هل حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يشمل النساء أم هو خاص بالرجال فقط؟
حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يشمل الرجال والنساء معًا، ولا يقتصر على الرجال. فكل أمر في الشريعة ورد بصيغة المذكر تندرج فيه النساء، استنادًا إلى قول النبي ﷺ: «النساء شقائق الرجال»، وإلى قوله تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾.
- •
هل حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله خاص بالرجال دون النساء، أم أن النساء يدخلن فيه أيضًا؟
- •
النساء شقائق الرجال في التكليف الشرعي، فكل حكم ورد بصيغة المذكر يشمل المرأة ما لم يرد دليل على التخصيص.
- •
الدرجة المذكورة في الآية هي درجة التنظيم والإدارة فحسب، لا درجة التكليف والثواب.
- 0:00
حديث السبعة الذين يظلهم الله يشمل النساء والرجال، لأن النساء شقائق الرجال في التكليف الشرعي، والمرأة مكلَّفة كالرجل مع مراعاة خصائصها.
هل حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله خاص بالرجال أم يشمل النساء أيضًا؟
حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يشمل الرجال والنساء معًا، ولا يقتصر على الرجال. فكل أمر في الشريعة ورد بصيغة المذكر تندرج فيه النساء، استنادًا إلى قول النبي ﷺ «النساء شقائق الرجال» وإلى قوله تعالى ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. والدرجة المذكورة في الآية هي درجة التنظيم والإدارة فحسب، لا درجة التكليف والثواب، فالمرأة مكلَّفة في الإسلام كما الرجل.
السبعة الذين يظلهم الله في ظله يشمل النساء والرجال لأن النساء شقائق الرجال في التكليف الشرعي.
السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ليس حكمًا خاصًا بالرجال، بل يشمل النساء بالقدر ذاته. فالقاعدة الشرعية الثابتة بقول النبي ﷺ «النساء شقائق الرجال» تقضي بأن كل خطاب ورد بصيغة المذكر يعمّ المرأة ما لم يرد دليل صريح على التخصيص.
قوله تعالى ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ يؤكد مبدأ التكافؤ في الحقوق والواجبات، والدرجة المذكورة في الآية هي درجة التنظيم والإدارة لا درجة الثواب والتكليف. فالمرأة مكلَّفة في الإسلام كما الرجل، مع مراعاة خصائصها ووظائفها ومراكزها القانونية.
أبرز ما تستفيد منه
- حديث السبعة الذين يظلهم الله يشمل النساء والرجال بالتساوي.
- النساء شقائق الرجال في التكليف الشرعي والثواب الأخروي.
هل حديث السبعة الذين يظلهم الله خاص بالرجال دون النساء؟
هل حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله خاص بالرجال دون النساء؟
لا، يدخل فيه الرجال ويدخل فيه النساء؛ فكل أمر في الشريعة ورد يتكلم عن الرجال تندرج فيه النساء.
واستدلوا على ذلك بقول رسول الله ﷺ:
«النساء شقائق الرجال»
وبقوله تعالى:
﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ [البقرة: 228]
درجة التنظيم والإدارة، ولكن المرأة في الإسلام مكلَّفة كما كان الرجل، مع مراعاة الخصائص والوظائف والمراكز القانونية؛ كلَّفها الله في إطار ذلك.
ولذلك فهذا سؤال حديث عهد بالإسلام الذي يسأل، يقول:
هل فيهم النساء أم ليس فيهم النساء؟
يبدو أنه أسلم بالأمس، لا بأس، لنقل له أيضًا أن النساء شقائق الرجال.
ما شعورك تجاه هذا الفيديو؟
شاركنا أثر المحتوى على قلبك
هل تنصح بهذا الفيديو؟
صوتك يساعد الآخرين في الوصول لهذا المحتوى
الأسئلة الشائعة
أبرز الأسئلة التي يُجيب عنها هذا الفيديو
ما الدليل النبوي الذي يُستدل به على أن أحكام الرجال تشمل النساء في الشريعة الإسلامية؟
«النساء شقائق الرجال»
ماذا تعني الدرجة المذكورة في قوله تعالى ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ وفق السياق الشرعي؟
درجة التنظيم والإدارة
من هم السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؟
إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ومتحابان في الله، ورجل دعته امرأة ذات منصب فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه
ما القاعدة الشرعية العامة المتعلقة بالأحكام الواردة بصيغة المذكر في الشريعة الإسلامية؟
تشمل الرجال والنساء ما لم يرد دليل على التخصيص
ما معنى قول النبي ﷺ «النساء شقائق الرجال»؟
يعني أن النساء مثيلات الرجال ونظيراتهم في الأحكام الشرعية والتكليف، فكل حكم ورد للرجال يشمل النساء ما لم يرد دليل على التخصيص.
هل المرأة مكلَّفة في الإسلام كما الرجل؟
نعم، المرأة مكلَّفة في الإسلام كما الرجل، مع مراعاة خصائصها ووظائفها ومراكزها القانونية التي كلَّفها الله في إطارها.
ما الآية القرآنية التي تدل على مبدأ التكافؤ في الحقوق بين الرجل والمرأة؟
قوله تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ [البقرة: 228]، وهي تدل على أن للمرأة من الحقوق مثل ما عليها من الواجبات.
لماذا يُعدّ السؤال عن شمول النساء في حديث السبعة سؤالًا حديث عهد بالإسلام؟
لأن القاعدة الشرعية الراسخة تقضي بأن الأحكام الواردة بصيغة المذكر تشمل النساء تلقائيًا، فمن يسأل هذا السؤال يكون غير مدرك لهذه القاعدة الأساسية في الفقه الإسلامي.