هل كان التصوف موجودًا في عهد رسول الله وهل هو بدعة أم سنة حسنة في خدمة الدين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

يسأل سائل ويقول: هل كان التصوف موجودًا على عهد رسول الله ﷺ؟

نعم، كان موجودًا في هذه الصور؛ موجود في القرآن وموجود في السنة. بهذا الاسم؟ لا، ولم يكن الفقه موجودًا بهذا الاسم، ولم يكن علم التوحيد موجودًا بهذا الاسم، ولم يكن علم أصول الفقه موجودًا بهذا الاسم.

ولكن ألَّف الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى كتابه [الفقيه والمتفقه] ليبيّن أن كل ما ذهب إليه أهل الأصول كان مرويًّا عن الصحابة الكرام في معناه؛ إنما العلوم مصطلحات وجملة من المصطلحات.

هل الفقه أو الأصول أو النحو أو الصرف أو التصوف بدعة؟

لا، البدعة هي ما خالفت أصلًا من أصول الشريعة، لا ما أيّدت الشريعة وخدمت الشريعة.

ولذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا حديثًا عدَّه الإمام النووي من الأربعين حديثًا النووية التي هي أصول الدين، يقول فيها:

قال رسول الله ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ»

فإذا كان الشيء الحادث من الدين لخدمة الدين، لا يعارض شيئًا في الدين، لا يعارض أمرًا ولا يقع في نهي؛ يكون سنة حسنة.

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من سنّ سنة حسنة فله أجرها وأجر من اتّبعها إلى يوم الدين»

ومن هنا لم نرَ أحدًا يعترض على المنبر العالي، لم نرَ أحدًا يعترض على فرش السجاد في المساجد، لم نرَ أحدًا يعترض على فنون العمارة وعلى نظافة المساجد لعبادة الله الواحد القهار، لم نرَ أبدًا مثل هذا؛ لأن كل ذلك يسير في خدمة الدين.

لم نرَ أحدًا يعترض على علوم الحديث أو على القراءات أو على النحو أو على أي علم من العلوم. ومن أجل ذلك فلا يُعترض إطلاقًا على التصوف؛ لأنه في خدمة الدين، بل في خدمة المهم من أمر الدين، بل في خدمة الأهم من الدين وهو مرتبة الإحسان.