نص المحاضرة

النص بالعربية الفصحى

إذاعة جمهورية مصر العربية من القاهرة تقدم طريقنا إلى الله، طريقنا إلى الله مع فضيلة الدكتور علي جمعة، الإعداد والتقديم أحمد بشتو، إخراج هيام فاروق. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. عدد الطرق المسجلة في مشيخة الطرق الصوفية التي صدر بها. قانون مائة وثمانية عشر لسنة ستة وسبعين، وكانت هناك قوانين قبل ذلك تنظم هذه المسألة، ومشيخة الطرق الصوفية موجودة منذ الحملة الفرنسية وقبلها، لكن عدد الطرق الصوفية المسجلة الآن تسعة وسبعين طريقة، وهناك طرق تقدم للانضمام إلى المشيخة تقارب الخمس عشرة طريقة، وهناك طرق لم تقدم. بعد وأيضاً عددها قد يصل بهذا العدد إلى فوق مائة وعشرين طريقة، ما الفرق بينها فضيلة الدكتور غير فقط طريقة الدعاء؟ ربما نصوص كل شيخ له طريقة، كل شيخ له طريقة، وماذا يعني أن كل شيخ له طريقة؟ له برنامج، يعني بالضبط مثل طرق التدريس، بالضبط مثل المذاهب الفقهية، ماذا يعني ذلك؟ مذهب شافعي وحنفي ومالكي وحنبلي وغيرهم إلى آخره وظاهري وجعفري، يعني أن هناك قواعد معينة يسيرون عليها، وكلهم من رسول الله يلتمسون غرفاً من البحر أو رشفاً من الديم، وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم أو من شكلة الحكم. فالطرق معناها البرنامج، ومعناها أيضاً السُّنَّة، فطريقة مثلاً تقول لك عندما استيقظ في الصباح واستغفر الله خمسة وعشرين مرة واقرأ الفاتحة سبع مرات واقرأ الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام مائة مرة، وهكذا يقول لك الثاني: لا، استغفر مائة مرة، ومن "لا إله إلا الله" كذا مرة، ويقول الثالث: لا، حسناً، اجعل لك جزءاً من القرآن تذكره. نحن أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون بكل طريقة، وكل طريقة لها برنامج ولها تدرجاتها ولها مصطلحاتها ولها كتبها التي تتحدث عن أفرادها وأوليائها. بالمجمل، المائة والعشرون طريقة التي موجودة عندنا في مصر، وفي العالم نحو ألف طريقة، لكن كل هذه الطرق هي طرق منتمية إلى الكتاب. والسنة إذاً فهي طرق صحيحة، أما عن طريقتكم العليا، الطريقة الشاذلية التي نمثلها، فقد أخذناها من ثلاثة كبار، من السيد الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري المغربي الطنجي، رضي الله تعالى عنه. أجازنا بهذه الطريقة بالسند المتصل إلى سيدي أبي الحسن الشاذلي، وكان عالماً كبيراً