ما هي القيم والأخلاق والمبادئ وما الفرق بينها وكيف يتمسك بها الشباب؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أيها الإخوة المشاهدون، أيتها الأخوات المشاهدات في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأهلًا ومرحبًا بكم في حلقة جديدة من حلقات شبابنا.

في هذه الحلقة نتحدث عن الشباب والقيم، وقد جاءت مجموعة جيدة من الأسئلة من الشباب:

ما هي القيم؟ وما الفرق بينها وبين الأخلاق؟ وما الفرق بينها وبين المبادئ؟

مثلًا، القيم مشتقة من الشيء القيِّم، أي الذي له قيمة، ولذلك القيم هي ترجمة لكلمة Values، وValues تعني شيئًا له قيمة.

والقيم في الحقيقة هي أوسع من الأخلاق؛ لأن الأخلاق لها مفهوم فلسفي، لها مفهوم يتعلق بالقلب [أي أعمال القلوب]، لكن القيم قد تشمل الأخلاق وتشمل معها أيضًا المبادئ: الشهامة، النجدة، الغوث، هذه كلها قيم.

لكن الأخلاق مثل التواضع والحب، أشياء متعلقة بالقلب، والهدوء النفسي، نعم هذا خُلق. وضدها الكِبر والحقد والحسد وأمثال هذه التي نستطيع أن نطلق عليها الأخلاق السلبية أو الأخلاق الذميمة التي نحاول التخلص منها.

فالقيم واسعة تنقسم إلى الأخلاق وتنقسم إلى المبادئ. المبادئ أيضًا، مبدأ ومبدأ يسمونه في لغة العلم مصدرًا ميميًا، مبدأ صالح للزماني والمكاني والحدث.

يعني زمان البدء مبدأ، أي الوقت الذي سأبدأ فيه هو مبدأ، والمكان الذي سأبدأ منه هو مبدأ، ونفس عملية البدء هو المبدأ. ولذلك يقولون إن كلمة مبدأ تصلح لأن نستعملها في بدء الزمان أو بدء المكان أو نفس البدء.

فالمبدأ هو الشيء الذي سيفتح لي أشياء أخرى، يعني أول خطوة في الطريق، فهذا يسمونه مبدأ.

المبدأ أن العدل أساس الملك مثلًا، ها هو المبدأ، هذا ليس خُلقًا، لكن في الحقيقة العدل قيمة يجب على المرء أن يتمسك بها.

الحرية هي قيمة ومبدأ، والمساواة هي مبدأ يجب علينا أن نتمسك بالمساواة الإنسانية.

كان سيدنا علي بن أبي طالب قد أرسل مرة شخصًا اسمه الأشتر النخعي، وعندما أرسل الأشتر النخعي أرسله إلى مصر ليتولى ولاية مصر ويصبح رئيسًا [عليها]، فأرسل له رسالة تخبره فيها كيف يصل إلى مصر وكيف يحكم المصريين.

ومن ضمن هذه الرسالة، وهي رسالة لطيفة جدًا، نشرها محمد عبده رحمه الله تعالى - انظر، محمد عبده توفي عام ألف وتسعمائة وخمسة - لكنهم نشروا وشرحوا ألفاظها التي قد تكون بعضها غريبة أو من لغة قديمة نوعًا ما.

خطاب علي بن أبي طالب إلى الأشتر النخعي فيقول له فيها: وإنك آتٍ على قوم، يعني أنت ستأتي وتجد ناسًا، إما أن يكون أخًا لك في الدين - واحد مسلم أخوك في الدين - أو شبيهًا لك في الخلق، فاعدل بينهم.

انظر، انظر التقسيم، يعني حسنًا هذا ليس مسلمًا، نعم ولكن هذا إنسان مثلك تمامًا. هذه هي قيمة المساواة التي تعني المساواة في الإنسانية، وقيمة العدل هي أن تعدل مع كل الناس.

قال [الله] تعالى:

﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ﴾ [المائدة: 8]

أي أن كراهيتكم لأحد لا تمنعكم من أن تعدلوا،

﴿ٱعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ [المائدة: 8]

ولذلك القاضي، يا للأسف، يتحمل همًا كبيرًا جدًا عندما تُعرض عليه القضية، فيجلس يدرسها خوفًا أن يظلم أحد، ويجتهد بقدر ما يستطيع.

ويستمع للخصم من اليمين والخصم من الشمال، ويستمع للدفاع والدفاع الآخر، ويقول له: افتح باب المرافعة مرة أخرى. فيا عيني، بعد أن أغلقها يفتحها مرة أخرى خوفًا من أن يخطئ، خوفًا من أن يظلم؛ لأن العدل أساس المُلك، ولأن الله هو العدل، ولأن الظلم ظلمات يوم القيامة، ولأن التسرع في إصدار الأحكام مصيبة.

وكذلك الاعتراض على أحكام القضاء مصيبة. القاضي قد يخطئ، ولكن علي أن أحترم حكمه. فإذا قال القاضي إن هذا بريء فهو بريء، وإذا تبين يوم القيامة أنه ليس بريئًا فحسابه على ربه.

الله هو العالم بما في القلوب، وعارف ما الذي حدث بالضبط، وأعرف [أي يعرف سبحانه] هل هذا مذنب أم غير مذنب، وما هي ظروفه. كل هذا من شأن ربنا وليس لي دعوة به.

