44 محتوى متاح في موضوع الملائكة — دروس مرئية ومقالات مكتوبة من فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، مع ملخصات وأسئلة وأجوبة.
106:21علم التوحيد يدرس الإلهيات والنبوات والسمعيات، ويُقدّم خرائط منهجية للعقل والعلم والوجود، وصفات الله العشرون تشمل الصفات السلبية الخمس والثبوتية السبع ومعنوياتها، مع منهج السلف القائم على الوحي والعقل واللغة.
55:32مجلس علمي يجيب عن أسئلة روحية وعقدية متنوعة تشمل: الخوف من الذكر، منفرات الملائكة، الإخلاص في العبادة، علم الأوفاق، مشاهدة أقدار الله، والتعامل مع البلاء والمدح والذم.
5:40الحضرة الصوفية هي مجلس الذكر الثابت بالقرآن والسنة، وفضل حضور مجالس الذكر عظيم تشهد له الأحاديث الصحيحة، والفرق بين البدعة والسنة الحسنة أن السنة لها أصل في الدين.
47:17تتناول الحلقة أحكام الوصية الواجبة والميراث وعدة الوفاة، إلى جانب قصة إبليس وامتناعه عن السجود، والإعجاز القرآني في آية الخنس الجوار الكنس، وخطر الخوارج وعبادتهم بالهوى.
9:48أقسام التوحيد الثلاثة في عقيدة العوام هي الإلهيات والنبوات والسمعيات، وصفات الله الواجبة عشرون صفة موزعة على أربعة أقسام، وهذا التقسيم هو مفتاح فهم الدين.
2:14الكلاب أمة من الأمم أوحى الله بذلك للنبي حين أراد قتلها، والملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب أو نجاسة أو صنم أو رائحة كريهة، وقد أفادت الكلاب الإنسان فائدة عظيمة حتى أُلِّف فيها كتاب يُبيّن فضلها.
10:41تفسير الآية 27 من سورة المائدة يكشف حرمة النفس البشرية وبشاعة القتل، ويُظهر إعجازًا بلاغيًا في صيغة التأكيد ﴿لَأَقْتُلَنَّكَ﴾ التي تعكس أن الجريمة كانت مجهولة تمامًا عند أول وقوعها.
5:13من فطّر صائمًا واحدًا نال استغفار الملائكة طوال رمضان وصلاة جبريل ومصافحته ليلة القدر، مما يرقق القلب ويكثر الدمع ويحقق رضا الله.
5:15دعاء النبي عند الإفطار «أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلّت عليكم الملائكة» يجمع شكر المضيف وثواب إفطار الصائم وصلاة الملائكة في كلمات بسيطة.
8:43حديث لعنة الملائكة لا يُقرّ ظلم الزوج، فالإسلام يكفل حقوق الزوجة ويتوعد الظالم بعاقبة شديدة يوم القيامة، والنبي ﷺ كان خير قدوة في خدمة أهله وحسن معاملتهم.
11:11تفسير آية 172 من سورة النساء يُثبت عبودية المسيح لله شرفًا لا نقصًا، ويختم بفضل المتحابين في الله الذين يكونون على منابر من نور يوم القيامة.
129:19التراث الإسلامي يُفهم بالتمييز بين مسائله ومناهجه مع مراعاة مقيدات الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، وإتقان اللغة العربية بدلالاتها وحروف معانيها، وربط النص بالواقع عبر المقاصد والمصالح والمآلات.
4:47تربية الكلاب جائزة للحاجة المشروعة كالصيد والزرع والحراسة، لكن اقتناءها في البيت دون حاجة مكروه لأن الملائكة لا تدخله، والإسلام يأمر بالوسطية في التعامل معها.
10:20المساجد ومجالس الذكر وحلقات العلم من أبرز الأماكن التي يُستجاب فيها الدعاء، وفضل حضور مجالس الذكر يشمل حتى من جلس فيها دون أن يذكر، إذ لا يشقى جليسهم.
10:13عثمان بن عفان كان صاحب حياء عظيم تستحي منه الملائكة، ودعا له النبي ﷺ بالرضا طوال ليلة كاملة، واشترى بئر رومة بمليون ومائتي ألف جنيه بمقياس اليوم ووقفها لله فبارك الله فيها.
1:09الصور العائلية واللوحات الفنية في البيت لا تمنع دخول الملائكة، فالمانع الحقيقي هو التماثيل الكاملة وخاصة المعبودة منها.
