هل الذكر بأرقام معينة وارد في السنة النبوية وهل يجوز الزيادة في عدد الأذكار؟
نعم، الذكر بأرقام معينة وارد في السنة النبوية، فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى التسبيح والتحميد والتهليل ثلاثًا وثلاثين بعد كل صلاة، والاستغفار مائة مرة في اليوم. كما أجاز النبي الزيادة في عدد الأذكار من غير تقييد بكمٍّ معين، فمن زاد على العدد الوارد فلا مانع من ذلك.
- •
هل يجوز قول «يا لطيف» ألف مرة أو الزيادة على أعداد الأذكار الواردة في السنة؟
- •
النبي صلى الله عليه وسلم أقرّ الذكر بأعداد محددة كالتسبيح ثلاثًا وثلاثين بعد الصلاة والاستغفار مائة مرة في اليوم.
- •
أجاز النبي الزيادة في عدد الأذكار إجازة مطلقة دون تقييد بكمٍّ معين، فمن زاد فلا حرج.
- 0:06
الذكر بأرقام معينة ثابت في السنة النبوية، فقد أرشد النبي إلى التسبيح ثلاثًا وثلاثين بعد الصلاة والاستغفار مائة مرة يوميًا.
- 1:00
بيّن النبي فضل الصلاة عليه بمضاعفة الثواب، وأن التهليل مائة مرة يوميًا ثوابه كعتق رقبة، ولا يتفوق عليه إلا من زاد.
- 1:55
الزيادة على أعداد الأذكار الواردة جائزة إجازة مطلقة دون تقييد بكمٍّ معين، فمن زاد على العدد الوارد فلا حرج.
هل الذكر بأرقام معينة وارد في السنة النبوية وهل فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟
نعم، الذكر بأرقام معينة وارد في السنة النبوية. أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى التسبيح والتحميد والتهليل ثلاثًا وثلاثين بعد كل صلاة، وأخبر أنه يستغفر الله مائة مرة في اليوم. وقد أجاز النبي العدد إما مقيدًا بوقت معين كأدبار الصلوات، وإما مطلقًا في سائر الأوقات.
ما فضل الصلاة على النبي والتهليل مائة مرة في اليوم وما ثوابهما؟
من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا، ومن صلى عشرًا صلى الله عليه مائة. أما من قال «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير» مائة مرة في اليوم، فثوابه كمن أعتق رقبة من بني إسماعيل. ولا يأتي أحد بأفضل من ذلك إلا من زاد على هذا العدد.
هل يجوز الزيادة على الأعداد الواردة في الأذكار كقول يا لطيف ألف مرة؟
نعم، يجوز الزيادة على الأعداد الواردة في الأذكار، فمن قال التهليل مائتين أو ثلاثمائة أو أربعمائة فلا مانع من ذلك. أجاز النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة في عدد الأذكار إجازة مطلقة من غير تقييد بكمٍّ معين، فالأعداد الواردة في السنة ليست سقفًا بل هي حدٌّ أدنى يُستحسن تجاوزه.
الذكر بأرقام معينة ثابت في السنة النبوية، والزيادة على الأعداد الواردة جائزة إجازة مطلقة.
الذكر بأرقام معينة وارد صريحًا في السنة النبوية؛ فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى التسبيح والتحميد والتهليل ثلاثًا وثلاثين بعد كل صلاة، وأخبر أنه يستغفر الله مائة مرة في اليوم، وبيّن فضل التهليل مائة مرة وأنه كعتق رقبة من بني إسماعيل.
أجاز النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة في عدد الأذكار إجازة مطلقة من غير تقييد بكمٍّ معين؛ فمن قال التهليل مائتين أو ثلاثمائة فلا مانع، ومن صلى على النبي أكثر من مائة فهو أفضل، وهذا يعني أن الأعداد الواردة حدٌّ أدنى لا سقف.
أبرز ما تستفيد منه
- الذكر بأرقام معينة ثابت في السنة بالتسبيح والاستغفار والتهليل.
