سورة المائدة

- حرَّم الله الخمر بصيغة أشد من لفظ الحرمة بقوله: "فاجتنبوه لعلكم تفلحون" وكذلك الزنا بقوله: "لا تقربوا الزنا" لتحريم المقدمات أيضاً. - الميسر (القمار) محرم في الإسلام، وبسببه حُرِّمت بيوع الغرر التي تعتمد على الاحتمالات غير المؤكدة. - عرَّف العلماء الغرر بأنه تردد الشي...

- تأمر الآية الكريمة ﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ باجتناب الخمر. - الخمر نجسة عند جمهور الفقهاء بشرط أن تكون مسكرة، وإذا استحالت خلاً صارت طاهرة. - أجاز الحنفية استعمال الخمر في الطب والتطييب وليس لل...

- يُبيّن القرآن الكريم في سورة المائدة ما تميز به المسلمون من تحريم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، واعتبارها رجساً من عمل الشيطان يجب اجتنابه. - شكّل تحريم الخمر والخنزير عاملاً محافظاً على هوية المسلمين حتى في البلاد التي انتشرت فيها الشيوعية. - أجمعت مذاهب المسلمين ...

- تناولت الآيات في سورة المائدة أحكام اليمين وأقسامه كاللغو والمنعقد، ووجوب الالتزام بالقسم ما لم يمنع من البر، وبيان كفارته عند عدم الوفاء به. - نهى الله تعالى عن الخمر والميسر والأنصاب والأزلام واصفاً إياها بأنها رجس من عمل الشيطان. - كانت الخمر حلالاً في الأديان السا...

- يبين الله في سورة المائدة أنه لا يؤاخذ باللغو في اليمين، بل بما عُقد عليه. - جعل الله كفارة لليمين المنعقد ليكون مخرجاً للإنسان إذا حلف ثم رأى البر في غيره. - الكفارة فيها تخيير ابتداءً وترتيب انتهاءً، فيجب استنفاد الخيارات الأولى قبل الانتقال للثانية. - الخيارات الأو...

- اليمين المنعقد يشترط فيه النية وأن يكون بأسماء الله تعالى أو صفاته. - الحلف بغير الله كالكعبة أو المصحف أو النبي لا ينعقد يمينًا عند الجمهور وهو في دائرة اللغو. - ذهب الإمام الجويني إلى أن الحلف بغير الله مكروه قطعًا وليس حرامًا أو شركًا. - استند الجويني في حكمه على ح...

- الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ عباده باللغو في أيمانهم، وهو ما يجري على اللسان عرضاً دون قصد الالتزام. - يشمل لغو اليمين ما يقوله الناس على سبيل التبرك أو العادة أو سبق اللسان، كقول "والله تفضل" أو "لا والله إني مشغول". - مع أن الله لا يؤاخذ بلغو اليمين، إلا أن العلماء ي...

- الأصل في الأطعمة الإباحة، مصداقاً لقوله تعالى: "وكلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً". - استجدت نباتات عبر التاريخ كان الأصل فيها الإباحة، ثم تغير الحكم فيها بعد معرفة خصائصها وآثارها. - تدرجت أحكام النباتات المستحدثة كالتبغ والقنب الهندي والكوكا من الإباحة إلى الكراهة أ...