّا للماء من حيث الطهارة، إذ الماء مصروف لحاجة أشد ضرورةً.

لغويًا يختلفان في دلالة لامس بين اللمس الظاهري والجنابة، وفقهيًا يترتب على ذلك حكم نقض الوضوء بمجرد لمس المرأة من عدمه.