83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي في حياة النبي وكراماته في قبره الشريف
قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
26 محتوى متاح في موضوع فتوح العارفين — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
83:41قصيدة ابن حجر الهيتمي تُثبت بالأدلة الشرعية حياة النبي في قبره وكراماته، وتردّ على النابتة الخوارج الذين أنكروا هذه الحقائق وأفسدوا فهم الأمة للدين.
22:44حديث «ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» هو أول حديث في مجالس المحدثين، ويُجسّد النبي ﷺ معناه في فتح مكة بتحويل الأعداء إلى أحباب بالحب والرحمة لا بالعنف.
58:31يشرح هذا الدرس مفهوم التوحيد الخالص عند أبي الحسن الشاذلي وخطر الشرك الخفي، ويفصّل مراتب الإسلام والإيمان والإحسان، ويتناول أحكام التكليف عند فقد الإدراك، ومنهج الطريقة الشاذلية في التيسير لا التشديد.
19:42خطبة جمعة في رجب تدعو إلى الاستعداد لرمضان بتحويل العادات إلى عبادات بالنية الصادقة، والتوبة، وتلاوة القرآن، والإخلاص لله.
22:39الشيخ صالح الجعفري عالم رباني وولي كبير جمع بين صفاء القلب وغزارة العلم وكرامات ظاهرة، أبرزها بسط الزمان والتعرف على الخضر عليه السلام في مجالس الأزهر.
82:41الطريقة الشاذلية التي أسسها سيدي أبو الحسن الشاذلي تقوم على الذكر والفكر والتخلية والتحلية، مع التمسك بالشريعة وفتح بابي القلب: باب الحق وباب الخلق.
26:24قصة موسى والخضر في سورة الكهف تعلّم أن لكل ظاهر باطنًا لا يُدرك إلا بالوحي، وأن مسألة حياة الخضر خلافية لا تمس أصول العقيدة.
77:20الطريقة الصديقية الشاذلية طريق روحي مقيد بالكتاب والسنة يقوم على الذكر والفكر وتزكية النفس، سندها متصل بالنبي عبر أبي الحسن الشاذلي المدفون في حميثرة بمصر مسامتاً للقبر النبوي الشريف.
15:47علم التصوف وأسرار الشريعة علم نخبة يقوم على البصيرة والتربية لا على الحفظ المجرد، والمعلومات بلا تربية هباء قد تُضل صاحبها.
23:58الشيخ عبد المتعال الصعيدي مجدد مصري قدّم قراءات فقهية جديدة في الحدود والحجاب والطلاق وتجسيد الأنبياء، وقد أثارت آراؤه جدلاً واسعاً وصل إلى حد التكفير قبل أن يُقرّ الأزهر أنها آراء فقهية معتبرة.
20:10حديث إنما الأعمال بالنيات أساس الدين وبداية صحيح البخاري، وفوائده تمتد إلى تعدد النيات في الأفعال اليومية كما بيّن ابن الحاج، فيما يتضمن الجزء الثامن محاور قرآنية كبرى عن معجزة القرآن وأصحاب الأعراف وصراع الحق مع الباطل في قصص الأنبياء.
12:19التصوف الإسلامي هو حارس مرتبة الإحسان في الدين، ودوره بناء الإنسان على الأخلاق المحمدية وإصلاح المجتمع وفق الكتاب والسنة.
34:15الطريقة الرفاعية تمثل التصوف الإسلامي الحقيقي القائم على محبة الله وأوليائه وترجمة تلك المحبة إلى طاعة وعمل، وأولياء الله الصالحين ثابتة منزلتهم بالقرآن والسنة ولا يجادل فيها مؤمن.
38:04كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام عند العجز، وتجب على من حلف ثم خالف يمينه. تتضمن الحلقة أيضًا نقاشًا حول كتاب الإسلام وأصول الحكم، وعلم الملائكة بالغيب، وأحكام الميراث والهجرة النبوية.
10:26قصة سلمان الفارسي رحلة إيمانية طويلة من المجوسية إلى الإسلام، توّجها دعاء النبي ﷺ له بالشفاء والعافية حين مرض، فعاش معمّرًا سليمًا استجابةً لذلك الدعاء المبارك.
9:21النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو لأمته بالمغفرة في كل صلاة، وشفاعته لهم يوم القيامة تنبع من رحمته الواسعة بهم، غير أن رحمة الله بعباده أعظم من رحمة نبيه.
34:41منازل السائرين طريق روحي مئة خطوة يبدأ باليقظة والتوبة ويمر بالمحاسبة والإنابة والذكر، مقيد بالكتاب والسنة، وغايته الوصول إلى الله باتباع النبي ﷺ.
24:27ليالي رمضان أمانة لا تُضاع في اللهو؛ فالمسلم مدعو إلى قيام الليل والذكر والتلاوة ومقاومة هوى النفس وشياطين الإنس في هذا الشهر الكريم.
45:32يشرح هذا المجلس خاتمة كتاب الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي، متناولًا أركان حسن الخلق الأربعة وطريق إصلاح الأخلاق الذميمة بالمجاهدة، مع بيان أسانيد الكتاب وأحاديث مسلسلة، والتوجيه في مسألة سب النبي ﷺ.
17:56الطريقة الحامدية الشاذلية مقيّدة بالكتاب والسنة والذكر والفكر، وسيدي سلامة الراضي كان قطبًا فتح الله عليه فتوح العارفين حتى عجز كبار علماء الأزهر عن الإجابة على سؤاله، وتفسيراته للقرآن تكشف عمق الفتح الرباني.
54:23أوراد الطريقة الشاذلية مستمدة من الكتاب والسنة، تُقرأ صباحًا ومساءً، ومعيار اختيار أي طريق إلى الله هو قربه من السنة والتيسير لا التعسير.
23:35الرسول رحمة مهداة والقرآن رحمة، وأسماء الله الحسنى وصفاته منظومة متكاملة من الجمال والجلال والكمال تُبنى عليها الأخلاق الإسلامية التي أصلها الرحمة.
21:16تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائزة وتعبّر عن التعايش وجمال الإسلام، والرد على حملات التنصير يكون بالعفو والصفح والضراعة إلى الله لا بالعنف.
9:28أولو الألباب يجمعون بين الذكر الدائم لله والتفكر في خلق السماوات والأرض، وهذان هما أول طريقين إلى الله وسبب المعونة الإلهية.
7:59الآية 112 من سورة آل عمران تكشف أن الذل والمسكنة نتيجة حتمية للعصيان المتراكم الذي يستدرج الإنسان من المعصية إلى الكفر مرورًا بمراحل متعددة تبدأ بحب الشهوات وتنتهي بإنكار الإله.
8:28القتال فُرض بأمر الله لا بهوى النفس، وهو مكروه طبعًا لكنه خير في باطنه لصدّ العدوان، والله أعلم بما يصلح الخلق من أنفسهم.