درس في الأزهر. أخذ ما يسمى بعالمية الغرباء، وعالمية الغرباء أقل من عالمية العامة، ثم أخذ العالمية العامة فأصبح التي نسميها الآن درجة الدكتوراه أو الأستاذية. علمية الأزهر كانت تُقدَّم فيُختبر نحو اثني عشر عالماً من العلماء، وفي النهاية يقررون إذا كنت تستحق الدرجة من عدمها. هو أخذ الغرباء وأخذ العالية. أي أنه جمع بين الاثنين (الغرباء)، لأن كثيراً من الناس لا يكونون حافظين للقرآن أو لا يكونون متمكنين من اللغة العربية بالقدر الكافي، حيث كان هناك سبعون رواقاً في الأزهر في هذا المجال. سيدي الشيخ عبد الله الغماري أخذ الاثنين وأخذ الطريقة من أبيه وأصبح شيخاً كان بمقرئه مسجد. النقشبندي على رواية ورش عن نافع، الشيخ عبد الله أيضاً أعطانا الطريق ومنحنا الإجازة. والطريق الثاني عن طريق حسن عباس زكي عن عبد الفتاح القاضي عن محمد بن عبد الوهاب الحصافي إلى منتهى الطريق. الطريق الثالث كان عن الشيخ زكي الدين إبراهيم محمد زكي الدين إبراهيم رحمه الله تعالى. صاحب جمعية العشيرة المحمدية وصاحب الطريق المحمدية كلهم من الشاذلية، وبهذه الأسانيد تقدمنا إلى المشيخة والمشيخة أقرّت هذه الطريقة. الطريقة أو الطرق الصوفية أو طريق الصوفية مستمر طالما الإسلام موجود، ويلجأ إليه الناس عند الشدة وعند المحن، يلجؤون إليه حتى يشعروا بالسلام النفسي وبالأمن الاجتماعي، ويلجؤون إليه حتى يشعروا بالاستجابة. الدعاء له، والحمد لله رب العالمين. كل مادة هناك تطوير للإجازة، فتجد مثلاً هذه طريقة، وبعد ذلك المشيخة والمؤتمرات والكتب والعلم. فالخير باقٍ والحمد لله رب العالمين في مصر، وسيبقون إلى يوم القيامة. وكلها طرق إلى الله، كل الطرق توصل إلى الله، ولذلك قالوا: طريق الله واحد، والخلاف من جهلة المريدين. جهلة الأتباع هم الذين يتنازعون أو يقولون شيخي أحسن من شيخك، طريقتنا أحسن من طريقتك. لا، هم دائرة كلهم بالنسبة لمركزها على مسافة واحدة، وكلها تبتغي مرضاة الله، وكلها تبتغي مرضاة الله سبحانه وتعالى، والقيام بالوصول إلى درجة الإحسان. فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر. الشريف ساعدنا كثيراً بوجود فضيلتكم معنا. كل عام وأنتم بخير، ونرجو الله سبحانه وتعالى أن تصل هذه الكلمة من خلال إذاعتكم إلى القلوب قبل الأذان. كل عام وفضيلتكم بخير، كل عام وأنتم بخير. كنتم معنا طريقاً إلى الله. مع تحيات أحمد بشتو وهيان فاروق.

