كيف نتعامل مع الحياة المادية التي أطغت الناس وقست القلوب وما واجب المسلم تجاه نفسه أولًا؟
أوصى النبي ﷺ في زمن الفتن والفساد بلزوم خاصة النفس والاشتغال بالعبادة وترك الانشغال بأمر العامة. فعلى المسلم أن يقيم دينه على نفسه أولًا، ثم بمن يليه، مع الإقرار بأن لا حول ولا قوة إلا بالله. فالله وحده مالك الملك وهو المتصرف في هذه الدنيا.
- •
كيف يتعامل المسلم مع زمن طغت فيه المادية وقست القلوب وقلّ الطيبون؟
- •
أوصى النبي ﷺ عند الفتن بلزوم خاصة النفس والاشتغال بالصلاة والصيام وترك الانشغال بهداية الآخرين أو الدخول في مشكلاتهم.
- •
واجب المسلم إقامة دينه على نفسه أولًا ثم بمن يليه، مع الإقرار بأن الله مالك الملك وحده وأن لا حول ولا قوة إلا بالله.
- 0:00
النبي ﷺ يوجّه المسلم في زمن الفتن والحياة المادية إلى لزوم خاصة نفسه والبقاء في بيته كالحلس الثابت.
- 1:21
عند العجز عن مخالطة الناس يُوصى المسلم بلزوم بيته والاكتفاء بعبادته، مع التمييز بين خاصة النفس وخويصة النفس.
- 2:36
نفي الحول والقوة عن النفس بقول لا حول ولا قوة إلا بالله هو كنز من كنوز العرش وبداية الطريق الصحيح مع الله.
- 3:24
الله مالك الملك وحده، وواجب المسلم إقامة دينه على نفسه أولًا ثم بمن يليه، لا الانشغال بعيوب الآخرين.
ما توجيه النبي ﷺ للمسلم حين تطغى الحياة المادية وتقسو القلوب ويقل الطيبون؟
أوصى النبي ﷺ في مثل هذا الزمان بلزوم خاصة النفس وترك أمر العامة، قائلًا: «إذا رأيت هوًى متبعًا وشحًّا مطاعًا ودنيا مؤثرة فعليك بخاصة نفسك». وفي حديث آخر أمر بأن يكون المسلم كالحِلْس في بيته، أي لا يتحرك من مكانه كما لا يتحرك الدولاب الثقيل.
ماذا يفعل المسلم إذا لم يستطع مخالطة الناس والصبر على أذاهم وما معنى خويصة النفس؟
إذا عجز المسلم عن مخالطة الناس والصبر على أذاهم، فليلزم بيته ويفعل من دينه ما يستطيع من صلاة وصيام، فالله لا يكلف نفسًا إلا وسعها. وعليه ألا يشتغل بهداية الآخرين أو الدخول في مشكلاتهم. وخاصة النفس تعني المقربين المنتقَين، أما خويصة النفس فتعني الاقتصار على حال الشخص ونفسه وحده.
لماذا يُعدّ قول لا حول ولا قوة إلا بالله بداية الطريق الصحيح مع الله وما فضله؟
نفي الحول والقوة عن النفس هو بداية الطريق الصحيح مع الله، لأن الإنسان حين يرى في نفسه حولًا وقوة يرفض الانكفاء على نفسه ويظن أن الدنيا تحتاجه. وقد أخرج البخاري أن النبي ﷺ قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز العرش»، فهي إقرار بالعجز والافتقار إلى الله.
ما واجب المسلم تجاه نفسه في ظل الحياة المادية وما معنى أن الله مالك الملك؟
الله سبحانه وتعالى هو مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء، فالدنيا ليست ملكًا للإنسان ولا مسؤوليته وحده. وما يُطالَب به المسلم هو إقامة دينه على نفسه أولًا، فلا يرى القذاة في عين أخيه ويدع الجذع في عينه، بل يبدأ بنفسه ثم بمن يليه ثم بمن يعول.
في زمن الفتن والمادية يأمر النبي ﷺ المسلم بلزوم نفسه وإقامة دينه عليها قبل الاشتغال بالآخرين.
التعامل مع الحياة المادية وقسوة القلوب يبدأ بالتوجيه النبوي الصريح: لزوم خاصة النفس وترك الانشغال بأمر العامة. فحين يرى المسلم هوًى متبعًا وشحًّا مطاعًا ودنيا مؤثرة، فليصلِّ وليصم وليشتغل بما يستطيع من دينه، فالله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.
الإقرار بأن لا حول ولا قوة إلا بالله هو بداية الطريق الصحيح مع الله، إذ إن الدنيا يملكها مالك الملك وحده. وواجب المسلم أن يرى الجذع في عينه قبل القذاة في عين أخيه، فيبدأ بإقامة دينه على نفسه ثم بمن يليه ثم بمن يعول.
أبرز ما تستفيد منه
- النبي ﷺ أوصى عند الفتن بلزوم خاصة النفس والاشتغال بالعبادة.
- لا حول ولا قوة إلا بالله هي بداية الطريق الصحيح مع الله.
