22 محتوى متاح في موضوع التكبر — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
34:29التفرقة بين «مسلم» و«إسلامي» اختراع حديث لا أصل له في النصوص الشرعية، وظّفته الجماعات المتطرفة للتمييز وادعاء تمثيل الإسلام، وهو تلاعب بالمصطلحات يُفسد الأحكام ويُخالف وحدة الأمة.
47:17تتناول الحلقة أحكام الوصية الواجبة والميراث وعدة الوفاة، إلى جانب قصة إبليس وامتناعه عن السجود، والإعجاز القرآني في آية الخنس الجوار الكنس، وخطر الخوارج وعبادتهم بالهوى.
2:40دعاء النبي في الطائف نموذج أعلى للتواضع والتوكل على الله، ومعنى لا حول ولا قوة إلا بالله يُلخّص حقيقة أن كل قوة الإنسان لا شيء أمام عظمة الله.
56:00منازل السائرين يقسم طريق الله إلى عشر مراحل كل منها عشرة أبواب، وأول هذه الأبواب اليقظة التي تقوم على ثلاثة أركان: ملاحظة النعمة، ومطالعة الجناية، وإدراك قيمة الوقت، والطريق كله مقيد بالكتاب والسنة ولا نهاية له إلا بلقاء الله.
45:05وصايا لقمان الحكيم لابنه في سورة لقمان توجيهات ربانية شاملة تبدأ بالتوحيد وبر الوالدين وتنتهي بالأخلاق السلوكية، وتُبنى على الموعظة والتعليم التفاعلي لا على القهر والإكراه.
18:15الأسرة تُبنى على الدين وحسن الخلق لا على الحب وحده، والمهر يجوز أن يكون مقدمًا أو مؤخرًا أو مقسطًا كما تدل قصة موسى وشعيب، وقصة قارون تُحذّر من الطغيان بالمال ونسيان فضل الله.
10:46الآية 77 من سورة المائدة تدعو إلى ترك الغلو والهوى والتقليد الفاسد، وتضع خمسة معايير للجدل الديني الصحيح، مؤكدةً أن الإضلال يرتد على صاحبه وأن الإسلام ينتشر رغم كل تشويه.
10:12تفسير الآية الثالثة من سورة المائدة يكشف أن يأس الكفار من دين المسلمين مرتبط بتمسكهم بمحرماتهم كعلامات إيمانية، وأن آية إكمال الدين نزلت في حجة الوداع يوم الجمعة بعرفة بشرى للأمة.
11:30الجمع بين الكفر والظلم يسد باب المغفرة ويُهدي صاحبه إلى طريق جهنم، والظلم ظلمات يوم القيامة صادرًا من أي أحد، والعدل واجب مع الجميع لأنه أساس عمارة الدنيا.
18:45المناظرة لقصد الغلبة منبع الأخلاق المذمومة كالحسد والتكبر، وعلى طالب العلم أن يُناظر لله لا للجاه، وأن يُناظر شيطانه قبل أن يُناظر إخوانه.
57:20متن أبي شجاع الغاية والتقريب مختصر فقهي شافعي يبدأ بأحكام الطهارة، ويُصنّف المياه إلى أربعة أقسام مبنية على الكتاب والسنة، ضمن منظومة علوم الدين الأربعة المستمدة من حديث جبريل.
14:19آية المائدة 54 تكشف أن بقاء الأمة الإسلامية وعد إلهي لا يتوقف على قوة البشر، وأن المؤمن الحق يجمع بين التواضع لإخوانه والعزة أمام الكافرين بالبرهان لا بالتكبر.
12:21الآية 18 من سورة المائدة تنقض دعوى التمييز الديني والعرقي، وتؤكد أن الغفران والعذاب مرتبطان بالطاعة والمعصية، وأن الله وحده مالك الملك وإليه مصير الجميع.
56:17الطريقة الصديقية الشاذلية طريقة سنية مسجَّلة بأسانيد متصلة، تقوم على الذكر والفكر والمديح والإطعام، ويتدرج فيها المريد من دائرة النسبة إلى دائرة البيعة والعهد.
39:21الإنابة هي الخطوة الرابعة في منازل السائرين، وتعني الرجوع إلى الله بالمحبة والخضوع والإقبال والإدبار، والصلاة دليلها العملي، والفرق بينها وبين التوبة أن التوبة عهد والإنابة تنفيذه بالعمل.
8:26الآية 18 من سورة النساء تُبيّن أن التوبة لا تُقبل ممن يؤخرها حتى حضور الموت استهتارًا، وتكشف الفرق بين من يدخل على الله بالخضوع والرحمة ومن يدخل بالغرور مطالبًا بالعدل.
47:47المريد يريد الله ويلتزم بطاعته واتباع النبي ﷺ، والخوارق ليست دليلاً على الصلاح بل المعيار الالتزام بالشرع، والتصوف علاج سلوكي معرفي لكنه لا يغني عن الطب النفسي.
7:46آيات 10-13 من سورة آل عمران تكشف أن الكفر والطغيان مآلهما الهلاك كما حدث لآل فرعون، وأن الله ينصر المؤمنين على الكافرين مهما كان التفاوت في القوة.
- هل حب الجمال والرغبة في الثناء الحسن يتعارضان مع الإيمان، أم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلهما من مكارم الأخلاق؟ - حديث «إن الله جميل يحب الجمال» صحيح، وقاله النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يسوّي شعره ولحيته قبل لقاء أصحابه، مؤكداً مشروعية التزين. - الجمال في اللغة العربية يشمل الحسن في الفعل وا
- هل يمكن أن يكون الاعتزاز بالمظهر الحسن كبرًا محرمًا، أم أن الكبر له تعريف مختلف تمامًا في الإسلام؟ - التواضع لغةً يعني خفض النفس وإظهار البساطة، وهو ضد الكبر الذي يقوم على بطر الحق واحتقار الناس. - القرآن الكريم يصوّر التواضع في موعظة لقمان لابنه بالنهي عن صعر الخد والمشي مرحًا والتفاخر. - النبي ص
- هل يمكن بناء حضارة حقيقية دون أن يصبح الإنسان إنساناً بالمعنى الأخلاقي الكامل؟ - العفاف في السلوك الظاهر هو المدخل الضروري لتحقيق العفاف الباطن الذي تقوم عليه تزكية النفس. - الرحمة أولى القيم الإسلامية الجوهرية، وقد أكدها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «الراحمون يرحمهم الرحمن». - الحلم والأناة يُ
- هل يجوز الاجتهاد في تسمية الله بأسماء لم ترد في القرآن والسنة، وما حكم ذلك عند العلماء؟ - أسماء الله الحسنى توقيفية لا يُسمَّى الله بها إلا بإذن من الشارع، وهو مذهب جمهور أهل الحق. - حديث أبي هريرة في الصحيحين يذكر تسعة وتسعين اسمًا، لكن العلماء اتفقوا على أن أسماء الله غير محصورة في هذا العدد. -