النص بالعامية المصرية

إذاعة جمهورية مصر العربية من القاهرة تقدم طريقنا إلى الله طريقنا إلى الله مع فضيلة الدكتور علي جمعة الإعداد والتقديم أحمد بشتو إخراج هيام فاروقبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه عدد الطرق المسجلة في مشيخة الطرق الصوفية التي صدر بها قانون مائة وثمانية عشر سنة ستة وسبعين وكان هناك قوانين قبل ذلك تنظم هذه المسألة ومشيخه الطرق الصوفية موجودة يعني منذ الحملة الفرنسية وقبلها لكن عدد الطرق الصوفية المسجلة الآن تسعة وسبعين طريقة وهناك طرق تقدم للانضمام إلى المشيخة قد يعني تقارب الخمس عشر الطريقة وهناك طرق يعني لم تقدم بعد وأيضا عددها قد يصل بهذا العدد إلى فوق مائة وعشرين طريقة ما الفرق بينها فضيلة الدكتور غير فقط طريقة الدعاء ربما نصوص كل شيخ له طريقة كل شيخ له طريقة ويعني ايه كل شيخ له طريقة له برنامج يعني بالضبط مثل طرق التدريس بالضبط مثل المذاهب الفقهية يعني ايه مذهب شافعي وحنفي وملكي وحنبلي وكذا إلى آخره وظاهري وجعفري يعني في قواعد معينة ماشي عليها وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر أو رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم أو من شكلة الحكم فالطرق معناها البرنامج ومعناها أيضا السنة فطريقة مثلا تقول لك لما تصحى الصبح استغفر الله خمسة وعشرين مرة واقرا الفاتحة سبع مرات واقرا الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام مائة مرة وهكذا الثاني يقول لك لا استغفر مائةلي من ولا إله إلا الله من وكذا الثالث يقول لا طب ما تقول هنا خلي ليك يعني جزء من القرآن تذكر به أنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظ بكل طريقة ورد كل طريقة لها برنامج لها برنامج ولها تدرجاتها ولها مصطلحاتها ولها كتبها التي تتكلم عن افرادها واولياء بالمجمل المائة وعشرين طريقة اللي موجودين عندنا في مصر في في العالم نحو ألف طريقة لكن كل هذه الطرق هي طرق منتمية إلى الكتاب والسنة إذا فهي طرق صحيحة ما عن طريقتكم العليا الشادلية الطريقة الشادلية التي نمثلها أخذناها من ثلاثة كبار من سيد الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري المغربي التنجي ورضي الله تعالى عنه اجازنا بهذه الطريقة بالسنن المتصل إلى سيدي أبي الحسن الشاذلي وكان عالما كبيرا درس في الأزهر أخذ ما يسمى بعالمية الغرباء وعالمية الغرباء أقل من عالمية العامة ثم أخذ العالمية العامة فأصبح اللي هي دلوقتي بنسميها درجة الد الدكتورا أو الاستاذية علمية الأزهر كانت تقدم فيختبر نحو اثني عشر عالم من العلماء وفي النهاية يقرر إذا كنت تستحق الدرجة من عدمها هو أخذ الغرباء وأخذ العالية يعني جمع بين الاثنين الغرباء لأنه كثير من الناس يعني لا يكونوا حافظا للقرآن أو لا يكونوا مثلا متمكنا من اللغة العربية بالقدر الكافي لأنه كان هناك سبعين رواق في الأزهر في هذا المجال سيدي الشيخ عبد الله الغماري أخذ الاثنين وأخذ الطريقة من أبيه وأصبح شيخا كان بمقرؤه مسجد النقشبندي على رواية ورش عن نافع الشيخ عبد الله أيضا أعطى لنا الطريق ومنح لنا الإجازة والطريق الثاني عن طريق حسن عباس زكي عن عبد الفتاح القاضي عن محمد بن عبد الوهاب الحصافي إلى منتهاء الطريق الثالث كان عن الشيخ زكي الدين إبراهيم محمد زكي الدين إبراهيم رحمه الله تعالى صاحب جمعية العشيرة المحمدية وصاحب الطريق المحمدية كلهم من الشاذله وبهذه الاسانيد تقدمنا إلى المشيخة والمشيخة اقرت هذه الطريقة الطريقة أو الطرق الصوفية أو طريق الصوفية مستمر طولما الإسلام موجود ويلجا إليه الناس عند الشدة وعند المحن يلجاون إليه حتى يشعرون بالسلام النفسي وبالأمن الاجتماعي ويلجاون إليه حتى يشعروا باستجابة الدعاء له والحمد لله رب العالمين كل مادة هناك تطوير للاجاره فتجد مثلا هذه طريقة وبعدين المشيخ والمؤتمرات والكتب والعلم فالخير باق والحمد لله رب العالمين في مصر ويكونوا إلى يوم القيامة وكلها طرق إلى اللهها كل الطرق توصئ إلى الله ولذلك قالوا طريق الله واحد والخلاف من جهلة المريدين جهلة الأتباع هم الذين يتنازعون أو يقولوا شيخي أحسن من شيخك طريقتنا أحسن من طريقتك لا هم دائرة كلهم بالنسبة لمركزها على مسافة واحدة وكلها تبتغي مرضات الله وكلها تبتغي مرضات الله سبحانه وتعالى والقيام بالوصول إلى درجة الإحسان فضيلة الاستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف ساعدنا كثيرا بيبوت فضيلتكم معنا كل سنة وانتم طيبين ونرجو الله سبحانه وتعالى أن تصل هذه الكلمة من خلال إزاعتكم إلى القلوب قبل الاذان كل عام وفضيلتكم بخير كل سنة وانتم طيبين كنتم معا طريقنا إلى الله مع تحيات أحمد بشتو وهيان فاروق

