23:11عبد الله بن عمرو بن العاص والصحيفة الصادقة وسيرته في مصر
عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي عالم عابد أسّس الصحيفة الصادقة بإذن النبي، وأقام مدرسة علمية في مصر، وتميّز بالورع والهمة والمنهجية في طلب العلم.
20 محتوى متاح في موضوع الأحاديث النبوية — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
23:11عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي عالم عابد أسّس الصحيفة الصادقة بإذن النبي، وأقام مدرسة علمية في مصر، وتميّز بالورع والهمة والمنهجية في طلب العلم.
2:31احترام الصوفي لشيخه نابع من الحب لا الخوف، وهو تجسيد عملي للأحاديث النبوية في توقير الكبير وتحويلها إلى سلوك حقيقي لا مجرد شعائر.
48:46السنة النبوية حجة مجمع عليها، وقد بذل العلماء جهوداً ضخمة لتمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة والموضوعة، وفهم النصوص يستلزم العقل والنقل والذوق معاً.
67:30بعد سقوط الخلافة العثمانية وفشل مؤتمرات إعادتها، نشأت منظمة التعاون الإسلامي بديلًا مؤسسيًا، فيما أمر النبي ﷺ المسلمين في زمن الفتن بلزوم الإمام أو الاعتزال وكف الأيدي لا الخروج والقتال.
21:58الإمام السيوطي مجدد إسلامي أسّس علوماً لم تكن موجودة كعلوم القرآن وفقه اللغة والقواعد الفقهية، وبلغت مؤلفاته سبعمائة كتاب بين اعتزاله وحياته العلمية الحافلة.
24:37ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث، صاحب فتح الباري شرح صحيح البخاري، ترك أكثر من مائة وخمسين كتابًا وغلب العيني في مائتين وثلاثين مسألة من أصل مائتين وستة وخمسين في محاكمة علمية شهيرة.
26:57فتح عمرو بن العاص مصر سنة عشرين هجرية محملًا بوصايا نبوية تأمر بإكرام أهلها واتخاذهم جندًا، مما أسس لحضارة إسلامية في مصر خالية من الاستعمار والتمييز وممتدة الأثر حتى اليوم.
37:03الجهل باللغة العربية هو جذر سوء فهم مكانة المرأة في الإسلام، وحديث ناقصات عقل ودين كناية عن التدليل لا الإهانة، فيما يشهد التاريخ الإسلامي بأكثر من تسعين امرأة تولّت الحكم وعالمات رواية في أعلى أسانيد العلم.
51:17السنة النبوية محفوظة بمنهج علمي دقيق يمتد من ملكة الحفظ عند العرب إلى مليون سند موثق عبر واحد وعشرين علماً، وعلم الجرح والتعديل في قلب هذه المنظومة.
44:53السنة النبوية وحي غير متلوّ وتطبيق معصوم لكتاب الله، وقد أحاطها المسلمون بأكثر من عشرين علمًا في مقدمتها علم الجرح والتعديل الذي وثّق مليون سند لعشرين ألف راوٍ، مما يجعل إنكارها جهلًا علميًا وخطيئة دينية.
23:43علامات الساعة الصغرى تحققت بكاملها، وتتواصل النبوءات النبوية في التحقق حتى في القرون المتأخرة كنبوءة كنز بني سليم ورجل يُدعى فرعون، مما يدحض دعوى وضع الأحاديث ويؤكد صدق رسول الله.
3:44من ستين ألف حديث نبوي مروي، لم يستدل الفقهاء في كتب الأحكام إلا على ألفي حديث فقط، بينما تتناول الأحاديث الباقية الأخلاق والعقيدة والأذكار وأحوال القلب.
97:39علم أصول الفقه منهج إسلامي متكامل وضعه الشافعي لفهم النصوص الشرعية، يقوم على سبع نظريات تشمل الحجية والتوثيق والفهم والقياس، وهو سابق للمنهج العلمي الغربي بأكثر من مائة عام.
20:04الجزء الثالث من القرآن الكريم يدور حول وحدة دين الله وحرية العقيدة والدعاء والإنفاق واتباع الرسول، وتختم سورة البقرة بآيتين تجمعان الإيمان الكامل ودعاء التيسير والمغفرة والنصر.
9:50أركان الوضوء الأربعة مستمدة من آية المائدة، وتُضاف إليها النية ركنًا خامسًا، والحدث أمر اعتباري لا يُدرك بالحواس يزول بغسل أعضاء الوضوء بالنية.
35:17الفجر الكاذب ضوء عابر يسبق الفجر الصادق بنحو اثنتي عشرة دقيقة، والروبوت مساعد للفقيه لا بديل عنه، مع إجابات شرعية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
- هل يتعارض حديث «ناقصات عقل ودين» مع تكريم الإسلام للمرأة، وما التفسير الصحيح له؟ - حديث «النساء شقائق الرجال» يُقرّ المساواة الكاملة بين الجنسين في أصل العبودية والحقوق والواجبات. - وصية النبي «استوصوا بالنساء خيراً» تشمل المرأة في كل أدوارها زوجةً وأمًّا وابنةً دون استثناء. - أحب الناس إلى النبي
- هل يمكن لعالم أزهري أن يجمع بين التراث الشرعي والفلسفة الغربية دون أن يفقد هويته؟ محمد عبد الله دراز نموذج حي على ذلك. - ولد محمد عبد الله دراز عام 1894م في قرية محلة دياي بالدلتا، وأتم حفظ القرآن الكريم ودراسة قراءاته قبل سن العاشرة. - ابتُعث إلى فرنسا بترشيح من الأزهر، وأصر على إتمام رسالته العل
- هل يمكن للدولة الإسلامية أن تعقد معاهدات سلمية مع غير المسلمين دون اشتراط الجزية؟ نعم، وقد حدث ذلك في معاهدات عديدة منذ عهد النبي. - كانت معاهدة الحديبية عام 6 هـ النموذج الأول للمعاهدات السلمية، وأرست مبدأ الأمن المتبادل بين المسلمين ومشركي مكة. - عقد النبي اتفاقيات مع نصارى نجران ويهود المدينة و
- هل يمكن التخلي عن العدل باسم المصلحة أو الواقعية السياسية دون أن يُعدّ ذلك ظلمًا؟ - العدل قيمة مطلقة ثابتة في الإسلام لا تتجزأ بين عدالة اجتماعية وقضائية وسياسية، والخروج عنها ظلم في كل الأحوال. - القرآن الكريم والسنة النبوية يُقرّران العدل بنصوص قطعية وتُحرّمان الظلم تحريمًا صريحًا حتى على الله ن