48:47فيديو
النسخ في السنة النبوية وأحكامه وعلاقته بالقرآن الكريم
النسخ ثابت في السنة النبوية ومنتهٍ بانتهاء الوحي، أما القرآن فكتاب هداية محكم لا تنسخه السنة، وكل تعارض ظاهري بين النصوص يُعالج بالجمع قبل اللجوء إلى النسخ.
الألباني
8 محتوى متاح في موضوع الألباني — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
8 فيديو
دروس مرئية
48:47
45:39فيديو
تعريف الحديث القدسي والفرق بينه وبين أنواع الحديث النبوي والقرآن
الحديث القدسي معناه من الله ولفظه من النبي ﷺ، ويبلغ الصحيح منه نحو مائتي حديث من أصل ألف وخمسمائة، وهو يتمحور حول التزكية والتوحيد. أما منهج الألباني في تضعيف الأحاديث فغير قابل للتكرار ولا يُعدّ حجة معتمدة عند العلماء.
41:05فيديو
صفات النبي محمد وخيريته وكيفية التخلق بأخلاقه الشريفة
النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل المخلوقات وصفاته اكتملت بالرعاية الربانية قبل ميلاده، والتخلق بأخلاقه يكون بالتعلق والتأسي والاتباع.
27:21فيديو
شروط العمل بالحديث الضعيف وأحاديث شكر النعم من الأربعين الغمارية
شروط العمل بالحديث الضعيف ثلاثة متفق عليها عند العلماء، وأحاديث الأربعين الغمارية في شكر النعم تستوفيها جميعًا لاندراجها تحت أصل قرآني ثابت.
48:11فيديو
حب الوطن من الإيمان وحديثه ومفهوم الوطن في مواجهة شبهات المتطرفين
حب الوطن معنى إسلامي أصيل مستمد من هدي النبي ﷺ وقصص الأنبياء، والوطن دائرة من دوائر الأمة الإسلامية لا تتعارض معها، وادعاء المتطرفين أن الوطن مجرد حفنة تراب جهل بالمعاني الشرعية للأرض والعرض والانتماء.
40:33فيديو
حديث خير أجناد الأرض وصحته والرد على المتطرفين المشككين فيه
حديث خير أجناد الأرض صحيح ثابت، والتشكيك فيه ممول خارجياً ومبني على مناهج ساذجة. استهداف المتطرفين للجيش والشرطة نابع من عدم إدراك الواقع والمقاصد، وهو ما يُعرَّف علمياً بـ"اختلال الموضوع".
27:39فيديو
الجماعات المتطرفة وجذور التشدد من الخوارج إلى داعش والنصوصية
التطرف الإسلامي المعاصر ليس ظاهرة مفاجئة بل نتيجة تراكم فكري ممتد من الخوارج إلى النصوصية والتجسيم، وقد هيّأت مناهج تجاوز المؤسسات العلمية البيئةَ التي أنبتت داعش وأمثالها.
27:24فيديو
الجماعات المتشددة المتولدة عن الإخوان وخطر الفصل بين النص وضوابط فهمه
الجماعات المتشددة نشأت حين فُصل النص عن ضوابط فهمه، فأنتج ذلك مئتي جماعة في مصر، وأسهم فيه منهج الألباني والأفكار الوافدة، بينما ظل منهج الأزهر في التفريق بين النص ومفهومه الحصن الواقي من الانحراف.