ملخص المحاضرة

- عدد الطرق الصوفية المسجلة في مشيخة الطرق الصوفية بمصر حالياً تسعة وسبعون طريقة، مع خمس عشرة طريقة تقدمت للانضمام، وأخرى لم تقدم بعد، ليصل العدد الإجمالي إلى أكثر من مائة وعشرين طريقة. - الطريقة تعني البرنامج أو السُنَّة التي يتبعها المريد، فلكل شيخ طريقته وبرنامجه وتدرجاته ومصطلحاته وكتبه وأولياؤه. - تختلف الطرق في برامج الأذكار والأوراد، لكنها جميعاً منتمية للكتاب والسنة. - الطريقة الشاذلية التي ينتمي إليها الدكتور علي جمعة أخذها عن ثلاثة مشايخ بالسند المتصل إلى الإمام أبي الحسن الشاذلي. - الطرق الصوفية مستمرة طالما الإسلام موجود، يلجأ إليها الناس عند الشدائد للشعور بالسلام النفسي والأمن الاجتماعي. - كل الطرق توصل إلى الله، والخلاف يأتي من جهلة المريدين، فالطرق كالدائرة التي كل نقاطها على مسافة واحدة من مركزها. - الطرق جميعها تسعى لمرضاة الله والوصول إلى درجة الإحسان.

طريقنا إلى الله | ح30 | تعدد الطرق الصوفية | أ.د. علي جمعة

طريقنا إلى الله | ح30 | تعدد الطرق الصوفية | أ.د. علي جمعة - تصوف, شخصيات إسلامية, طريقنا إلى الله

إذاعة جمهورية مصر العربية من القاهرة تقدم طريقنا إلى الله، طريقنا إلى الله مع فضيلة الدكتور علي جمعة، الإعداد والتقديم أحمد بشتو، إخراج هيام فاروق.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. عدد الطرق المسجلة في مشيخة الطرق الصوفية التي صدر بها. قانون مائة وثمانية عشر لسنة ستة وسبعين، وكانت هناك قوانين قبل ذلك تنظم هذه المسألة، ومشيخة الطرق الصوفية موجودة منذ الحملة الفرنسية وقبلها، لكن عدد الطرق الصوفية المسجلة الآن تسعة وسبعين طريقة، وهناك طرق تقدم للانضمام إلى المشيخة تقارب الخمس عشرة طريقة، وهناك طرق لم تقدم. بعد وأيضاً عددها قد يصل

بهذا العدد إلى فوق مائة وعشرين طريقة، ما الفرق بينها فضيلة الدكتور غير فقط طريقة الدعاء؟ ربما نصوص كل شيخ له طريقة، كل شيخ له طريقة، وماذا يعني أن كل شيخ له طريقة؟ له برنامج، يعني بالضبط مثل طرق التدريس، بالضبط مثل المذاهب الفقهية، ماذا يعني ذلك؟ مذهب شافعي وحنفي ومالكي وحنبلي وغيرهم إلى آخره وظاهري وجعفري، يعني أن هناك قواعد معينة يسيرون عليها، وكلهم من رسول الله يلتمسون غرفاً من البحر أو رشفاً من الديم، وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم أو من شكلة الحكم. فالطرق معناها البرنامج، ومعناها أيضاً

السُّنَّة، فطريقة مثلاً تقول لك عندما استيقظ في الصباح واستغفر الله خمسة وعشرين مرة واقرأ الفاتحة سبع مرات واقرأ الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام مائة مرة، وهكذا يقول لك الثاني: لا، استغفر مائة مرة، ومن "لا إله إلا الله" كذا مرة، ويقول الثالث: لا، حسناً، اجعل لك جزءاً من القرآن تذكره. نحن أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون بكل طريقة، وكل طريقة لها برنامج ولها تدرجاتها ولها مصطلحاتها ولها كتبها التي تتحدث عن أفرادها وأوليائها. بالمجمل، المائة والعشرون طريقة