سؤال عن كيفية التعامل مع الحياة المادية وقسوة القلوب وتوجيه النبي بلزوم خاصة النفس
يسأل سائل: كيف نتعامل في هذه الحياة المادية التي أطغت كثيرًا على الناس حتى قست القلوب؟ وحيث لا يوجد في هذا الزمان من أهله من الطيبين إلا القلة؟
النبي صلى الله عليه وسلم يرسل لنا رسالة عبر التاريخ بأنه:
قال رسول الله ﷺ: «إذا رأيت هوًى مُتَّبَعًا، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، وشُحًّا مُطاعًا، ودنيا مُؤثَرة، فعليك بخاصة نفسك، ودَعْ عنك أمر العامة»
ويرسل [النبي ﷺ] رسالة أخرى عبر التاريخ بأنه حين الفتن:
قال رسول الله ﷺ: «كن حِلْسًا من أحلاس بيتك»
والحِلْس هي قماشة توضع ليوضع عليها الملابس، يعني مثل الدولاب في وقتنا الحالي، والدولاب لا يتحرك من مكانه؛ فالحِلْس أيضًا لا يتحرك لأن عليه أثقالًا.
توجيه النبي بلزوم العبادة وترك الاشتغال بالآخرين عند عدم القدرة على مخالطة الناس
فهذا [التوجيه النبوي بلزوم البيت] إذا لم تستطع أن تخالط الناس وأن تصبر على أذاهم فافعل هذا [الزم بيتك]، وافعل من دينك ما تستطيع؛ فإن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها. صلِّ وصُم ولكن دَعْ عنك أمر العامة.
لا تشتغل بالآخرين ولا بهدايتهم، ولا بالدخول في مشكلات معهم، فعليك بخاصة نفسك.
وفي رواية أخرى: يتدرج الزمان في الفساد حتى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قال رسول الله ﷺ: «فعليك بخُوَيْصَة نفسك»
خاصة نفسك معناها المقربون منك ممن تنتقيهم، وخُوَيْصَة نفسك يعني يكاد الأمر أن يقتصر على حالك وعلى نفسك.
نفي الحول والقوة عن النفس بداية الطريق الصحيح مع الله تعالى
هذا المعنى [لزوم خاصة النفس وترك الاشتغال بالعامة] كثير من الناس لا يحبه؛ لأنه يرى في نفسه حولًا وقوة. والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيما أخرجه البخاري وغيره:
قال رسول الله ﷺ: «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز العرش»
ونفي الحول والقوة عنِّي هو بداية الطريق الصحيح مع الله. لا حول ولا قوة إلا بالله، لكنه [هذا الشخص] يرى: كيف يعتزل ونترك الدنيا ونعمل؟ وكأن الدنيا قد آلت إليه في التَّرِكة من أبيه!
الله مالك الملك وواجب المسلم إقامة الدين على نفسه أولًا قبل غيره
لكن هذه الدنيا يملكها مالك الملك سبحانه وتعالى:
﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ﴾ [آل عمران: 26]
لا مَن نشاء! تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء، وتُعِزُّ من تشاء وتُذِلُّ من تشاء. فالله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير، وهو صاحب هذه الدنيا، فعَّال لما يريد.
ما الذي تُطالَب أنت به؟ أن تقيم دينك على نفسك، ليست [مهمتك] أن ترى القذاة في عين أخيك وتدع جذع النخلة في عينك. ابدأ بنفسك ثم بمن يليك ثم بمن تعول.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما المقصود بـ«الحِلْس» في الحديث النبوي الذي يأمر المسلم بأن يكون حلسًا من أحلاس بيته؟
قماشة توضع تحت الملابس في البيت ولا تتحرك
ما الفرق بين «خاصة النفس» و«خويصة النفس» في الأحاديث النبوية؟
خاصة النفس تعني المقربين المنتقَين، وخويصة النفس تعني الاقتصار على الشخص نفسه
وصف النبي ﷺ «لا حول ولا قوة إلا بالله» بأنها كنز من كنوز أي شيء؟
كنوز العرش
ما الترتيب الصحيح الذي أُمر به المسلم في إقامة دينه وفق ما جاء في المحتوى؟
يبدأ بنفسه ثم بمن يليه ثم بمن يعول
من الآيات القرآنية التي استُشهد بها على أن الله وحده مالك الملك يؤتيه من يشاء؟
سورة آل عمران
ما الأمور الأربعة التي إذا رآها المسلم أُمر بلزوم خاصة نفسه وفق الحديث النبوي؟
هوى متبع، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، وشح مطاع، ودنيا مؤثرة — عند رؤية هذه الأمور يُوصى المسلم بلزوم خاصة نفسه وترك أمر العامة.
لماذا لا يُحب كثير من الناس توجيه لزوم خاصة النفس؟
لأن كثيرًا من الناس يرى في نفسه حولًا وقوة، فيظن أن الدنيا تحتاجه وأنه قادر على تغييرها، وهذا يجعله يرفض الانكفاء على نفسه.
ما الذي يُطالَب به المسلم تجاه دينه حين يعجز عن مخالطة الناس؟
يُطالَب بأن يفعل من دينه ما يستطيع كالصلاة والصيام، فالله لا يكلف نفسًا إلا وسعها، ولا يشتغل بهداية الآخرين أو الدخول في مشكلاتهم.
ما الصورة التي ضُرب بها المثل لتوضيح معنى «كن حلسًا من أحلاس بيتك»؟
شُبِّه الحلس بالدولاب في وقتنا الحالي، فكما أن الدولاب لا يتحرك من مكانه بسبب ثقله، كذلك ينبغي للمسلم في زمن الفتن أن يلزم بيته ولا يتحرك.
ما المثل الذي ضُرب لمن يشتغل بعيوب الآخرين ويترك إصلاح نفسه؟
مثل من يرى القذاة في عين أخيه ويدع جذع النخلة في عينه، والمطلوب هو العكس: أن يبدأ بإصلاح نفسه أولًا.