هل قول صدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن بدعة أم هو مأمور به شرعًا؟

ما حكم قول «صدق الله العظيم» بعد الانتهاء من تلاوة القرآن الكريم؟

هذا شيء طيب؛ لأنه تنفيذ لقوله تعالى:

﴿قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ﴾ [آل عمران: 95]

وهو أمر للنبي ﷺ ولمن بعد النبي ممن يقرأ القرآن. قال [الله تعالى]: «قل»، قل صدق الله، فهو موجود [في القرآن الكريم]، إنه أمر: قل صدق الله. فنحن عندما نسمع [هذا الأمر] نمتثل للأمر الإلهي الذي هو أرشدنا إليه بأن نقول: صدق الله.

وبعد ذلك يستعظم القارئ والسامع هذه التلاوة التي ليست كجنس كلام البشر؛ القرآن مبهر، فيصفه بالعظمة: صدق الله العظيم، الذي أوحى هذا الوحي وأنزل هذا الكتاب، وسمح لأمثالنا من العصاة أن نقرأه وأن نتدبره وأن يسري فينا، وهو حبل الله المتين.

إذن «صدق الله العظيم» هذا مأمور به. فيقوم أحد من العيال الذين لا يفهمون شيئًا ويقول: لكن النبي لم يفعلها، ويحرك يده هكذا، ويدير وجهه إلى ناحية أخرى هكذا.

قل له: كان بلال [رضي الله عنه] إذا توضأ صلى ركعتين، والنبي ﷺ لم يكن يعلم [بذلك] ولم يقل له: افعل هكذا.

[وكذلك] الرجل عندما رفع من الركوع قال:

«ربنا لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا طاهرًا مباركًا فيه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء»

فابتدرتها الملائكة، ثلاثون ملكًا أيهم يصعد بها أولًا إلى السماء فرحين بها. كلام جميل لم يقله النبي ﷺ ولم يكن يعرف ما هو.

فبعد الصلاة قال [النبي ﷺ]: من الذي قال عند الرفع من الركوع ما قال؟ فسكتوا، فخاف الرجل أن يكون قد قال شيئًا خاطئًا سيُحرج نفسه. فقال [النبي ﷺ]: من؟ فإنه لم يقل إلا خيرًا. قال: أنا يا رسول الله.

ما دام الأمر فيه خير، فأنا أسير على الصواب أيضًا، أو يعلمنا [النبي ﷺ ما هو الأفضل].

قال [النبي ﷺ]:

«رأيت بضعًا وثلاثين ملكًا يبتدرها أيهم يصعد بها أولًا إلى السماء»

الملائكة فرحت، الملائكة لم تكن سلفية! أي أن الملائكة لم يكونوا فاهمين الفقه؟! اخص اخص اخص! لا، الملائكة على فكرة فاهمون.

يقول لك: ولكن هذه أقرها النبي ﷺ. فيُسأل: أين أقرها النبي؟ هذا الملاك يسأل: ماذا قلت؟ أين أقرها؟ اقرأها بعد ذلك.

عندما فعل هذا الرجل ذلك [الدعاء في الصلاة]، سُرَّت الملائكة. أنا أريد الآن الملائكة تنبسط مني [أيضًا].

صدق الله العظيم، سأقول لك لماذا؟ لأنني أمتثل لأمر الله عندما قال لنا:

﴿وَذَكِّرْهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِ﴾ [إبراهيم: 5]

فنحن نذكِّر الناس بمولد النبي عليه الصلاة والسلام. نعم، سندخل الجنة هكذا، أخذت بالك؟

روى البخاري عن هذا الذي رأى أبا لهب في المنام بعد موته، فقال له: ماذا صنع الله بك؟ قال: إنه أدخلني النار، لكنه يخفف عني كل يوم اثنين بسبب ما أعتقت به ثويبة عند سماعي لخبر مولد محمد صلى الله عليه وسلم.

حسنًا، إذا كان هذا كافر وربنا يخفف عنه، وأي كافر؟ من النوع الشديد هذا، الذي يقول [الله تعالى فيه]:

﴿تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ * مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾ [المسد: 1-3]

هذه [السورة] التي نقرؤها إلى يوم الدين. لا فائدة، انتهى الأمر مع أبي لهب، وهو عم سيدنا النبي ﷺ.

لكن عندما جاءت ثويبة وكانت جارية له [لأبي لهب] تخبره بأن محمدًا قد وُلِد عليه الصلاة والسلام، أعتقها فرحًا بمحمد. وكان يحبه كثيرًا؛ أبو لهب يحب سيدنا [محمدًا ﷺ].

فلما تزوج سيدنا [النبي ﷺ] وأنجب، خطب [أبو لهب] ابنيه عتبة وعتيبة لرقية وأم كلثوم [بنتي النبي ﷺ]. والحمد لله انفسخت الزيجة وفسدت وانتهت قبل الدخلة، والحمد لله.

وكان وراء هذا الأمر من؟ هذان الولدان وراءهما أمهما. ما اسم أمهما؟ حمالة الحطب، هذه اسمها أروى، اسمها أروى. فأروى كانت تكره النبي ﷺ كثيرًا، وضغط أبو لهب عليها، فلما فعل ذلك قالت لأولادها: طلقوهن، فطلقهن الأبناء. الحمد لله، يعني كنا سنجعلهم طوابع بوسطة يعني!

حسنًا، مع السلامة! أنقذ الله رقية وأم كلثوم [من زواج أبناء أبي لهب]. فتزوجت رقية بعثمان [بن عفان رضي الله عنه] بعد ذلك وتوفيت عنده، فزوَّجه [النبي ﷺ] أم كلثوم فتوفيت عنده، فسُمِّي بذي النورين.

انظر إلى الترتيب الإلهي! وقال [النبي ﷺ]: يا عثمان، لو كان عندي ثالثة لزوجتكها.

السيدة زينب الكبرى تزوجت وأنجبت أمامة، وهذه السيدة فاطمة عليها السلام، فليس عنده أحد آخر من البنات. فماتت رقية وماتت أم كلثوم في حياة النبي ﷺ، عليهن السلام جميعًا.