50:46أسباب الغفلة عن ذكر الله وعلاجها بين الدنيا والآخرة
الغفلة تعني إخراج الله والآخرة من دائرة الاهتمام، وأسبابها الرئيسية طول الأمل وحب الدنيا. الكمال هو انفتاح القلب على الدنيا والآخرة معاً، وذكر الله في كل وقت هو الوقاية الحقيقية من الغفلة.
11 محتوى متاح في موضوع الدنيا في اليد — دروس مرئية من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
50:46الغفلة تعني إخراج الله والآخرة من دائرة الاهتمام، وأسبابها الرئيسية طول الأمل وحب الدنيا. الكمال هو انفتاح القلب على الدنيا والآخرة معاً، وذكر الله في كل وقت هو الوقاية الحقيقية من الغفلة.
24:09الحسن الأنور حفيد الإمام الحسن بن علي، شيخ بني هاشم وأمير المدينة، عالم فقيه من التابعين، ووالد السيدة نفيسة. دخل مصر واشتُهر بالكرم الفائق وحب الزراعة، وتصدّرت ابنته نفيسة على أبيها في وجدان المصريين لطول إقامتها وكثرة كراماتها.
56:17الطريقة الصديقية الشاذلية طريقة سنية مسجَّلة بأسانيد متصلة، تقوم على الذكر والفكر والمديح والإطعام، ويتدرج فيها المريد من دائرة النسبة إلى دائرة البيعة والعهد.
10:36تفسير آيتَي المائدة 15-16 يكشف ثلاث ثمرات للإيمان بالله واتباع النبي ﷺ: الهداية إلى سبل السلام، والخروج من ظلمات الدنيا، والهداية إلى الصراط المستقيم الذي يمثله أهل السنة والجماعة بتصديقهم الكامل للنبي ﷺ.
26:11سيدنا عيسى عليه السلام بُعث في سن الثلاثين بالإنجيل الذي يعني البشرى، وعاش ثلاث سنوات في الدعوة بالزهد والمعجزات مع حوارييه الاثني عشر، ثم رُفع إلى السماء وينزل آخر الزمان على المنارة الشرقية ببيت المقدس.
26:08الاحتفال بالمولد النبوي جائز شرعًا بأدلة من القرآن والسنة، وهو تعبير عن حب النبي ﷺ وشكر الله على نعمة بعثته التي جاءت بمكارم الأخلاق والرحمة للعالمين.
8:01الآية 79 من سورة آل عمران تدعو المؤمنين إلى الربانية، وهي حال من يلتزم بشريعة الله ويفهمها فيُستجاب دعاؤه ويكون دليلًا حسيًا على وجود الله، ووجود الربانيين في الأمة فرض كفاية.
35:17الفجر الكاذب ضوء عابر يسبق الفجر الصادق بنحو اثنتي عشرة دقيقة، والروبوت مساعد للفقيه لا بديل عنه، مع إجابات شرعية متنوعة في العبادات والمعاملات والأسرة.
55:18الباقيات الصالحات هي الأذكار الخمسة التي سماها ابن عباس بذلك لأنها تبقى للإنسان بعد موته، وهي قلب منهج الذكر الذي يرتكز عليه التصوف السني المبني على الكتاب والسنة.
8:36الآية الكريمة تُثبت أن حب الشهوات فطرة إنسانية مباحة، والمطلوب تهذيبها لا إلغاؤها، والزهد الحقيقي هو ألا تملك الدنيا القلبَ بعد تحصيلها.
10:17آيات البقرة 94-97 تكشف أن التمسك المفرط بالحياة الدنيا وكراهية الموت علامة على ضعف الإيمان، والإيمان الحق هو المستقر في القلب المؤيَّد بالعمل الصالح.