6 محتوى متاح في موضوع الأعراض — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
106:21علم التوحيد يدرس الإلهيات والنبوات والسمعيات، ويُقدّم خرائط منهجية للعقل والعلم والوجود، وصفات الله العشرون تشمل الصفات السلبية الخمس والثبوتية السبع ومعنوياتها، مع منهج السلف القائم على الوحي والعقل واللغة.
83:44التصورات الكلية عند علماء التراث الإسلامي تبدأ من تصور الوجود بين الواجب والممكن والمستحيل، وتمر بتقسيم الموجود إلى جوهر وعرض، وتنتهي بمراتب الوجود الأربع؛ وفهم هذه التصورات هو المفتاح الأول لحل شفرة التراث قبل نقده أو تقويمه.
69:25الرسالة القشيرية تُعرِّف المصطلحات الصوفية الكبرى كالوقت والمقام والحال والقبض والبسط، وتُبيِّن أن المقامات مكاسب بالمجاهدة والأحوال مواهب من الله، مع التأكيد على أن التكاليف الشرعية لا تسقط في أي حال.
38:10الجوهر الفرد مصطلح عقدي يعني الجزء الذي لا يتجزأ، وهو مخلوق، فلا يجوز إطلاقه على الله لأن الله خالق لا مخلوق، وهو خارج الزمان والمكان والأعراض.
- كيف فهم العلماء المسلمون معنى لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم من خلال نظرية الإيجاد والإمداد الإلهي؟ - قسّم العلماء المسلمون أعراض أرسطو التسعة إلى مفهوم شامل أسموه النسبة، مما يكشف عن منهج انتقائي لا تقليد أعمى في التعامل مع المعرفة الإنسانية. - نظرية الإيجاد والإمداد تقرر أن الله يخلق المخ
- هل كان أرسطو المصدر الوحيد لرؤية العالم في التراث الإسلامي، أم أن المسلمين تعاملوا مع مصادر متعددة بالحذف والإضافة؟ - قسّمت العقلية التراثية الوجود إلى متحيز وغير متحيز، فالمتحيز إما جوهر بسيط لا يقبل القسمة أو جسم مركب. - استُمد مفهوم الجوهر الفرد أساسًا من العقيدة الإسلامية التي تنفي التسلسل الل