لكنني عندما اجتهدت ودرست ووجدت هذا الشخص بريئًا، فيجب علي أن أقول عنه إنه بريء، حتى لو كان مجرمًا في نفس الأمر. أنا لا أبحث ولا يمكنني أن أصل إلى الحق المطلق، إنما هو بيد الله، هو الحق سبحانه وتعالى.

إذا كانت هناك قيم، وفي هذه القيم منها ما هو أخلاق ومنها ما هو مبادئ، بعض الشباب الحديث بعد أن نظر في الإنترنت جاء يقول لي إن هذه الأخلاق غير ثابتة.

قلت له: ماذا تعني بأن الأخلاق أو القيم غير ثابتة؟

قال: يعني من الممكن جدًا أنها تتغير مع تغير الزمان والمكان.

قلت له: كيف؟ فهّمني.

لأن هذه عملية خطيرة، يعني الصدق هذا قيمة، احترام النفس هذا قيمة، الثقة في النفس هذه قيمة، التواضع هذه قيمة أو أخلاق، كل هذه أخلاق.

فأنت تريد أن تقول لي أنه في يوم من الأيام سيصبح الصدق عبطًا، وسيكون الكذب هو الأفضل؟ قال: يمكن أن يحدث هكذا.

قلت له: كيف؟

قال لي: لأننا نرى أن مصدر الأخلاق ليس هو الله ولا شيء آخر، نحن نرى أن مصدر الأخلاق هو المجتمع والناس. فسنجري استفتاءً بسيطًا على الإنترنت ونسأل الناس: ما رأيكم في الكذب؟

فجاء سبعون في المائة من الناس الذين أجابونا وقالوا إن الكذب سيئ، وثلاثون قالوا لا، إن هذا الكذب جميل وجيد ويمكننا فعله.

هذا التصور وهذا المنهج مصيبة سوداء؛ لأن هذا يعني أن الاجتماع البشري الذي توصل إلى أخلاق مشتركة بين كل البشر حتى الملحدين، سيتفكك [ويذوب].

ولذلك عندما حدثت هذه الأشياء والأمور بدأت تظهر في السوق منذ سنة أربعة وسبعين [1974م] وبدأت تنتشر، وعندما جاء الإنترنت والاتصال وفيسبوك وتويتر ويوتيوب وما إلى ذلك، بدأت تنتشر أكثر، وهذا سبب حيرة كبيرة للشباب.

فلما حدث ذلك وشاعت هذه الأمور، تدخلت الأمم المتحدة وبدأت تبحث: أين القيم أو الأخلاق المشتركة بين كل البشر؟ واستطاعوا أن يتوصلوا إلى إحدى عشرة قيمة.

هذه الإحدى عشرة قيمة أخذتها ووجدت الأمم المتحدة أصدرت كتبًا عنها، أربعة كتب أو خمسة كتب عن الإحدى عشرة قيمة هذه وكيف ندرّسها لأولادنا؛ لأنه على فكرة لن يعترض عليها أحد.

فأردت أن أقول حسنًا، أين هي هذه القيم؟ هم [أي هذه القيم] في الإسلام ومسكتهم [أي وجدتها متجذرة فيه]، وألّفت كتابًا لكل قيمة من القيم الإحدى عشرة.

ووجدت فعلًا أن الإسلام يقول لنا القيم الإحدى عشرة هذه، فنحن متفقون عليها. القيم والأخلاق ليست مقتصرة فقط على القيم المشتركة، ويسمونها القيم أو الأخلاق الفعّالة، أي إنها ذات أثر في بناء العقلية وبناء المجتمع البشري.

فذهبت أؤلف في كل قيمة أخلاقية كتابًا أتساءل: أين هي في الإسلام؟ أين هي في القرآن؟ وأين هي في السنة؟ وأين هي في أعمال الصالحين وأولياء الله والعلماء؟ ووجدت فعلًا أن لكل قيمة أساسًا متفقًا عليه بين البشر.

وقد طبعنا هذه المجموعة التي هي القيم الأخلاقية، وأنشأنا أيضًا نوعًا من أنواع المشاريع وهو مشروع يسمى "قيم وحياة". اخترنا خمس محافظات وجمعنا الشباب وقلنا له: تعال انظر إلى هذه القيم.

والشباب من كل مكان بأي توجه له وبكل توجهاته وعقائده، تعالوا نجتمع على كلمة سواء، تعالوا إلى كلمات سواء بيننا وبينكم، تعالوا إلى هذا المشترك لكي ننطلق منه. لن تستطيع أن تنطلق مع أخيك ومع الذي معك إلا بالمشترك، لا بد من وجود مساحة مشتركة.

استطعنا - والحمد لله - أن ننهي سنة من التدريب في خمس محافظات وهكذا، ودخلنا في ثماني محافظات أخرى. لدينا ثمانية وعشرون محافظة، فما زال أمامنا طريق طويل.

أريد من الشباب أن يهتموا بمسألة القيم والأخلاق والمبادئ؛ لأنها ليست لعبة وليست مزاحًا، بل هي أمر جاد سيبني الإنسان ويجعله يشعر بأنه أكثر سعادةً، حتى لو كان أكثر تقييدًا لنفسه لهذه المسؤولية.

إلى لقاءٍ آخر، أستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.