التي موجودة عندنا في مصر، وفي العالم نحو ألف طريقة، لكن كل هذه الطرق هي طرق منتمية إلى الكتاب. والسنة إذاً فهي طرق صحيحة، أما عن طريقتكم العليا، الطريقة الشاذلية التي نمثلها، فقد أخذناها من ثلاثة كبار، من السيد الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري المغربي الطنجي، رضي الله تعالى عنه. أجازنا بهذه الطريقة بالسند المتصل إلى سيدي أبي الحسن الشاذلي، وكان

عالماً كبيراً درس في الأزهر. أخذ ما يسمى بعالمية الغرباء، وعالمية الغرباء أقل من عالمية العامة، ثم أخذ العالمية العامة فأصبح التي نسميها الآن درجة الدكتوراه أو الأستاذية. علمية الأزهر كانت تُقدَّم فيُختبر نحو اثني عشر عالماً من العلماء، وفي النهاية يقررون إذا كنت تستحق الدرجة من عدمها. هو أخذ الغرباء وأخذ العالية. أي أنه جمع بين الاثنين (الغرباء)، لأن كثيراً من الناس لا يكونون حافظين للقرآن أو لا يكونون متمكنين من اللغة العربية بالقدر الكافي، حيث

كان هناك سبعون رواقاً في الأزهر في هذا المجال. سيدي الشيخ عبد الله الغماري أخذ الاثنين وأخذ الطريقة من أبيه وأصبح شيخاً كان بمقرئه مسجد. النقشبندي على رواية ورش عن نافع، الشيخ عبد الله أيضاً أعطانا الطريق ومنحنا الإجازة. والطريق الثاني عن طريق حسن عباس زكي عن عبد الفتاح القاضي عن محمد بن عبد الوهاب الحصافي إلى منتهى الطريق. الطريق الثالث كان عن الشيخ زكي الدين إبراهيم محمد زكي الدين إبراهيم رحمه الله تعالى. صاحب جمعية العشيرة

المحمدية وصاحب الطريق المحمدية كلهم من الشاذلية، وبهذه الأسانيد تقدمنا إلى المشيخة والمشيخة أقرّت هذه الطريقة. الطريقة أو الطرق الصوفية أو طريق الصوفية مستمر طالما الإسلام موجود، ويلجأ إليه الناس عند الشدة وعند المحن، يلجؤون إليه حتى يشعروا بالسلام النفسي وبالأمن الاجتماعي، ويلجؤون إليه حتى يشعروا بالاستجابة. الدعاء له، والحمد لله رب العالمين. كل مادة هناك تطوير للإجازة، فتجد مثلاً هذه طريقة، وبعد ذلك المشيخة والمؤتمرات والكتب والعلم. فالخير باقٍ والحمد لله رب العالمين في مصر،

وسيبقون إلى يوم القيامة. وكلها طرق إلى الله، كل الطرق توصل إلى الله، ولذلك قالوا: طريق الله واحد، والخلاف من جهلة المريدين. جهلة الأتباع هم الذين يتنازعون أو يقولون شيخي أحسن من شيخك، طريقتنا أحسن من طريقتك. لا، هم دائرة كلهم بالنسبة لمركزها على مسافة واحدة، وكلها تبتغي مرضاة الله، وكلها تبتغي مرضاة الله سبحانه وتعالى، والقيام بالوصول إلى درجة الإحسان. فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر. الشريف ساعدنا كثيراً بوجود فضيلتكم معنا. كل عام وأنتم بخير، ونرجو الله سبحانه وتعالى أن تصل هذه الكلمة من خلال إذاعتكم إلى القلوب قبل الأذان. كل عام وفضيلتكم بخير، كل عام وأنتم بخير.

كنتم معنا طريقاً إلى الله. مع تحيات أحمد بشتو وهيان فاروق.