طريقنا إلى الله | ح14 | ياقوت العرش ج2 | أ.د. علي جمعة

[المذيع]: إذاعة جمهورية مصر العربية من القاهرة تقدم طريقنا إلى الله، طريقنا إلى الله مع فضيلة الدكتور علي جمعة، الإعداد والتقديم أحمد بشتو، إخراج هيام فاروق.

مستمعينا الكرام، أهلًا بحضراتكم في هذه الحلقة الجديدة مع ضيفنا وضيفكم الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء.

فضيلة الدكتور، ياقوت العرشي كما تحدثنا في الحلقة السابقة، حلقة في سلسلة كبيرة من العلماء؛ فمن الحسن أبو الحسن الشاذلي إلى المرسي أبي العباس إلى ابن عطاء الله السكندري وياقوت العرشي.

[الشيخ]: نعم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

نعم، كانت في السلسلة التي تُسمى بـسلسلة الذهب، يعني ياقوت من كبار الأولياء، وكان رجلًا يتيه في حب الله سبحانه وتعالى. كان الله لا يغيب عنه طرفة عين، ومن أجل ذلك تعلّق قلبه بالعرش، وهذا سبب أنه قد سُمّي بـياقوت العرشي؛ أي لتعلّق قلبه بالعرش.

أتى بعض الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إني أرى العرش. يعني التعلّق بالعرش والتعلّق برب العالمين وبعالم الملكوت موجود منذ عهد الصحابة، إنما المداومة عليه كونك أربعًا وعشرين ساعة وقلبك معلّق بالعرش أيضًا هي درجة عظيمة لا يصل إليها إلا الأفراد النادرون مثل سيدي ياقوت رضي الله تعالى عنه.

فهو وصل إلى هذه الدرجة أن الإنسان لا يغيب العرش عنه إطلاقًا. ماذا يفعل هذه المسألة؟ يعني سيدي المرسي أبو العباس رأينا أنه لا يغيب عنه رسول الله، وهذا [ياقوت العرشي] لا يغيب عنه العرش.

حسنًا، إذن فهو على ذِكر دائم يمنعه من المعصية، وعلى ذِكر دائم يمنعه من المخالفة، وعلى ذِكر دائم يمنعه من التقصير؛ لأنه في حالة وكأنه يعبد الله كأنه يراه، فإذا تحقّق فيه تعريف سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة الإحسان، ومن هنا سُمّي بـياقوت العرشي.

بعض الناس يقول علة أخرى [لتسميته بالعرشي] قد تكون هي نوع من أنواع الكرامات في عالم المسموعات؛ أنه كان يسمع صرير الملائكة حَمَلة العرش، كما يقول ربنا:

﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَـٰنِيَةٌ﴾ [الحاقة: 17]

فهو يسمع الملائكة حَمَلة العرش. هذه درجة أيضًا، درجة كبيرة لكنها جائزة في عالم الملك والملكوت؛ لأنها أيضًا في حدود خلق الله سبحانه وتعالى من التماهي الروحي.

[المذيع]: فضيلة الدكتور، التماهي الروحي الذي وصل إلى منتهاه، وهذا يظهر على الإنسان، يعني هذا الكلام ليست دعوة يدّعيها وخلاص، ثم إذا عرضنا أمره على الشريعة فوجدناه منحرفًا، ووجدناه يفعل أفعالًا غير لائقة، لكن ليس هؤلاء [كذلك]؛ أشخاص أخبروا عنه بأنه يبدو أنه يرى كذا، أو يبدو، أو شخص ضيّق عليه في الكلام فاعترف أنه يسمع أو نحو ذلك إلى آخره.

دكتور، كيف يصل الإنسان إلى هذه المرتبة وإلى هذه الدرجة أن يتقمّص حالة الالتزام بالعرش؟

[الشيخ]: ليس بالكسب، هذا ليس كسبيًا، هذا وهبي. الإنسان في كسبه يصلي ويصوم ويذكر ويقرأ ويدعو وما إلى ذلك، وبعد ذلك هناك ما يُسمى بـالوهب.

