43:53الفتنة أشد من القتل وأنواع الفتن وكيفية الوقاية منها في الإسلام
الفتنة أشد من القتل لأنها تعم وتبقى وتضرب المقاصد الشرعية الخمسة، وأنواعها أربعة بحسب الفاتن والقصد، وعلاجها يبدأ بتشخيص الجهل بأنواعه وإدراك أن الدين جزء من الحياة لا ضدها.
23 محتوى متاح في موضوع العدل في الإسلام — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
43:53الفتنة أشد من القتل لأنها تعم وتبقى وتضرب المقاصد الشرعية الخمسة، وأنواعها أربعة بحسب الفاتن والقصد، وعلاجها يبدأ بتشخيص الجهل بأنواعه وإدراك أن الدين جزء من الحياة لا ضدها.
11:44وصية النبي الأساسية هي التمسك بكتاب الله محورًا للحضارة والتحاكم والمعيار، والقرآن نفسه يؤكد أن لا إكراه في الدين وأن مهمة الرسول البلاغ فقط.
12:00آية القصاص في سورة المائدة تؤسس لمبدأ العدل والمساواة بين الجاني والمجني عليه، وتفتح باب العفو كفارةً للذنوب، وترد على من يرفض العقوبات الجسدية بحجة حماية الإنسان مع إغفاله حق الضحية.
11:14تفسير الآية 42 من سورة المائدة يكشف أن الكذب يستدرج إلى أكل الحرام الذي يقطع الإمداد الإلهي ويمنع استجابة الدعاء، وأن الحكم بالعدل واجب لا يُتنازل عنه مهما كان المحكوم عليهم.
9:05آية المائدة الثامنة تُلزم المسلم بالعدل المطلق حتى مع أشد الأعداء كراهيةً، وتحذر من التلبيس الشيطاني الذي يُسوّغ ترك العدل بحجة التقوى أو منع الفساد.
10:24الدعاء في السجود من أقرب أحوال العبد إلى ربه، ودعاء المضطر والمظلوم مستجاب عند الله حتى لو كان المظلوم فاجراً، وذلك لأن الله حرّم الظلم على نفسه وجعله محرماً بين الناس.
9:09آية المواريث في سورة النساء تقوم على مراكز قانونية مرتبطة بالوظائف والخصائص الخلقية لا بالتفضيل الجنسي، والرجل يأخذ أكثر لأنه مكلّف بالنفقة والمهر والقوامة، مع مساواة تامة في التكليف الشرعي.
13:39مبدأ لا تزر وازرة وزر أخرى ركيزة أساسية في العقل المسلم تقرر أن كل إنسان مسئول عن عمله وحده، وهو مبدأ موجود في صحف إبراهيم وموسى وجاء القرآن ليُحييه ويصحح ما انحرف عنه.
9:00تفسير سورة النساء يكشف أن الإسلام يقوم على المساواة العادلة لا التساوي الحسابي، وأن تفضيل الرجل في الميراث مرتبط بتكاليفه المالية الكاملة تجاه الأسرة، فيما يبقى الميراث حقًا مما تُرك لا مما مُلك.
8:55الآية 25 من سورة آل عمران تكشف أن يوم القيامة يوم حقيقة وعدل مطلق، واليقين به دافع للسلوك المستقيم لا مصدر خوف فحسب.
11:35آية النساء 135 تأمر المؤمنين بإقامة العدل في كل جوانب حياتهم والشهادة بالحق ولو على أنفسهم وأقاربهم، ونهت عن اتباع الهوى في الحكم.
8:28الآية تأمر المؤمنين بعدم الوهن في ابتغاء القوم، مرتبطةً بحديث «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل»، مع بيان أن ميزة المؤمن عند الألم هي رجاؤه في الله الذي يخفف عنه المشقة.
9:29آية ﴿كنتم خير أمة﴾ في سورة آل عمران تجمع بين تشريف الأمة الإسلامية وتكليفها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي قاعدة قرآنية راسخة: كل تشريف مقرون بتكليف.
9:00آية النساء 124 تنفي التحيز بسبب الدين أو الجنس وتقرر أن العمل الصالح مع الإيمان هو معيار الجنة، وأن الله لا يظلم أحدًا ولو مقدار نقير، وحديث البطاقة يجسّد ذلك بثقل كلمة الإخلاص في الميزان.
