طريقنا إلى الله | ح6 | عبدالرحيم القنائي ج2 | أ.د. علي جمعة

إذاعة جمهورية مصر العربية من القاهرة تقدم طريقنا إلى الله.

طريقنا إلى الله مع فضيلة الدكتور علي جمعة، الإعداد والتقديم أحمد بشتو، إخراج هيام فاروق.

[المذيع]: مستمعينا الكرام، أهلًا بحضراتكم في هذه الحلقة الجديدة في الطريق إلى الله، علامات طريق. الشيخ عبد الرحيم القنائي هو من سنكمل حكايته في هذه الحلقة مع ضيفنا فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء. فضيلة الدكتور، كان الحرص على العلم أحد المناقب المهمة جدًا عند أهل الصوفية، منهم الشيخ عبد الرحيم القنائي؟

[الشيخ]: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. نحن نتحدث عن الولي الصالح الناسك الشريف الزاهد عبد الرحيم القنائي، والذي أُطلق عليه بأسد الصعيد والسيد الجليل.

وذلك أنه كان محبًا للعبادة، محبًا للتعليم والإرشاد، محبًا لهداية الناس. أشرقت أنوار القلوب لما دخلوا في خلوته، واتفق أهل زمانه على أنه القطب الكبير المشار إليه، والمعوَّل في الطريق عليه.

كما كانوا يقولون: تربى على يديه جماعة من أكابر الصالحين والأولياء وأهل الطريق، منهم ابنه الحسن بن عبد الرحيم، وكان من أكابر أهل التصوف. وأخذ كما يقولون في عبارتهم سر أبيه؛ يعني كأن التقوى كأنها منحة إلهية لها سر، وأن الولد سر أبيه في هذا المقام.

ومنهم الإمام أبو الحسن الصباغ، ومنهم الشيخ الجليل عبد الله القرشي. والشيخ عبد الله القرشي مدفون بجوار مسجد سيدي عبد الرحيم الآن، وأنت داخل إلى سيدي عبد الرحيم تجده في جهة النساء، عبد الله القرشي.

وحتى في داخل مسجد سيدنا عبد الرحيم القنائي هناك عدد آخر من المقابر إما لأولاده أو أقاربه. وتتلمذ عليه أيضًا كما ذكرنا قبل ذلك أبو الحجاج الأقصري والشيخ علم الدين المنفلوطي. كل هؤلاء من كبار العلماء، لكنهم أيضًا من كبار الأولياء.

أكرم الله الشيخ عبد الرحيم بالقبول العام، فالناس تقبله قبولًا عامًا، وأكرمه أيضًا بأن الدعاء مستجاب عند قبره؛ يعني عندما يذهب المرء إلى القبر يقول: يا رب أتوسل إليك بالشيخ عبد الرحيم الذي كان يحبك وأنت تحبه أن تفعل لي الشيء الفلاني، فتقوم فتجد أن الشيء قد فُعل.

فهذه الأمور بعض الناس لا يريدها، أي يرفضها، وهي موجودة في السنة وموجودة في القرآن، حتى التوسل بالصالحين.

التوسل بالصالحين فعله الناس الذين اكتشفوا أهل الكهف:

﴿قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰٓ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا﴾ [الكهف: 21]

واتخذوا فعلًا عليهم مسجدًا. وعندما وجدنا آثار الكهف وجدناه فعلًا مبنيًا عليه مسجد، وشيء من هذا القبيل أقره الله سبحانه وتعالى.

إنما هناك أناس يريدون أن يفهموا الدين بطريقة معينة مخالفة لما فهمه علماء الأمة من طنجة إلى جاكرتا ومن غانا إلى فرغانة، ويريدون أن يفرضوا هذا الفهم الذي فهموه على المسلمين، وإلا يتهمونهم بالشرك والفسق والمروق والخروج إلى آخره، والله بهم عليم.

قال رسول الله ﷺ: «مَن قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما»

والنبي ﷺ حذرنا من شأن الخوارج الذين يفعلون هذا التكفير.

الشيخ [عبد الرحيم القنائي] له مقالات كثيرة في التوحيد منقولة عنه، وله مسائل في علوم التصوف.

من أقواله وكلماته: قطع العلائق بقطع بحر الفقد، وظهور مقام العبد بعدم الالتفات إلى السوى. أي إنه يريد أن يقول: نريد أن نقطع العلائق بالشهوات والرغبات، نريد أن نخلص لله سبحانه وتعالى.

فكيف ذلك؟ كيف أتخلص من رغباتي؟ قال: تخيل أنك قد فقدته. أنت متعلق بماذا؟ متعلق بالراتب الذي يأتي كل شهر؟ حسنًا، تخيل هكذا، أغمض عينيك وتخيل أنك فقدته.

متعلق بماذا؟ متعلق بالهندام الحسن والملبس الحسن؟ أحبه كثيرًا، أي شهوة دنيوية، أي شهوة دنيوية، تخيَّل أنك فقدتها. فهذا يُسهِّل عليك قطع العلائق، فتكون الدنيا كما قال الصالحون:

«اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا»

هذا الكلام صاغه الصوفية بعد ذلك بقولهم: لا تفرح بالموجود ولا تحزن على المفقود. فعندما تأتيك النعمة اشكر واحمد وتمتع بها، ولكن لا تتعلق بها تعلق أنك ستنهار إذا انسحبت منك، لا، بل في رضا وتسليم وتوكل على الله سبحانه وتعالى.

قال ذو النون المصري: من شكر المزيد زيد له. واللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا.

إذن نحن لا ندعو إلى الفقر وما شابه. قالوا: لا، الزهد لا يكون إلا من غنيّ؛ أي لا بد أن تكون الدنيا في يديه حتى يزهد فيها. أما إذا كانت الدنيا ليست موجودة في يدي، فكيف أزهد في شيء غير موجود؟ إذا كان الفقر مفروضًا عليّ مثلًا، إنما أنا فقير إلى الله.

[المذيع]: وهكذا كانت المناقب، فضيلة الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء. وفي الحلقة المقبلة إن شاء الله سنستكمل اللقاء إن شاء الله.

كنتم مع برنامج طريقنا إلى الله، مع تحيات أحمد بشتو وهيام فاروق.