فالكريم إذا وهب لا يسلب، لكن كون أن لديّ برنامجًا أصل به إلى هذه الدرجة، لا، هذا ليس كسبًا، هذا وهب من ربنا. هذا الإنسان هذه الخصيصة فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

[المذيع]: هل من آثار تركها ياقوت العرشي؟

[الشيخ]: ياقوت الحقيقة له كرامات كثيرة. مرة كان هناك شخص اسمه شمس الدين بن اللبان، شمس الدين بن اللبان هذا كان من كبار الفقهاء، لكنه أنكر على سيدي أحمد البدوي.

فسيدي أحمد [البدوي] يقولون إن البدوي، يعني أن لحوم العلماء مسمومة، والعادة في منتقصيهم معلومة. فكان هؤلاء الناس الذين يشتمون وليًا أو ينتقدونه بغير حق يحدث لهم شيء.

فالرجل [شمس الدين بن اللبان] اضطرب، وشمس الدين اللبان هذا اضطرب لأنه انتقص الإمام أحمد البدوي، وانتقاصه له جعله نسي العلم.

وكان قد وصل بعض الناس في هذا المقام أنه ينسى الفاتحة، وهذا وارد أن الإنسان ينسى شيئًا مهمًا مثل الفاتحة.

وحدثت للجاحظ الأديب أنه نسي كنيته ثلاثة أيام، يقول: أنا ماذا يقولون لي؟ نسي كلمة "الجاحظ"، هذه الكلمة نسيها بالرغم من أنه كان متميزًا في الحفظ.

لكن دائمًا الله سبحانه وتعالى يعطي هذه الأشياء حتى يُثبت للبشر أنه يعني قف عند حدودك.

فشمس الدين بن اللبان يقولون في هذه الحالة سُلِب [علمه]، فتوسّل بجميع الأولياء لربنا سبحانه وتعالى قائلًا: يا رب أتوسّل إليك بفلان وعلّان وتركان أن تردّ عليّ حالي وعلمي، وأنا متصدّر للناس، ماذا سأقول للناس في الدرس؟ فهذه أيضًا مشكلة.

فلا يتغيّر حاله حتى سار سيدي ياقوت من الإسكندرية إلى سيدي أحمد البدوي في طنطا، يعني انتقل لما صعب عليه حال ابن اللبان فاستشفع له، فقبل البدوي شفاعته.

دائمًا هؤلاء الأولياء، ما يحصل من السلب هذا من عند الله سبحانه وتعالى عقوبةً لها [لتلك المخالفة]، لكن الولي نفسه قد يكون لا يدري أن هذا حدث وكذا، فيقول له [ياقوت]: يا [سيدي]، يعني ليس لديّ شيء في قلبي ضد الشمس بن اللبان.

وقَبِل شفاعته، فتاب ابن اللبان ورجع له علمه كل العلم نزل مرة أخرى. بالله عليك، عندما أجد علمي قد سُلِب ثم عاد إليّ، يعني أذهب مُصاحِبًا أقود [ياقوت] العرش والناس تمشي حوله وتقول: الله هو، كيف يعني حدث هكذا؟

حسنًا، حدث ما حدث، حدث لهذا الشمس بن اللبان ما حدث معه، وهذا دفعه إلى أن صاحب ذلك الرجل الطيب [ياقوت العرشي] الذي ترك حياته وترك بلده وذهب إلى أحمد البدوي لكي يستشفع به.

وجد البدوي لا يوجد شيء في نفسه وقال له: خلاص، أنا عفوت عنه حتى لو كان مخطئًا في حقي، أنا عفوت عنه. فهكذا كان حالهم، وهذا حال متكامل مع بعضه.

[المذيع]: فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء، في الحلقة القادمة يتجدد اللقاء إن شاء الله.

[الشيخ]: إن شاء الله.

[المذيع]: كنتم مع طريقنا إلى الله، مع تحيات أحمد بشتو وهيام فاروق.