- هل تعلم أن أعضاء الإنسان ستنطق بأعماله يوم القيامة حتى لو أنكر، وأن الظلم ظلمات يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ - العدل في الإسلام واجب على كل فئات المجتمع من حاكم ومحكوم وشاهد وكاتب، والظلم محرم بإجماع الفقهاء. - القرآن الكريم أمر بالعدل في القول والحكم والعقود والميزان، ونهى عن ال
- ما الفرق بين القنوط من رحمة الله وسوء الظن به، وهل يعدّان من الكبائر؟ - إحسان الظن بالله واجب دائم يتأكد عند نزول المصائب وعند الاحتضار، ولا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله. - القنوط من رحمة الله كبيرة لأنه يستلزم تكذيب النصوص القطعية، وقد يصل إلى اعتقاد تشديد العذاب كالكفار وهو سوء الظن بالله
- هل يجوز الدفاع عن مجرم مسلم لمجرد انتمائه للمجتمع الإسلامي، وما موقف الإسلام من تضليل العدالة؟ - أمر الله بالعدل أمراً مطلقاً لا تُبيح العداوة ولا المحبة تركه، وجعل تضليل العدالة ضرباً من الخيانة. - قصة بني أبيرق توضح كيف حاول أهل الجاني إلصاق التهمة ببريء يهودي، فرفض النبي ﷺ ذلك وعلّم أمته العدل.
- هل يحق للمسلم محاسبة حاكمه ومطالبته بالعدل، أم أن الطاعة مطلقة؟ - النبي صلى الله عليه وسلم أتاح لسواد بن غزية القصاص منه يوم بدر تأسيساً لمبدأ أن لا أحد فوق المحاسبة. - أبو بكر الصديق أعلن في أول خطبة له أن الضعيف قوي عنده حتى يأخذ حقه، وطلب من الناس تقويمه إن أساء. - عمر بن الخطاب رحّب بمن يقوّم
- هل يمكن أن يكون الحب فريضة واجبة وليس مجرد شعور عاطفي عابر؟ - الحب في الإسلام يتجاوز معناه الفردي ليصبح مقياساً للحياة وأساساً للسلوك ومفتاحاً للأخلاق. - القرآن الكريم يرسم دستور الحب الحقيقي من خلال ثماني صفات يحبها الله في عباده. - التوبة فلسفة عميقة في رفض اليأس وتجديد الحياة، والطهارة الظاهرة
- هل الإسلام دين حرب أم سلام مع غير المسلمين، وكيف يُفسَّر واقع الاحتلال المعاصر في ضوء المبادئ الإسلامية؟ - الإسلام ينظر لغير المسلمين نظرة تكامل وسلام، وتاريخ انتشاره نظيف، وضحايا معارك الدفاع لم يتجاوزوا ثلاثمائة شخص. - انحراف فئة من الشباب نحو العنف مرده الجهل الديني والإحباط السياسي لا أحكام ال
- هل الإسلام دين حرب أم سلام، وكيف يختلف النموذج الإسلامي عن الفكر الغربي القائم على الصراع كأصل للعلاقات؟ - النموذج المعرفي الإسلامي يقوم على سنة التكامل لا الصراع، فالاختلاف بين المخلوقات للتنوع والتكامل لا للتضاد والتناحر. - اسم الله السلام من أسماء الله الحسنى، والتخلق به يعني أن يسلم المسلم نفس
- هل يمكن التخلي عن العدل باسم المصلحة أو الواقعية السياسية دون أن يُعدّ ذلك ظلمًا؟ - العدل قيمة مطلقة ثابتة في الإسلام لا تتجزأ بين عدالة اجتماعية وقضائية وسياسية، والخروج عنها ظلم في كل الأحوال. - القرآن الكريم والسنة النبوية يُقرّران العدل بنصوص قطعية وتُحرّمان الظلم تحريمًا صريحًا حتى على الله ن
- هل يمكن لدولة دينية أن تكفل العدل لغير أبنائها؟ الإسلام أجاب بنعم منذ دولة المدينة. - أرسى الإسلام مبادئ التعايش السلمي والوئام مع غير المسلمين على أساس المواطنة لا الدين أو العرق. - أكد القرآن الكريم والسنة النبوية أن العدل واجب حتى لو كان ضد النفس أو الوالدين أو المخالف في الدين. - أعلن النبي صل