9:28رد السلام فرض كفاية وإلقاؤه سنة كفاية، وإفشاء السلام بين الناس سبب للمحبة ومن أسباب دخول الجنة، وللفقهاء إحدى وعشرون حالة لا يجب فيها الرد.
9:41آية ﴿وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم﴾ تُعلّم المؤمنين ألا يبنوا قراراتهم على الحسابات المادية وحدها، بل يستمدوا قوتهم من التأييد الرباني الذي يجعل القليل ينتصر على الكثير.
9:09الآيتان 38-39 من سورة آل عمران تصفان استجابة الله لدعاء زكريا عليه السلام ببشارة يحيى بخمس صفات في سطر واحد، مما يكشف إعجاز القرآن الذي أدهش العرب الفصحاء.
1:33الملائكة توقعت فساد بني الإنسان ليس لعلمها بالغيب، بل استناداً إلى مخلوقات سابقة كالجن والبن والحن أفسدت في الأرض قبل خلق آدم.
81:24النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بمولده كل اثنين بالصيام، والعالم يفضل العابد كما جاء في الحديث، والفقه الإسلامي بُني على اجتهاد خمسة وثمانين إماماً تركوا مليوناً ومائتي ألف فرع فقهي.
10:38آية 67 من سورة المائدة دليل على أن القرآن كلام الله لا كلام النبي، وأن عصمة النبي ﷺ من الناس وعد إلهي تحقق في مواقف متعددة من سيرته.
9:50أركان الوضوء الأربعة مستمدة من آية المائدة، وتُضاف إليها النية ركنًا خامسًا، والحدث أمر اعتباري لا يُدرك بالحواس يزول بغسل أعضاء الوضوء بالنية.
8:51الآية 97 من سورة النساء تؤسس لمبدأ المسؤولية المرتبطة بالقدرة، وتبين أن الهجرة لا تنتهي بفتح مكة بل تتسع لتشمل كل بُعد عن المعصية ولو شبرًا من الأرض.
9:23تفسير آيتَي المجاهدين في سورة النساء يكشف أن الدرجات الموعودة لا تتناهى في عظمتها، وأن المغفرة تعني الستر الكامل يوم القيامة الذي يمتد خمسمائة سنة.
11:50آية النساء 95 تقرر أن المجاهدين يفضلون القاعدين درجةً عظيمة، وأن جهاد النفس هو الأساس الذي يُفضي إلى جهاد القتال، فيما يُعذر أصحاب الضرر ويُعطَون أجر المجاهدين.
7:32قول «صدق الله العظيم» بعد تلاوة القرآن مأمور به قرآنيًا ولا يُعدّ بدعة، وهو امتثال لقوله تعالى ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ﴾، كما أن الأعمال الصالحة التي لم يفعلها النبي ﷺ بنصه لا تُرد إذا كانت خيرًا.
41:58أسماء الله الحسنى وصفاته تبلغ أكثر من مائتين وعشرين في القرآن والسنة، وتنقسم إلى صفة نفسية وصفات سلبية وصفات ذات وصفات أفعال، والغاية منها تعريف الخلق بالله وتنزيهه عن كل مثلية أو تجسيم.
53:49الصلاة التفريجية صلاة مأثورة على النبي ﷺ مجربة لتفريج الكروب وقضاء الحوائج، وأعدادها جائزة لا ملزمة. فدية الصيام مقدرة باثنين كيلو ونصف من الحبوب يجوز دفع قيمتها نقدًا.
10:11حذيفة بن اليمان تأخر عن النبي بسبب خدمة أمه، فلما أتى إليه دعا له النبي بالمغفرة له ولأمه دون طلب، وهو الدعاء الذي جاء من أجله تحديدًا.
8:50الآيات 123-125 من سورة آل عمران تصف نصر الله في بدر وإمداد المؤمنين بثلاثة آلاف ملك ثم خمسة آلاف بشرط الصبر والتقوى، مع بيان أن النصر من عند الله وحده.
8:37نصر الله المسلمين يوم بدر رغم ضعفهم الشديد، والعبرة الخالدة من سورة آل عمران أن النصر مشروط بالتقوى الحقيقية التي تشمل الإعداد والوحدة والعمل لا مجرد الشعائر.
8:46الله والمرسلون لم يأمروا باتخاذ الملائكة أو النبيين أرباباً، والفرق الجوهري بين التقديس المباح والتأليه المحرم هو الفاصل بين التوحيد والكفر.