- الزيادة على الأعداد الواردة في الأذكار جائزة بلا تقييد.
حقيقة الذكر بأرقام معينة وهل فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
نصحني صديق أن أقول «يا لطيف» ألف مرة في اليوم، ما حقيقة الذكر بأرقام معينة؟ وهل فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم؟
نعم، النبي صلى الله عليه وسلم أجاز لنا العدد إما مقيدًا وإما مطلقًا؛ فقال عندما قالوا:
«يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور»
قال [صلى الله عليه وسلم]: إذا كنت في دبر كل صلاة -يعني بعد أن تسلم- فسبح الله ثلاثًا وثلاثين، واحمده ثلاثًا وثلاثين، وهلل ثلاثًا وثلاثين.
إذن، ها هو العدد موجود [في السنة النبوية]. وقال [صلى الله عليه وسلم]:
«وإني أستغفر الله في اليوم مائة مرة»
فيكون العدد موجودًا [في هذا الحديث أيضًا].
فضل الصلاة على النبي وذكر التهليل مائة مرة وثوابهما العظيم
وقال [صلى الله عليه وسلم]:
«من صلى عليَّ واحدة صلى الله بها عليه عشرًا، ومن صلى عليَّ عشرًا صلى الله عليه بها مائة، ومن صلى مائة...»
يكون العدد موجودًا هنا وهكذا، ولا يأتي أحدهم بأفضل من ذلك إلا رجل قال فوق ذلك.
لما قال [صلى الله عليه وسلم] أنه من قال في اليوم مائة مرة:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير»
فإنه كمن أعتق رقبة من بني إسماعيل، يعني ثوابها عالٍ وغالٍ، ولا يأتي أحد بأفضل من ذلك إلا رجل قال أكثر من ذلك.
جواز الزيادة في عدد الأذكار من غير تقييد بعدد معين
يعني أنا لو قلتها مائتين وأنت قلتها ثلاثمائة وهذا قال أربعمائة، فلا مانع [من الزيادة في العدد].
إذن العدد وارد [في السنة النبوية]، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أجازه هنا [أجازه] إجازة مطلقة، يعني من غير تقييد بكمٍّ معين.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
كم مرة أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى التسبيح والتحميد والتهليل بعد كل صلاة؟
ثلاثًا وثلاثين مرة
ما ثواب من قال «لا إله إلا الله وحده لا شريك له» مائة مرة في اليوم؟
كان كمن أعتق رقبة من بني إسماعيل
من يتفوق في الأجر على من قال التهليل مائة مرة في اليوم؟
من قاله أكثر من مائة مرة
كيف أجاز النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة في عدد الأذكار؟
إجازة مطلقة من غير تقييد بكمٍّ معين
ما الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن استغفاره اليومي؟
أنه يستغفر الله مائة مرة في اليوم
ما المقصود بالعدد المقيد في الأذكار؟
هو الذكر المرتبط بوقت أو حال معين، كالتسبيح والتحميد والتهليل ثلاثًا وثلاثين مرة في دبر كل صلاة.
ما الفرق بين الإجازة المقيدة والإجازة المطلقة في الأذكار؟
الإجازة المقيدة تربط الذكر بعدد أو وقت بعينه، أما الإجازة المطلقة فتعني جواز الزيادة على العدد الوارد من غير تحديد سقف معين.
ما ثواب من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات؟
صلى الله عليه بها مائة مرة، لأن كل صلاة واحدة على النبي تُقابَل بعشر صلوات من الله.
لماذا قال الصحابة «يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور»؟
لأن أصحاب الأموال يستطيعون التصدق والإنفاق في سبيل الله، فأرشدهم النبي إلى أذكار بأعداد معينة تعادل في أجرها أعمال الإنفاق.
هل تقييد الذكر بعدد معين كألف مرة يخالف السنة النبوية؟
لا يخالف السنة، لأن النبي أجاز الزيادة في عدد الأذكار إجازة مطلقة، فمن زاد على الأعداد الواردة فلا مانع من ذلك.