49:18حكم القراءة من المصحف في الصلاة وأحكام يمين الطلاق المعلق على شرط
يجوز القراءة من المصحف في الصلاة عند الشافعية، ويمين الطلاق المعلق على شرط لا يقع إذا نُفِّذ الشرط أو كانت النية التهديد لا الطلاق الفعلي، ولا كفارة في هذه الحالات.
26 محتوى متاح في موضوع حقوق الزوج — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
49:18يجوز القراءة من المصحف في الصلاة عند الشافعية، ويمين الطلاق المعلق على شرط لا يقع إذا نُفِّذ الشرط أو كانت النية التهديد لا الطلاق الفعلي، ولا كفارة في هذه الحالات.
0:35بمجرد إتمام عقد الزواج تثبت للزوج حقوق شرعية على زوجته، ورفضها تقبيله دون عذر شرعي مجرد ضوضاء لا أساس لها.
50:42الخيانة الزوجية كبيرة من الكبائر وحدها الرجم للمتزوج، لكن إثباتها يستلزم أربعة شهود أو اللعان، والإسلام يحرم القتل انتقامًا ويوجب اللجوء إلى القضاء.
0:21إهانة الزوج لزوجته تباهيًا أمام أهله حرام، لأن التباهي كبر، ومن كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر لا يدخل الجنة.
8:43حديث لعنة الملائكة لا يُقرّ ظلم الزوج، فالإسلام يكفل حقوق الزوجة ويتوعد الظالم بعاقبة شديدة يوم القيامة، والنبي ﷺ كان خير قدوة في خدمة أهله وحسن معاملتهم.
45:47كل ما في بيت الزوجية ملك للزوجة عند الطلاق ما عدا ثلاثة أشياء، والخلع يختلف عن الطلاق في أن المرأة تتنازل فيه عن مال. كما يُبيَّن حكم صيام تسعة أيام من ذي الحجة وصلاة الشروق والقضاء والقدر وأحكام الحج.
8:33الطلاق قبل الدخول جائز وتترتب عليه حقوق كاملة للزوجة، منها مهر المثل عند عدم تحديد المهر ونفقة المتعة الواجبة بالمعروف.
0:18امتناع المرأة عن زوجها ومساومته ماديًا على المعاشرة حرامٌ شرعًا بنص المالكية، وهو من صور نشوز الزوجة المحرَّمة.
7:16الاكتفاء بتوفير الطعام والشراب لا يُعدّ وفاءً بحق الزوجة؛ فالنبي ﷺ كان يشارك أهله في أعمال البيت، وخير الرجال من يُحسن معاملة زوجته.
4:23حقوق الزوجة عند الانفصال تتوقف على شكل العقد: في الطلاق تستحق المؤخر والنفقة والمتعة والأثاث، أما في الخلع فتتنازل عن جميع هذه الحقوق مقابل الانفصال.
36:32صيغة الصلاة على النبي صحيحة بأي شكل كانت لأن الذكر على السعة، والتعسف في استعمال الحق ممنوع شرعًا وقانونًا، مع أحكام فقهية متنوعة في الزكاة والطلاق والميراث والنفقة.
1:54واجبات الزوج تجاه زوجته موجودة بكثرة في الأحاديث النبوية، لكنها تُخفى بسبب ثقافة ذكورية، والنبي صلى الله عليه وسلم كان خير مثال في معاملة أهله.
3:01الزوج لا يملك منع زوجته من زيارة أهلها، والأحناف يقررون لها مرة أسبوعية، والقاضي يفصل في النزاع، لكن الحب والود يحل كل شيء دون حاجة إلى قضاء.
0:46منع الزوجة من زيارة أمها كليًا غير جائز؛ لها الحق في الزيارة مرة في الأسبوع على الأقل، والمنع التام يزيد النكد ولا يحل الخلاف.
3:06الوقوف مع الأم في ظلم الزوجة ليس برًا بل ظلم صريح؛ على الزوج أن يُصلح بين الطرفين دون أن يكون طرفًا في الظلم، والزوجة ذمة مستقلة لا يُلزمها الشرع بخدمة أم زوجها.
2:18واجبات الزوج تجاه زوجته ثابتة في السنة النبوية وتشمل اللطف العاطفي والاهتمام الجسدي، والنبي ﷺ كان خير مثال في معاملة زوجاته بالرفق والتكريم.
27:21الدعاء يغير القضاء المعلق لأنه هو نفسه قدر، وزكاة العقارات لا تجب إلا على ما كان للتجارة بنسبة 2.5%، والطلاق يقع بالصيغة الصريحة لا بالكناية عند عدم النية.
1:29ميراث الزوجة حق شرعي واجب الأداء فور وفاة زوجها، ولا يحق لعائلة الزوج تأخيره أو منعه بحجة بلوغ الأولاد أو أي سبب آخر.
43:57زكاة الذهب تُحسب بنسبة اثنان ونصف في المائة إذا بلغ النصاب، وزكاة شهادات الاستثمار عشرة في المائة على الأرباح، والعلاج بالقرآن الكريم نوع من الدعاء لا يتعارض مع الطب.
8:59الآية 19 من سورة النساء تنهى عن إرث النساء كرهاً وتحدد الفاحشة المبينة بأنها قلة الأدب والحياء لا الزنا فحسب، وتأمر بالمعاشرة بالمعروف أساساً للعلاج قبل أي إجراء.
9:17آية 229 من سورة البقرة تحمي حقوق المرأة المالية وتشرع الخلع عند استحالة العشرة، وتهدف الشريعة إلى إحداث التوازن بين الزوجين لا الانحياز لأحدهما.
40:09رفع اليدين في الدعاء سنة نبوية، وتفسير الاستواء على العرش بالاستيلاء هو المعنى اللائق بالله، مع إجابات فقهية شاملة في الإجهاض والزكاة والزواج والإيجار وغيرها.
9:11يحرم الضغط على الزوجة لأخذ شيء من حقوقها عند الطلاق ولو كان مهرها قنطارًا من الذهب، ويجب دفع جميع الحقوق كاملة، لأن الزوجية ميثاق غليظ يقوم على الإفضاء والمعرفة الكاملة بين الزوجين.
35:17الفجر الكاذب ضوء عابر يسبق الفجر الصادق بنحو اثنتي عشرة دقيقة، والروبوت مساعد للفقيه لا بديل عنه، مع إجابات شرعية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
77:33جمهور الفقهاء يوجبون الزكاة على المال المودع في البنك ولو كان مخصصاً للأقساط، والأمة متفقة على أنه لا يُصلى عن الميت فريضةً، غير أن نذر الصلاة يجوز للولي قضاؤه عنه لوجود الكفارة فيه.