هل يصلح الإنترنت وسيلة للتعلم الشرعي وما شروط اعتماده في التأسيس العلمي؟

هل يُعتبر الإنترنت وسيلة للتعلم؟ فمثلًا إذا سمعتُ شرح كتاب من كتب العلم الشرعي، فهل يحق لي أن أقول إنني درستُه؟

أبدًا، إلا بعد أن تنتهي من التأسيس الأول [أي التأسيس العلمي المنهجي على يد المشايخ]، بعد ذلك يُضيف لك الإنترنت [ما تحتاجه من علوم إضافية].

الإمام السيوطي درس علم النحو وعلم البلاغة وعلم القراءات وعلومًا أخرى حتى تخرّج. لدينا الآن التخرج من الكليات [الشرعية]، وتريد أن تُضيف [إلى علمك بعد التخرج].

أصبح لدينا حتى الآن ارتفع السقف وأصبح الحصول على الدكتوراه [هو المعيار]، وبعد الدكتوراه تريد أن تتعلم، فالإنترنت يُعلّمك.

ما هي هذه الفترة [التي يُستفاد فيها من الإنترنت]؟ وكيف؟ ولماذا؟

لأجل المنهجية؛ لأنك تعلّمتَ المنهجية [العلمية الصحيحة أولًا على يد المشايخ]. فهذا يُشبه تمامًا أن الإنترنت أصبح مثل قراءة الكتب، يأتي بعد مرحلة تعلّم المنهجية واستيفائها ومعرفة أدواتها.

تعلّمْ إذن ما شئتَ، اقرأ ما شئتَ، وكلما قرأتَ باتساع كلما اختلفتَ عن زملائك العلماء [وتميّزتَ عنهم].

أما لماذا الإنترنت لا يعمل على هذا التأسيس [العلمي]؟ لأنه في اتجاه واحد؛ الإنترنت يُعطيك معلومات دون أن يعلم إن كنتَ قد فهمتَها بشكل صحيح أم لا، أو ربطتَها [بغيرها من المعلومات] بشكل صحيح أم لا.

لكن لو تطوّر التعلم من خلال الإنترنت إلى chatting أي E-learning، يعني الاتصال من اتجاهين، بمعنى أنك أنت ستسأل، يعني معناه كذا، فيقول لك: لا يا بُنيّ ليس معناها كذا، وتُناقشه وتبحث ويردّ عليك، وهكذا.

نعم، يُعتمد [الإنترنت وسيلةً للتعلم]، ولكي يحصل هذا محتاج للاتصالين [اتصال من المعلم واتصال من المتعلم]، ومحتاج للمنهجية والأدوات.

إذا حدث هذا الآن، وقد تطوّر الإنترنت وأصبح هناك شيء اسمه E-learning، وأصبح هناك شيء اسمه chatting، وأصبح هناك أساليب تعليمية مختلفة عبر الإنترنت.

عندما ينتظم هذا [التعليم الإلكتروني بأدواته] فيجوز أن يكون وسيلة للتعليم، وقبل أن ينتظم يكون وسيلة للاطلاع وليس للتعليم، لمزيد من العلم وليس لتأسيس العلم.

وهكذا، والأمر هنا يتسارع، يعني ها نحن نتحدث هكذا اليوم، وبعد ذلك سيشيع E-learning ويشيع chatting ويشيع هكذا.

لكن السؤال يقول: كتاب معيّن سأقرأه، ويقول: أنا درستُ. لا، ليس هكذا، هذا [لا يُعدّ دراسة إلا] بشروطه [من التأسيس والمنهجية والاتصال بالعلماء].