عقيدة العوام | الإمام الدردير | الدرس الثاني | أ.د علي جمعة
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. يقول الشيخ الدردير في عقيدته التوحيدية: بسم الله الرحمن الرحيم، يجب على المكلف معرفة ما يجب لله تعالى واحد ولأنبيائه اثنين وملائكته الكرام ثلاث. يبقى التوحيد مبني على ثلاثة أقسام، هو لم يقل هكذا. لكن أين قال ذلك في كتب العلم الواسعة؟ يقول لطلبة العلم: "إن التوحيد مبني على ثلاثة أقسام". هذا العلم هنا لأن العوام ليس ضرورياً أن يعرفوا أقساماً أو غير أقسام. يجب
على المكلف معرفة ما يجب في حق الله رقم واحد، وفي حق الأنبياء رقم. اثنان في حق الملائكة، رقم ثلاثة. حسناً، وهنا يقول ماذا في الواسع؟ يقول: الإلهيات والنبوات والسمعيات. السمعيات تعني ماذا؟ تعني التي لا نعرفها بالعقل ولا بالحس ولا بالتجربة، وإنما نعرفها بالسمع، أي أنني سمعت النبي يقول هكذا. اعلم أنه لو لم يقل النبي هكذا، لما كنت عرفت. حسناً، والملائكة من أي نوع؟ يعني شخص يسير هكذا في سبيل الله في الغابة، هو إنسان وكل شيء، يفهم من عقله بمفرده أن هناك ملائكة، قال: لا، لا بد
أن يكون سمع نبياً قال أن هناك ملائكة، لو لم يكن هناك نبي قال، لما كنا سمعنا هذه، لا نستنتجها بعقولنا، هذه لا بد من... السمع فسموها ماذا؟ السمعيات. إذاً ثلاثة أقسام: الإلهيات، النبوات، السمعيات. منتهى البساطة هكذا. حسناً، ما دام في منتهى البساطة، لماذا لم يقلها هنا؟ قال لك: لا، هذه بساطة البساطة، بساطة البساطة بسهولة تامة هكذا. حسناً، وما فائدة ذلك؟ والله إنه ينظم الذهن. كنت أذهب وأشكو للشيخ وأقول له: كيف يقول هؤلاء الناس؟ الكلام هذا يقولون أصل لم يتعلموا ما يجب وما يجوز وما يستحيل. قلت
له: هو لأنهم لم يتعلموا هكذا قاموا يعملون ويخلطون هكذا؟ قال: لا طبعاً، إنها البوابة، إنه المفتاح، وأنت ليس معك المفتاح، ماذا ستفعل؟ الصندوق أمامك وليس معك مفتاحه، ومفتاحه صغير هكذا. ستكسره أو ستحرقه أو ستتركه وتمضي؟ هذا ما فعلوه مع الدين بعدما أحرقوه أو سرقوه. ما الذي فعله في حياته؟ لا شيء. لقد ضاع. إن في هذا الصندوق كتاباً بداخله. هل ألّف كتاباً من عنده؟ لا يلزمنا ذلك. ما يلزمنا نحن أن نفتح الصندوق ونرى الكتاب. ما الأمر؟ ولنقرأ الكتاب ونفهم ما يلزمنا أن هذا الدين منقول عن سيدنا النبي بالتسلسل وله مفتاح، والمفتاح هو أنه يجب على
المكلف معرفة ما يجب لله تعالى أولاً ولأنبيائه عليهم الصلاة والسلام وعلى نبينا سيدهم صلى الله عليه وسلم وملائكته عليهم السلام، نبوات، غيبيات، نبوات، سمعيات، حسناً، فيجب لله. تعالى يعني هنا إذا علمت ذلك فيجب أن يسموها ماذا؟ التفريع. لم يقل هنا أن هذه فاء تفريع. لماذا؟ ليس ضرورياً أن يعرف العوام أنها تفريع أو ليست تفريعاً. ما معنى التفريع؟ سأفرع من شيء مثل الشجرة، شيء وأفرع منه ماذا؟ شيء آخر. ثم يقول لك:
فكيف تعرفها؟ عندما تأتي بـ "إذا". علمت ذلك فها أول ما تطلع هكذا إذا علمت ذلك فيجب أن تعرف أن هذه فوق التفريع ضوابط هي. من الذي علّمنا هكذا؟ أسيادنا رضي الله تعالى عنهم. نعم، الشيخ الدردير لم تكن هناك حكومة تقول عنه لا، بل كانت لديه مشنقة في بيته وكان يحاسب العامة، وعندما دخل... ذهب إلى علي بيك الكبير كي يقول له لا تظلم الناس وما إلى آخره، فأمسك علي بيك الكبير عوداً يعبث به في الأرض، فقال له: "أنت تلعب وأنا أكلمك؟" فنظر إليه هكذا بمعنى أن ينتهي من حديثه، فقال له: "لعنة الله عليك وعلى النخاس الذي جاء بك". قالوا:
فسقط علي بيك الكبير. على قدم الشيخ يُقبِّلها، لماذا إذن؟ سيذهب ويخرج ويقول للناس، لأن الناس كانت مع العلماء، ليس كحالنا الآن؛ الناس في مكان والعلماء في مكان آخر وهناك فجوة. كان سيقول للناس: اقبضوا على علي بيك الكبير، فيقبضون عليه ويشنقونه في المكان بالحق، لأنه كان قاضياً، أي ليس بالظلم، بل بعد محاكمة أنا. أقول لك لا تظلم الناس، أنت ستفعل كذا، يقول لك الناس الآن: حسناً والله، لكن لماذا أنتم أيها العلماء لا تقولون لجبابرة الأرض بهذا الشكل؟ ملعون أبوك وأبو النخّاس الذي أنجبك. أولاً لأنه ليس نخّاساً، فالدنيا أصبحت حرة، وثانياً لأن الشعب ليس معه، الشعب ليس معه، الشعب انقسم على نفسه. وعاش في هواه قزمة
كبيرة يريد أباً آخر. حسناً، يجب لله تعالى عشرون صفة، عشرون صفة. توجد صفات لله سيرسمها لك الآن، سيصنع لك لها جدولاً. صفة تسمى الصفة النفسية وهي ليست زائدة على الذات، هي عين الذات. وصفات تسمى الصفات السلبية، وصفات تسمى الصفات المعنوية، وصفات تسمى صفات. المعاني تكون الخريطة أمامي على شكل مربع نفسي وتحته
صفة واحدة سلبية، وتحتها خمس صفات معنوية سنتعرف عليها، وتحتها سبعة معانٍ، وتحتها سبعة وسبعة وأربعة عشر وخمسة وتسعة عشر وتسعة عشر وواحدة وعشرين. والله هذا صحيح، فيجب عليك في البداية أن تحفظهم وتقول: يجب علينا أن نعلم. أن لله سبحانه وتعالى عشرين صفة، حسناً، لقد حفظناها، عشرون صفة. لم نحفظها بعد، لكن في الدرس الأول عرفنا أنها عشرون صفة جميلة هكذا. وغداً سنعرف أسماء ربنا التسعة والتسعين، لكن
هذه الصفات مجموعة كما سنرى في تسعة في عشرين، وعرفنا معلومة ثانية. أنهم منقسمون أربعة أقسام، وعرفنا معلومة ثالثة أن النفسية واحد وأن السلبية خمسة وأن المعاني والمعنوية سبعة وسبعة. ماذا تعني معاني؟ ماذا تعني معنوية؟ ماذا تعني نفسية؟ ماذا تعني سلبية؟ سنعرف، هو لم يقل حتى الآن، لكننا سنعرف. لكن هذه المعلومة قد عرفناها أنهم عشرون منقسمون أربعة أقسام، كل قسم فيه. عدد عرفناه