54:00التوبة من الذنوب وحقوق العباد يوم القيامة ومعرفة النفس والتصوف
الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
19 محتوى متاح في موضوع الاستقامة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
54:00الله يقبل التوبة من جميع الذنوب مهما تكررت، ويتحمل عنك حقوق العباد يوم القيامة بكرمه. ومعرفة النفس بالحدوث والاحتياج هي الطريق إلى معرفة الله بالقِدَم والغنى.
15:33يشرح هذا الدرس من إحياء علوم الدين صفات العالم الرباني من خشية وسكينة وتواضع، ويبيِّن أصناف العلماء عند سهل التستري، ومنهج الغزالي في الاعتماد على قوت القلوب، مختتمًا بقصص الوفاء والقيم الأخلاقية المفقودة.
4:30حديث «قل آمنت بالله ثم استقم» يلخّص الإسلام في عقيدة راسخة وأخلاق مستقيمة، إذ إن خمسة وتسعين بالمائة من القرآن يدعو إلى أعمال القلوب والأخلاق لا إلى التشريعات الفقهية فحسب.
43:19الماء أربعة أقسام في الفقه الشافعي، وتُعالج هذه الدروس أحكام الطهارة من الماء المشمس إلى جلود الميتة والنجاسات النافعة وعقد رفع اليد عن الاختصاص.
24:03الشيخ محمد متولي الشعراوي إمام الدعاة وُلد عام 1911م وتوفي عام 1998م، وكان مشروعه التجديدي قائماً على الاتصال الجماهيري وتقديم الدعوة على العلم، مستخدماً اللغة العربية مفتاحاً لتفسير القرآن وربط الناس به.
9:58تفسير الآية 70 من سورة المائدة يكشف كيف نقض بنو إسرائيل ميثاقهم مع الله بتكذيب الأنبياء وقتلهم، ويدعو المسلم إلى التمسك بأركان الإيمان والإسلام والإحسان.
24:37النبي ﷺ ترك للمسلمين أربعة نماذج عملية للتعايش مع غير المسلمين في مكة والحبشة والمدينة، قائمة على السلام والدعوة بالحال قبل المقال وصحيفة المدينة أول دستور للمواطنة في التاريخ.
1:44علامات قبول التوبة تتجلى في عصمة الله للعبد من العودة إلى الذنب، ودوام استقامته على الطاعة، وهي الكرامة الحقيقية في الإسلام.
9:27قصة طالوت وجالوت وداود في سورة البقرة درس في الابتلاء والثبات وأن النصر بالهمة لا بالعدد، وأن دفع الله الناس بعضهم ببعض سنة إلهية تحفظ الأرض من الفساد.
11:26من علامات النجح في النهايات الرجوع إلى الله في البدايات؛ فمن صحّت بدايته بالاستقامة على الصراط المستقيم صحّت نهايته، وباب التوبة مفتوح لكل أحد مهما كان سنه.
1:47الحج مقبول بكرم الله ويغفر كل الذنوب، لكن الاختبار الحقيقي هو استمرار الحاج على الطاعة والاستقامة بعد عودته.
18:24التقوى مفتاح كل خير تتحقق بالخوف من الله والعمل بأوامره والاستعداد للآخرة، والدعاء بأسماء الله الحسنى مع الثقة بالاستجابة من أعظم أسباب قبول الدعاء.
81:24النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بمولده كل اثنين بالصيام، والعالم يفضل العابد كما جاء في الحديث، والفقه الإسلامي بُني على اجتهاد خمسة وثمانين إماماً تركوا مليوناً ومائتي ألف فرع فقهي.
8:11الآية 94 من سورة النساء تأمر المؤمنين بالتثبت وعدم اتهام من يلقي السلام، وتذكّرهم بنعمة الهداية ووجوب الدعوة، واسم الله الخبير يعني إحاطته بكل شيء ظاهرًا وباطنًا مما يدفع المؤمن إلى الاستقامة.
8:02آية ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ﴾ تُبيّن أن الأجر الكامل في الآخرة لا الدنيا، وأن عمر الإنسان كله لا يتجاوز ثلاث دقائق بمقياس يوم القيامة، فالصبر على الاستقامة ثمنٌ زهيد مقابل الخلود في الجنة.
- هل تعلم أن المروءة هي الأساس الذي تُبنى عليه العدالة وتُقبل به شهادة المسلم أمام القضاء؟ - مكارم الأخلاق في الإسلام تتمثل في المروءة التي هي حالة نفسية مستقرة تدفع صاحبها نحو الفضائل وتُبعده عن الرذائل. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة في آيات متعددة من سورة هود والشور
- هل تعلم أن المروءة شرط فقهي لقبول شهادة الشاهد حتى وإن اجتنب الكبائر كلها؟ - معنى المروءة لغةً هو الآداب النفسانية التي تحمل الإنسان على محاسن الأخلاق، واصطلاحاً هي ملكة نفسانية تمنع صاحبها عن الخصال الرذيلة. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة وحفظ الأمانات والعدل في الق
- هل تعلم أن محاولة تغيير خلق الله أو تحدي أوامره الكونية تُعدّ معاجزة يتوعد الله أصحابها بالجحيم؟ - المعاجزة في اللغة هي المعاندة والمحاربة، وفي الشرع هي محاولة تعجيز شرع الله ومراده في الكون. - الناس فريقان: فريق سلّم بآيات الله وطبّق، وفريق رفض وعاجز فصار مفسداً في آيات الله. - الإنسان ضعيف بطبعه
- هل يمكن أن تُغفر الذنوب الكبيرة بتوبة صادقة في لحظة واحدة؟ قصة الكفل من بني إسرائيل تجيب. - الخطأ ليس عيبًا في ذاته، بل العيب الاستمرار في المعصية دون توبة أو ندم. - شروط التوبة ثلاثة: الندم على الذنب، والإقلاع عنه، والعزم على عدم العودة إليه. - التوبة من الغيبة تستلزم الاعتذار لمن أُسيء إليه، فإن