8:53أولو العزم من الرسل خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد، وعيسى عليه السلام وجيه في الدنيا والآخرة ومن المقربين كما بشّرت به الملائكة مريمَ في سورة آل عمران.
8:26تفسير الآيتين 38-39 من سورة آل عمران يكشف أن دعاء زكريا عليه السلام عند رؤية كرامات مريم أفضى إلى بشارة الملائكة له بيحيى وهو قائم يصلي، مع بيان أن الدعاء نافع في كل حال وأن القيام في الصلاة محل إكرام من الله.
9:23آية 285 من سورة البقرة تؤسس لأركان الإيمان عبر سلسلة الوحي، وتكشف تفرد النبي محمد في معرفة قبره وأصحابه وانتشار ذريته وحفظ كتابه.
4:19لين الجانب ثمرة مباشرة للرحمة الربانية في قلب النبي، وهو طريق إلى العفو والمشاورة وغرف الجنة لمن ألان كلامه وأطعم الطعام وقام الليل.
- كيف وصفت السنة الشريفة جمال النبي صلى الله عليه وسلم الجسدي وما الهدف من تفصيل هذه الأوصاف للأجيال القادمة؟ - كان شيب النبي صلى الله عليه وسلم قليلاً جداً لا يتجاوز سبع عشرة شعرة في مقدمة لحيته، وكان سببه تدبر القرآن والخشية من الله. - كان عرق النبي صلى الله عليه وسلم على وجهه كاللؤلؤ الرطب ورائحت
- هل تعلم أن المروءة شرط فقهي لقبول شهادة الشاهد حتى وإن اجتنب الكبائر كلها؟ - معنى المروءة لغةً هو الآداب النفسانية التي تحمل الإنسان على محاسن الأخلاق، واصطلاحاً هي ملكة نفسانية تمنع صاحبها عن الخصال الرذيلة. - أمر الله بالمروءة في القرآن الكريم من خلال الأمر بالاستقامة وحفظ الأمانات والعدل في الق
- هل تعلم أن الشهيد هو أول من يدخل الجنة بغير حساب وأن منزلته لا تطاولها إلا منزلة الأنبياء والصديقين؟ - الجهاد في الإسلام هو في سبيل الله لا في سبيل الاستعمار أو الهيمنة، وهو أعظم من القتال والقتال أعظم من القتل. - لفظ الشهيد يعني الشاهد والمشهود، فهو يشاهد الدنيا من الجنة وتحضره الملائكة. - الشهاد
- كيف أثّر الفكر الغربي على موقف بعض المثقفين المسلمين من الإيمان بالوحي، وما الذي جعل المسلمين يزدادون إيمانا عند إعادة النظر؟ - الوحي الإلهي للأنبياء على ثلاثة أشكال: الإيصال المباشر للقلب أو بالرؤيا، والتكليم من وراء حجاب، وإرسال جبريل عليه السلام. - وصف النبي صلى الله عليه وسلم نزول الوحي عليه ب
- ما هي أركان الإيمان الستة وكيف يؤمن المسلم بالرسل والملائكة واليوم الآخر؟ - الإيمان بالرسل يعني الإيمان بخمسة وعشرين نبيًا مذكورًا في القرآن، وبأن سيدنا محمدًا هو خاتم الأنبياء والمرسلين. - ذُكر اسم النبي محمد في القرآن خمس مرات: أربعًا باسم محمد ومرة واحدة باسم أحمد في سورة الصف. - الإيمان بالملا
- هل الإسلام دين حرب أم سلام، وكيف يختلف النموذج الإسلامي عن الفكر الغربي القائم على الصراع كأصل للعلاقات؟ - النموذج المعرفي الإسلامي يقوم على سنة التكامل لا الصراع، فالاختلاف بين المخلوقات للتنوع والتكامل لا للتضاد والتناحر. - اسم الله السلام من أسماء الله الحسنى، والتخلق به يعني أن يسلم المسلم نفس
- هل تعلم أن المبيت بمنى ليلتي أيام التشريق واجب على الحاج ويترتب على تركه إشكال فقهي؟ - يرمي الحاج في أيام التشريق الجمرات الثلاث بعد الزوال بسبع حصيات لكل جمرة مع الدعاء بينها بالترتيب من الصغرى إلى الكبرى. - يجوز النفر الأول إذا أتم الحاج رمي اليوم الثاني قبل الغروب، وإلا وجب البقاء لليوم الثالث